巴山千古秀，東望瀟湘水。
今有鄧家女，慚殺楚息媯。
事業(yè)本尋常，出身非富貴。
雖在夢(mèng)幻地，不同游人醉。
那日方浣衣，忽遇色中鬼。
舉頤行行言，愿與共枕未？
玉嬌正色語，我非章臺(tái)翠！
黃吏見不從，聲高勃然恚。
旁有鄧貴大，附勢(shì)相讒毀：
爺有錢在此，速?gòu)奈阃普啞?/p>
舉鈔數(shù)撻面，形狀褻且猥。
玉嬌忿然避，雙目含雙淚。
貴大逞猖狂，再撲將不軌。
但見豺狼笑，誰將民女衛(wèi)？
忽聞聲嚎啕，狂徒捂頸退。
黃吏急上前，右臂頃刻廢。
揮我三寸刃，流血五步內(nèi)。
一斃一重創(chuàng)，駭煞強(qiáng)梁輩。
慨然入縲紲，民間多贊美。
君不聞，女子自來不可輕，
龐娥親，鬧市之中殺仇恨；
君不知，布衣之怒傾天下，
雖三戶，楚民懷憤亡暴秦。
嘆而今，藝人賣身，商賈買春，官員奸幼時(shí)可聞！
富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，縱是須眉有幾人？
信知禮失求諸野，卑賤者最聰明。
余觀網(wǎng)上流傳之巴東鄧女之像，形貌溫婉，神采煦和，蓋尋常良家女，非英武之人，若無惡吏所逼，將為賢妻良母，相夫教子，淡然于鄉(xiāng)間，終其天年。當(dāng)知其憤刃之際，受辱之深，形勢(shì)之迫也。今在縲紲，得無恐與？得無泣與？令人不覺凄惻。然其揮三寸之刃，濺五步之血，使天下之人盡知布衣之怒亦如雷霆，蒲柳之性不遜山岳，既有墜樓之勇，安無除暴之行，節(jié)比巴山之重，名當(dāng)江水之傳。故采古風(fēng)為《巴東鄧女行》一首，略述其所為，以明先主席毛潤(rùn)之所道：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”之意也。
相關(guān)注解：
1、起句，仁者樂山，智者樂水，山象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中士可殺不可辱的氣節(jié)，水象征著一直傳承的歷史，所以用“瀟湘水”而不用“長(zhǎng)江水”，是因前者更含有女子的陰柔與凄婉，為全詩定下了凄涼悲壯的基調(diào)，與詩中以仄韻為主相為表里。
2、楚息媯（媯音詭），春秋時(shí)美女，本陳國(guó)貴族，嫁與息侯，后為楚王所擄，本欲自盡，后楚王以息侯命挾之，為楚后，號(hào)桃花夫人，傳終生不語楚王言。鄧女的反抗精神是媯所沒有的。
3、夢(mèng)幻地與游人醉。夢(mèng)幻城是案發(fā)洗浴場(chǎng)所的名字，游人是引用“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州做汴州”的典故。一個(gè)“醉”字，暗含“眾人皆醉我獨(dú)醒”、不愿醉生夢(mèng)死和出淤泥而不染的意思。
4、舉頤句，用的是“頤指氣使”和“行行（音航航，）鄙夫志”的典故，從此句可以想見當(dāng)時(shí)官吏的驕橫：下巴一揚(yáng)，眼睛半閉著居高臨下地對(duì)女服務(wù)員說，做特殊服務(wù)不做？然后如香港黑社會(huì)電影里的流氓那樣，拿出一沓鈔票，拍打女服務(wù)員的面頰，以為大爺不給你錢啊，每拍打一下就低促地喊一聲，看看、看看，大爺有的是錢！只不過因?yàn)樗麄兌际且蝗恨r(nóng)村土流氓，不如香港洋涇浜那樣闊氣，最后沒有把錢全部撒在女服務(wù)員的臉上，而是握在手里罷了。但是對(duì)服務(wù)員人格的侮辱，是絲毫沒有遜色，都是讓任何有血性的人怒發(fā)沖冠、目眥欲裂的挑釁。
5、章臺(tái)翠，明代有詩云“昔日章臺(tái)舞細(xì)腰，任君攀折嫩枝條，而今寫入丹青里，不許東風(fēng)再動(dòng)搖”，章臺(tái)的典故出自唐代的“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否，縱使長(zhǎng)條著地垂，也應(yīng)攀折他人手”，以“翠”代“柳”，是為了壓韻，取杜少陵詩中“翠柳”之意。
6、豺狼笑，與含雙淚、三寸刃引的都是四五運(yùn)動(dòng)時(shí)的詩歌：“我哭豺狼笑，揚(yáng)眉劍出鞘”。面對(duì)狂徒的欺凌，哭泣只會(huì)助長(zhǎng)兇焰，相反，拔劍出鞘，橫掃妖氛，紙老虎的威猛就會(huì)馬上被戳破，由不可一世，變得慘呼嚎啕。古人說青鋒三尺，鄧女只有短刃三寸，寒光起處，更見豪氣干云。
7、五步內(nèi)，和后面的布衣之怒，引的都是《戰(zhàn)國(guó)策?唐且不辱使命》的典故，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。” 縲紲，指監(jiān)獄。
8、龐娥親，見《三國(guó)志》裴松之注，東漢末年，有個(gè)趙娥的女子，嫁給了龐姓人家，故稱龐娥親，后其父為縣中土豪李某所殺，官府不敢問，娘家的男丁有不行都在瘟疫中死去。李某認(rèn)為趙家只剩下女子，已經(jīng)不能報(bào)仇。殊不知，龐娥親手提利刃在鬧市之中，斫李某于馬下，刃折，復(fù)上前，一手卡住仇人的喉嚨，一手抓住他的腦袋，用力一扭，令李某頸椎折斷而死。復(fù)投案到官府，官府不問，以牛車強(qiáng)行將其送回夫家，并上奏朝廷為之請(qǐng)旌表。
9、楚雖三戶，亡秦必楚，一語成讖，陳勝首義，項(xiàng)羽破秦軍于巨鹿，劉邦降子?jì)胗谙剃枴哪撤N意義上說，就是因?yàn)榍卣?quán)一貫自恃強(qiáng)大，蠻不講理地欺凌天下，最終滅亡。自來的惡勢(shì)力，總會(huì)得逞于一時(shí)，然后繼續(xù)怙惡不悛，最終惡貫滿盈。這就是毛澤東同志說的，搗亂、失敗、再搗亂、再失敗，直至滅亡，這是一切反革命的邏輯。
10、禮失求諸野句，其實(shí)是為了說明“高貴者最愚蠢”，自來社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，不是因?yàn)樾∶瘢且驗(yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)的敗壞，往往是這些最底層的勞動(dòng)人民，最講究氣節(jié)，最講究操守，最具有斗爭(zhēng)精神，是文化和道德的堅(jiān)守者和傳承者。
11、蒲柳，本專指女性，此處引申為生命的韌性和人民反抗的力量不可被忽視，種子在萌發(fā)的時(shí)候，是可以掀翻巨石，撐裂山崖的，只要條件合適。人民產(chǎn)生這種力量，外部條件有兩個(gè)，一是外部的壓迫，哪里有壓迫，哪里就有反抗，壓迫越久越深重反抗就越激烈，是永恒不變的真理，真正挑起和實(shí)施暴力的正是壓迫者，最后被埋葬的也必然是壓迫者；另一個(gè)條件，是正確的指導(dǎo)思想，這是人民最終取得勝利的武器，馬克思主義和毛澤東思想為人民提供了武器，使人民斗爭(zhēng)的方向更明確，斗爭(zhēng)的信心更堅(jiān)定，斗爭(zhēng)的手段更科學(xué)，斗爭(zhēng)的前途更光明。
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