浩然：關(guān)于《金光大道》的通信
編者按：這是浩然同志最近給一位青年文學(xué)愛好者復(fù)信的摘錄。本刊征得作者同意，發(fā)表于下。
第一個問題：有人說，《金光大道》里的高大泉、朱鐵漢、周忠等等英維人物，并沒有真人，而是你編造的。這樣理解對嗎?
回答：我的這部小說，還有其他小說中的人物，特別是英雄人物，都是根據(jù)我在現(xiàn)實生活中了解和熟悉了眾多的英雄人物之后，在毛主席提出的文藝創(chuàng)作典型化原則的指導(dǎo)下，運用革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的方法，提煉、概括、塑造出來的，而不是什么“編造”。
作品里的人物，都是我們今天這個時代里，到處皆可遇見的活生生的人，但又不是某一個具體人物生活的原始記錄。他們是源于生活，又高于生活的藝術(shù)形象。
之所以這樣做，因為“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！蔽依斫?，只有作者努力做到了前邊那五個“更”，才能達(dá) 到“更帶普通性”的目的。
生活的真實和藝術(shù)的真實是不相同的。作品中反映出來的主題思想和人物形象，更帶普遍性，就更真實。
如果說，我的小說的人物寫得不豐滿、不高大的話，那是因為我的能力有限，對典型化原則和“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法運用的不圓熟造成的。我正在這方面磨練自己的思想和手中的筆。
第二個問題：希望你能真實地回答我，你在《金光夫道》里，為什么不敢寫愛情的故事呢?
回答：我一向反對這樣的說法，即愛情是永恒的主題。但是，我不反對寫愛情生活。
一部作品，寫不寫愛情生活，是按照它所表現(xiàn)的主題思想和所塑造的英雄典型的需要來決定的。需要就寫，不需要就不寫。不能為寫愛情而寫愛情。
事實上，不論我在無產(chǎn)階級文化大革命以前寫的《艷陽天》里，還是在以后寫的《金光大道》里，都寫了愛情生活，在這一點上，并沒有任何改變。還以《金光大道》為例，那里邊就寫了高大泉和呂瑞芬的愛情，趙玉娥和秦文吉的愛情，尤其是高二林和錢彩鳳的愛情。你的“不敢”二字，是沒有根據(jù)的。
我認(rèn)為：愛情問題，在階級讓會里，從來不是什么抽象的、單純的、普遍“人性”的東西，而是社會階級關(guān)系的一種表現(xiàn)。什么階級的人愛什么階級的人，這是最淺顯的道理，不必多說了，就是有什么階級立場和觀點的人，也只能尋找跟他的世界觀相同的人發(fā)生愛情關(guān)系，從本質(zhì)上看，不會有例外的。在錢彩鳳沒有脫離開個體、小私有者立場，沒有改變她追求資本主義發(fā)家致富的觀點之前，她只能愛高二林，而不會愛朱鐵漢。那個趙玉娥，當(dāng)她的革命的政治覺悟有所提高以后，就跟秦文吉在感情上發(fā)生了分歧……我的作品，能具體說明我這方面的看法。
在我們這個社會主義革命蓬勃發(fā)展的新時代，廣大革命青年，刻苦地攻讀馬列主義、毛 澤 東思想，勇敢地投身于三大革命斗爭，為鞏固無產(chǎn)階級專政，為人類做出較大的貢獻(xiàn)，是他們生活的目的。他們決不會把愛情生活放在第一位，或是作為自己生活的目的。寫小說的人，如果一味追求愛情生活的描寫，為寫愛情而寫愛情，那才是你所說的“編造”。這樣的作品，一定要遭到廣大工農(nóng)兵的抵制。我希望你也成為抵制這種壞作品的一個戰(zhàn)士。
第三個問題：我們都認(rèn)為，《金光大道》的故事性不強，不大吸引我們青年人的心，你怎么看?
回答：關(guān)于這個問題，我正考慮總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在以后的創(chuàng)作中加以解決。 這部作品本身，也正在經(jīng)受著實踐的檢驗。檢驗的結(jié)果， 當(dāng)是我考慮總結(jié)的重要依據(jù)。
我從你列舉的、你最“入迷”的那些小說書目看，你指的故事性，并不完全是無產(chǎn)階級文藝范疇的。
我把你喜歡的故事性，粗略地分成三類；
一種是作者制造的一條愛情線，用來串連故事。他們故意把這種階級關(guān)系搞得曲折古怪、云山霧罩，以此來招徠、欺騙年青少知的青年讀者。這類作品，我們?nèi)绻涯菞l愛情線一抽掉，所謂故事性立刻就會散碎無遺，所剩下的那些“新生活”、“新人物”，不過是掠來的、為裝潢作品“革命性”的“佐料”而己。
一種是依靠“中間人物”當(dāng)柱子，來撐起作品的臺柱。作者讓所謂英雄人物跟著“中間人物”轉(zhuǎn)，隨著“中間人物走”；以“中間人物”的動搖、反復(fù)造成故事性。如果把這柱子撂倒，那么，作品中的所謂英雄人物和故事情節(jié)，全如同纏繞在上邊的黃瓜秧和豆莢蔓一樣，隨之坍架。
一種是靠離奇的“驚險”、人為的“誤會”，自然主義的“趣味”等等情節(jié)，拼湊起來的故事性。這樣的作品，為情節(jié)而情節(jié)，表面看熱熱鬧鬧，細(xì)一琢磨，既看不到鮮明的主題思想，也看不到有血肉的人物形象，甚至情節(jié)間自相矛盾，破綻百出，根本沒有什么故事性可談。
這一些，正是修正主義文藝黑線在文藝界專政時期的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級世界觀、文藝觀的產(chǎn)物。我們革命文藝工作者，要跟這些作最徹底的決裂!
時至今日，在文藝界仍然有那么一些同志，死抱著一套非無產(chǎn)階級的、陳舊的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法舍不得丟掉。因為工農(nóng)兵不買賬，沒有市場，不僅萬分惋惜，甚至坐在那里等待有朝一日綠燈開放，再讓他們欣賞的、習(xí)慣的東西放出來，好“大顯身手”。
以革命樣板戲為標(biāo)志的文藝革命，正在以長江大橋洶涌奔騰之勢，朝著新的廣度和深度進(jìn)軍了。我看，那些封、資、修的陳舊一套，再不會有出頭之日。這些同志應(yīng)當(dāng)快一些投身到火熱的斗爭中去，改造世界觀、文藝觀，把立足點移到無產(chǎn)階級這方面來。
我認(rèn)為，作品中的故事性，就是它所表現(xiàn)的矛盾性和斗爭性－－具體作品，根據(jù)特定的主題思想，所表現(xiàn)的矛盾和斗爭的發(fā)生、激化、最后達(dá)到革命轉(zhuǎn)化的過程。
有了矛盾和斗爭，才有故事性的前提。通過藝術(shù)手段，通過典型化的情節(jié)，使矛盾和斗爭激化、轉(zhuǎn)化，才能有故事性。
這又要求：矛盾和斗爭的情節(jié)，要以主要英雄人物為中心來展開；矛盾和斗爭的發(fā)展，要符合生活的規(guī)律和藝術(shù)辯證法。
社會主義文藝的根本任務(wù)是塑造無產(chǎn)階級的英雄典型。無產(chǎn)階級英雄人物是無產(chǎn)階級的代表，他們的優(yōu)秀品質(zhì)，是無產(chǎn)階級階級性的集中表現(xiàn)。從看小說的角度來說，也應(yīng)當(dāng)著重看這一點，而不要單純地追求故事性。
第四個問題：你的《金光大道》還要寫幾部才能最后完成，主要內(nèi)容是什么樣的，高大泉的結(jié)局是什么樣的?
回答：該小說的第一和第二兩部，基本上屬于一個“單元”。它寫了芳草地個體經(jīng)濟的農(nóng)民，在毛 主 席革命路線指引下，勇敢地走上集體經(jīng)濟的大道，辦起了具有社會主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社－－在時代的十字路口上，在中國向何處去的根本問題上，他們戰(zhàn)勝了資產(chǎn)階級的修正主義路線，取得了第一步的勝利。
芳草地以后的社會主義革命和建設(shè)歷史階段還是相當(dāng)長的，階級斗爭和路線斗爭更加曲折、復(fù)雜和劇烈。我想一個回合、一個回合地寫下去。表現(xiàn)的焦點，是把歷史推向前進(jìn)，還是拉向后退的矛盾和斗爭。
要寫幾部才能最后完成，我現(xiàn)在也說不清。這得看主要英雄人物的思想能攀登多高，題材還能開發(fā)多寬，主題還能提煉多深來定。多部的長篇小說作品，既不能是已經(jīng)完成的藝術(shù)形象站在原來的位置上，不斷地重復(fù)再現(xiàn)，也不能是相類似的情節(jié)，事件無止境地羅列。
至于高大泉的結(jié)局，今天，如一輪紅日的人民公社，已經(jīng)回答了你－－我們的時代什么樣，他的結(jié)局就一定是什么樣的。
1975年1月31日于北京月壇
(選自南京師范學(xué)院《文教資料簡報》總第31期)
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