王小波已矣,他的“門下走狗”卻該長(zhǎng)進(jìn)長(zhǎng)進(jìn)了
黃紀(jì)蘇
王小波的小說(shuō)我真沒讀過(guò)什么,讀的基本上是上世紀(jì)90年代登在《南方周末》或《讀書》上的文章。應(yīng)該說(shuō),他的文字有一般學(xué)者所沒有的聰明,我年輕時(shí)很愛看羅素的文章,王顯然受過(guò)他的影響。另外,他能把身段放低,自己不過(guò)是人生道邊的一名看客,坐著觀望,蹲著指點(diǎn),比那幫老在高音區(qū)不下來(lái)的精英要可愛不少。其實(shí)還不僅僅風(fēng)格,他的一些觀點(diǎn),我也有所同情。比如他諷刺海外左翼留學(xué)生,說(shuō)他們放暑假回國(guó)探親,順路主張一通“社會(huì)主義”,然后打飛機(jī)回美國(guó)繼續(xù)“資本主義”。讀了令人莞爾一笑,這樣說(shuō)固然不全面,但也沒瞎說(shuō)。海外的左翼學(xué)人,由于利害關(guān)系不在這兒,他們所持立場(chǎng)、所提主張便往往透著一些輕巧和便宜,而且那洋腔洋調(diào)本身,坦率地說(shuō),也夠“右翼”的了。上世紀(jì)80年代有位臺(tái)灣來(lái)的歌手叫侯德健的,記者請(qǐng)他說(shuō)臺(tái)灣(其實(shí)就是聲討臺(tái)灣),他回答說(shuō),我要批評(píng)臺(tái)灣就回去批評(píng),既然在大陸就批評(píng)大陸。當(dāng)然沒必要那么拘泥,但這股敢豁的勁兒挺讓人佩服。王小波對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)不滿,橫挑鼻子豎挑眼,這本來(lái)沒錯(cuò),讀書人就應(yīng)該不滿,有不滿才可能有社會(huì)的改進(jìn)。但王的不滿又真的有點(diǎn)病態(tài)了——跟愛之深責(zé)之切還不是一碼事。對(duì)病態(tài)的東西,我能理解甚至諒解,但我不會(huì)喜歡。他筆下的中國(guó)從古到今好像一無(wú)是處。他既然以理性自居,怎么就不能理性地想想,中國(guó)真差成那樣,能混到今天么?讀他字里行間的情緒,感覺就像貧苦家庭的子弟,由于扒富人家窗戶見過(guò)點(diǎn)世面,便成天摔門摔碗,罵罵咧咧,怨他爹多此一舉,伙同他媽把自己綁架到這么個(gè)破地方。他有句詩(shī),“走在寂靜里,走在天上,而陰莖倒掛下來(lái)”,我的感覺是他太不把中國(guó)這塊天地當(dāng)回事了,純粹是破罐破摔,在祖國(guó)的語(yǔ)言文字上隨意小便。當(dāng)然,不同人會(huì)有不同的解讀——小波的未亡人李銀河女士就覺得這句詩(shī)美不勝收,想必有她特別的理由。記得還看過(guò)他的一篇文章《百姓•洋人•官》,以小時(shí)候都玩的游戲“石頭•剪子•布”做比——說(shuō)的是“政府”“百姓”“西方”之間一物降一物的羅圈關(guān)系,寫得挺漂亮,但對(duì)同胞百姓的那種刻毒令人反感。中國(guó)一直是國(guó)際關(guān)系中的弱者,對(duì)西方發(fā)點(diǎn)不滿的聲音,怎么就招來(lái)他們這樣的挖苦呢?
沒過(guò)多久他就病逝了,大家覺得非常惋惜。小波活著的時(shí)候他的名字一年也聽不到兩次,等他死了之后,一天到晚老聽人說(shuō)起他。臧克家那兩句詩(shī)稍微改改,放他身上倒挺合適:活著的時(shí)候約等于死了,死之后超過(guò)了活著。我對(duì)王小波多了些了解也是近兩年的事,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了一位朋友,她從前是王小波迷,現(xiàn)在是王小波專家。據(jù)她的調(diào)查,小波在美國(guó)陪讀,過(guò)得相當(dāng)狼狽,好像在大學(xué)的漢語(yǔ)部混了個(gè)學(xué)位文憑。這位朋友對(duì)王有深入的了解、激烈的批評(píng)。她覺得小波十分可憎,慘成那樣還美化美國(guó)、忽悠中國(guó)。我倒覺得小波挺可憐,不妨多些同情。我是這么想,在中國(guó)這樣的性別文化里,一個(gè)男的娶了個(gè)李銀河那樣冒尖的老婆,就相當(dāng)于娶了一把尺子和一根鞭子,合一塊就是一位“女版馬俊仁”——日夜提醒自己的不足,日夜驅(qū)趕自己馬不停蹄。有一天那尺子/鞭子——也就是女千里馬——一個(gè)大躍進(jìn)躍到了美國(guó),你說(shuō)小波跟進(jìn)還是不跟進(jìn)呢?不跟進(jìn)吧,“留守男士”的苦果不好下咽;跟進(jìn)吧,那可就是進(jìn)高壓鍋——他們夫婦是社會(huì)、家庭、兩性方面的專家,對(duì)此應(yīng)該比誰(shuí)都清楚。別看王小波外表五大黑粗,里邊想必也是“玻璃易碎”的傳統(tǒng)文人心性——據(jù)說(shuō)插隊(duì)云南邊陲的日子里曾在月光下、鏡子上用藍(lán)鋼筆打過(guò)不少詩(shī)稿。80年代中國(guó)還沒崛起,中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)社會(huì)中的地位可遠(yuǎn)不如他們當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的地方。但男女還有很大的差別,美國(guó)的性別文化跟中國(guó)差別不大,基本上也是男的往下娶,女的往上嫁——我也用數(shù)學(xué)形式表達(dá)一回:M≥F;F≤M。這種性別文化,對(duì)于處在北美社會(huì)底層的中國(guó)留學(xué)生群體的影響,雖沒到家家著火、對(duì)對(duì)冒煙的地步,但變化是切膚的,痛苦是銘心的。女的,只要確實(shí)是女的,沒聽說(shuō)有嫁不出去的;稍有點(diǎn)模樣的,嫁不到中產(chǎn)白人總可以嫁到新加坡、馬來(lái)西亞。男的則往下再?zèng)]女人了,有也凈是橡膠的。他們只能靠死啃硬拼數(shù)理化,一點(diǎn)一點(diǎn)改變命運(yùn)了。陪讀的小波,他的壓力只會(huì)更大,不會(huì)更小。小波那些年從這家中餐館到那家中餐館,終日在廚房里與雞腿雞翅、菜刀菜板為伍,這樣的生涯對(duì)于他這樣家庭出身精英、本人成分精英、不但讀書還打算寫書的人,究竟算是怎么回事呢?這個(gè)問(wèn)題我不知他開瓜切菜的時(shí)候想沒想過(guò),如果想過(guò),但愿他沒有切著自己的手指。
我過(guò)去讀過(guò)以色列小說(shuō)家寫的一部移民史詩(shī),講一群知識(shí)分子上個(gè)世紀(jì)初從俄羅斯來(lái)到以色列,船到碼頭,這些靈魂工程師像碎石子一樣被傾卸在社會(huì)最底層。他們白天“曳尾于涂”,為牛為馬,夜晚爬上沙丘,靠著棕櫚樹,把自己如歌的心事一件件攤在星月下晾曬。其實(shí)今天躺在工棚里、蹲在馬路牙子上的農(nóng)民工,其中也有這樣情感豐富的鄉(xiāng)村知識(shí)分子,我多少年前就碰著過(guò),有個(gè)在家具店蹬板車的給我送書柜,他喜好文學(xué),正學(xué)英語(yǔ),我最后送他一本英漢詞典。心與境的強(qiáng)烈反差所造成的緊張,從來(lái)都是文藝寫作的原動(dòng)力。不是說(shuō)志得意滿的人干不了文藝,但他們干起來(lái)確實(shí)沒精打采,干出來(lái)的東西缺少活色生香,就像莎翁筆下的那個(gè)私生子把自己與嫡出兄弟做的比較:播種我的時(shí)候,我爹心突突亂跳;播種他的時(shí)候,老頭都快睡著了——收獲能一樣嘛!小波不缺生活的刺激,他的文學(xué)創(chuàng)作我不了解,但猜想是屬于不寫就瘋的那類。
他死時(shí)剛40來(lái)歲,正當(dāng)盛年。一個(gè)人在這個(gè)年歲上雖然內(nèi)心世界已大體布置就緒,但也還可能吸收、整合新的社會(huì)人生經(jīng)驗(yàn),這對(duì)于一個(gè)劇變社會(huì)的記錄者、思考者和表達(dá)者來(lái)說(shuō)尤其重要。你要是跟不上時(shí)代和生活的變化,你就不能實(shí)事求是,就會(huì)被甩在后面。坦率地說(shuō),文化思想界很多人認(rèn)識(shí)上還在十一屆三中全會(huì)的會(huì)址原地踏步,踩出的坑夠把自己活埋的了。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)走了那么遠(yuǎn),但很多作家依然沒走出“文革”的陰影,依然祥林嫂似的沒完沒了說(shuō)“傷痕”,依然在唱80年代的“人性解放”之歌。如今十四五歲的小丫頭一個(gè)個(gè)早都“解放”得跟風(fēng)流寡婦似的了,文化人應(yīng)該睜開眼睛、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、唱點(diǎn)別的了吧?90年代中期之前大勢(shì)如此,小波也只能在那個(gè)框框里載歌載舞。我不知道,如果他還活著,這十年會(huì)不會(huì)給他的精神世界帶去新的視野,給他的創(chuàng)作帶去新的機(jī)會(huì)。我總覺得他人生最后一二十年的經(jīng)歷,應(yīng)該能營(yíng)造出比傷痕文學(xué)更廣大、更豐富的世界。小波已矣,我們不必過(guò)多要求他什么了,批評(píng)也可適可而止,因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)對(duì)他夠苛刻的了。倒是王小波眾多的“門下走狗”來(lái)日方長(zhǎng),真希望他們揀王小波的長(zhǎng)處學(xué)學(xué),長(zhǎng)進(jìn)長(zhǎng)進(jìn),別老沖自己的民族反咬一口了。
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