人的站起與西方宗教的倒下

人的站起與西方宗教的倒下

--加蔚畫作“北京條約1901”評論

 吉安

 2009年1月3日

 新年期間,友人轉來華人畫家沈加蔚的一副油畫“北京條約1901”,此畫是加蔚在澳大利亞獲獎作品,見下:

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上網查到一篇外國人寫的有關的英文評論附下:

http://www.theblurb.com.au/Issue64/Archibald06.htm

 看過之后,與友人作了一番探討,得出本文標題, 人的站起在于耶穌的倒下,且待慢慢道來。

 直觀畫面是北京條約簽定的瞬間,那瞬間的背景是義和團運動的失敗,義和團運動的一個重要內容就是滅洋教,殺洋人傳教士,就是與耶穌作對。

 直觀畫面,簽字桌上并無任何紙文,僅一耶穌尸體置于桌子中間,中外官員沿桌兩邊一字排開,據友人轉告的加蔚原意為,置耶穌尸體于桌中,象征耶穌同時被中外所殺,即被義和團殺,也被外國聯軍殺。耶穌被義和團殺,易理解,因為義和團殺耶穌是直白的;耶穌被外國聯軍殺,則不易理解,因為外國聯軍殺耶穌,不是直白的,外國聯軍是信耶穌的,怎么會殺耶穌呢? 這需要轉個彎去理解。按耶穌基督教義,教徒是不能亂殺人的,而外國聯軍到中國亂殺人,且是打著耶穌基督教的旗號,便等于殺了耶穌基督教義,殺了耶穌。

 關于耶穌基督教,寫過幾篇文章,明確談過自己的觀點,一切宗教都是偽善的,其實根本就是虛無的,耶穌基督當然不例外。9年前,寫《評“歐美黨派政治之比較”》(附后)講了, “搞共產黨，你搞不掉西方的宗教，就永遠成不了大氣候。” 這,是在提出中國主義之前講的,現在,要講“中國人搞不掉西方的宗教，就永遠成不了大氣候。” 為什么? 中國主義的主張是以中國文化同化世界,西方當然主張西方文化同化世界,以美國為首的西方國家百多年來都是一手打著民主、自由和人權的幌子,一手拿著槍炮在全世界招搖撞騙和燒殺搶掠的,而所謂民主、自由和人權等等幌子的價值基礎或核心內容就是宗教。布什在攻打伊拉克之前,居然公開宣稱十字軍東征,就是明證。

 宗教是束縛人的思想和精神的,再回本文主題,人的站起在于耶穌的倒下,耶穌不倒,人的思想和精神永遠是匍伏在地,或磕跪于地的。這里講耶穌,是指西方宗教的代名詞,加蔚畫作的意思與此應該相當。

 義和團殺耶穌,是從肉體上消滅,是攻城的辦法,是笨辦法;消滅耶穌,要用攻心的辦法,即是用聰明的辦法。加蔚的畫作就是個聰明的辦法,是攻心的辦法。你看,上面外國人的評論里都講了:“Peking Treaty 1901” is a thrilling picture in its own right”,此句可翻譯為“’北京條約 1901’這幅畫本身就是令人毛骨悚然的。”你說,一副畫作可以使外國人看了覺得毛骨悚然,這,不就是在攻心?吉安并不知加蔚畫作本意是否有要令外國人毛骨悚然,或要對外國人攻心，這里，只是特別要指出此畫在客觀上已經起到的作用，要特別地借畫發揮一番而已。

 義和團之后不久，有個美國作家馬克.土溫(1835-1910)講過，他也是義和團。馬克.土溫還有幾句話，大意，美國人和其它國家的人跑到中國去殺中國人，遭到中國義和團的反抗，被義和團所殺，是活該。如果中國人跑到美國這樣殺美國人，他也要在美國搞義和團殺中國人。不過，馬克.土溫講的這些話，肯定沒有幾個外國人聽了會覺得毛骨悚然。
 義和團之后很久,有個去了澳大利亞的中國畫家沈加蔚畫了一副畫,“北京條約1901”,讓外國人看了覺得毛骨悚然。

 香港割讓英國百年,而后又已經收回10年有余,當年打著耶穌基督旗號到中國亂殺中國人的外國人及其后人和后人的后人,其間,不知又到過多少國家亂殺人。眼下,美國人就還在打著耶穌基督旗號在伊拉克亂殺伊拉克人。

 試想,如果把加蔚的“北京條約1901”畫中桌子兩邊的人頭換一換,外國的人頭換成布什和布萊爾等等百多年來的有關人物,中國的人頭換成薩達姆等等百多年來的有關人物,其它不必改動,不也正可表述百十多年來耶穌被一殺再殺、一倒再倒的情景嗎?

 哪有人可以被一殺再殺呢?耶穌又怎可以被一殺再殺呢?所謂耶穌、所謂基督教不都是些活見鬼的偽概念嗎?

 加蔚的畫,形象生動地描繪出耶穌的倒下,產生出令外國人覺得毛骨悚然的震撼的客觀效果,吉安當為這效果鼓掌。

附:

 1,評“歐美黨派政治之比較”

 2,衷心感謝梵帝岡-評崔之元所轉仲文關于梵帝岡“封圣”的文章

 3,沈加蔚簡介

附1:

評“歐美黨派政治之比較”

 吉安

 一九九九年十月九日

二000年五月十八日修改

美國政治并非歷來鐵板，五十年代被麥卡錫弄死掉。一直有人，白人、黑人都有，要回潮，力量不夠大而已。吉安看過不少有關美國的書、報、小說、電影，都是反映要回潮，回左的思想。

 余，基本能反映實際表面狀況。

 談西方政治，有一點，我們中國人是很難看到、看透的，就是宗教、神權。也就是所謂“法輪功”那一套。

 至今，西方的神權與政權的關系，從主導，到相持，到現這樣相輔相成的狀況，是幾千年來演變的結果。

 現在，西方每年最大的節日還是圣誕節嘛。哪個國家的國慶節都比不了它嘛。英國女皇的生日在英聯邦所有幾十個國家都是個節日，但也還是比不過圣誕節。女皇也得過圣誕，到那一天，要老老實實講話，講上帝如何如何保佑，女皇比上帝小。政權比神權小。所有西方國家的重大儀式，生、死，都離不開宗教。神權為政權服務。

 西方所謂的科學家們，物理、化學、數學、等等，出了實驗室，就進教堂。自然科學還搞不過社會科學。

 黑幫、強盜、小偷、流氓也都去的，克林頓再邪，他也去。

 西方的政治思想教育最基本的就是一條-神權，精神麻疲法、精神禁錮法。除了教堂，就是好萊烏的電影、電視。學校以外的教育，大概主要就是這兩個方面。

 人沒了精神，有一口飽飯，大家都不動了，你一個人，幾個人鬧不起大事。真鬧出點水平，他的警察、軍隊、大炮、坦克就來了，格殺勿論。美國鎮壓維嘎的“邪教”就是個好例子。哪里有什么一絲一毫的“民主”可講？統統“格殺勿論”，非常嚴酷的“獨裁”政治！

 只有政權承認的教，是正教，其它，都是邪教。法輪功也是邪教，美國只是為了在戰略上對付中國，所以要留著它當槍使。過后，看吧。能好過、長過達賴？保羅已經不高興了。達賴也不高興了。還能讓個李什么志搶了他們的飯碗？其實，共產黨不打，光國內教派都會出來打“法輪功”的。不要說國外的教派了。共產黨這回在國內外的“正教”中間得票多了。

 為什么幾百年來西方拼命向中國傳教？

 什么理由都沒有了，最后還有上帝。吉安論壇里昨天不就來了一個“上帝說的”嗎？

 臺灣人這幾十年也學了不少上帝，功勞歸美國人，何解？宋美齡親美，信了美國的上帝，纏著老蔣，楞把個上海灘的幫哥教育成了進教堂的信徒。老蔣信了，臺灣都信了，就都美國了。說起來很可笑，西方政治就是這一套，離不開宗教，依靠宗教。

 搞共產黨，你搞不掉西方的宗教，就永遠成不了大氣候。

 這一條，是吉安的。吉安記不清馬克思、毛澤東、鄧小平對此說過些什么。他們肯定說過一些話，但吉安印象不深。

 馬克思家里祖祖輩輩信教，吉安到德國,專門去特利爾他出生的家里看過，樓上樓下都是神像。毛家里是信佛的，他后來對佛比較寬容，說過，不要打神像，老百姓病了，沒地方吃香灰治病這樣的話。趙樸初文革好像沒受什么太大罪。鄧呢？多少總也要受些影響。

 徹底的無神論不容易。吉安算一個吧。

 研究西方政治，一定要考慮它的神權基礎。

 來不及細想，粗粗評一下，供大家參考。自己，留個筆記吧。

附2:

 衷心感謝梵帝岡-評仲文關于梵帝岡“封圣”的文章(附后)
  
吉安
 
二000年十月三日
 
 
xx: 你好！
 
請問此文是登在人民日報上的嗎？仲文是何人？請告。
 
此文的根本謬誤在于，一肯定梵帝岡，二肯定封圣，這才有了“自相矛盾的封圣”的標題。請問，梵帝岡與你中國是什么關系？封你中國人不同意的人為圣，就成了梵帝岡的自相矛盾？這，其實是仲文自己的思維邏輯混亂造成了他自己的自相矛盾。
 
如果中國人徹底否定梵帝岡，徹底否定封圣，則思維邏輯就正確了，問題就簡單了，就不會把梵帝岡這次封圣看成自相矛盾的事情。
 
在吉安看，梵帝岡此次封圣完全正確，沒有一點錯，與其百多年來之作為一脈相承，不封你中國人不同意的人為圣，那才叫真是自相矛盾咧！
 
吉安衷心感謝梵帝岡，衷心感謝梵帝岡此次封圣，就和寫“衷心感謝克林頓”的道理一樣。梵帝岡封圣和美國人炸中國大使館一樣，不過一個是來武的，一個是來文的，一個摧你肉體、物質;一個摧你精神、思想。洋人不欺負你軟弱的中國人欺負誰？這才能讓當今中國上上下下頭腦更清楚一些咧。
 
和梵帝岡，有什么道理講？
 
 
附3:

 
沈加蔚 (1948.9-) 別名沈嘉蔚，浙江海寧人。擅長油畫、連環畫。1984年畢業于中央美術學院油畫系進修班。歷任黑龍江建設兵團美術員，沈陽軍區歌劇團舞美隊員，遼寧畫院專職畫家。現旅居澳大利亞。作品有《創傷》、《為偉大祖國站崗》、《先驅》、《紅星照耀中國》、《我的朋友們》等。《紅巖》獲建國30周年全國美術作品展覽二等獎，連環畫《西安事變》獲第六屆全國美術作品展覽銅獎。
http://baike.baidu.com/view/2052906.htm
 

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