毛澤東的水情懷

毛澤東的水情懷

被世人譽(yù)為“第一風(fēng)流”的當(dāng)代巨人毛澤東，是一位點(diǎn)燃舊中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的組織者，“橫掃千軍如卷席”的軍事統(tǒng)帥，賦予馬克思主義一種新的東方倫理的哲學(xué)家，全世界最龐大的黨和政府組織領(lǐng)袖，情懷如火、大氣磅礴的浪漫主義詩(shī)人。毛澤東是中華民族的杰出代表，他是大地的兒子，更是江河之子。生于湖南湘潭水鄉(xiāng)澤國(guó)的他，一生都依戀著水，就連他的名字都離不開(kāi)水。從6歲起，毛澤東便在故居門(mén)前的水塘中游泳，從此便在江河湖海和社會(huì)的大風(fēng)大浪中游了一生——挑戰(zhàn)、搏擊——中流擊水，浪遏飛舟。歷史證明，毛澤東是個(gè)大風(fēng)大浪的征服者，時(shí)代的弄潮兒。

一

毛澤東是大自然的情人，更是江河湖海的情人。毛澤東一生與江河湖海結(jié)下了不解之緣，嘗稱(chēng)“我自欲為江海客”。從青少年起，他就高吟著“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪言，告別了韶山?jīng)_那個(gè)封閉的世界，開(kāi)始了四海為家的革命生涯。自稱(chēng)“江海客“的政治家兼詩(shī)人的毛澤東，不但讀遍了“萬(wàn)卷書(shū)”，更走了“萬(wàn)里路”。他的社會(huì)活動(dòng)，常常伴隨著“有意為之”的游歷活動(dòng)，而他游歷的足跡遍布祖國(guó)的山山水水特別是江河湖海。江海為家、四處奔波的戰(zhàn)斗生活，無(wú)疑磨煉了他的意志品質(zhì)，獲得了無(wú)窮的智慧和無(wú)限的詩(shī)情。

青年的毛澤東在長(zhǎng)沙讀書(shū)時(shí)，就立志“改造中國(guó)和世界”。當(dāng)他的好友縱宇一郎即羅章龍于1918年?yáng)|行赴日本留學(xué)之際，毛澤東為他賦詩(shī)餞行，寫(xiě)下了“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指”（《七古·送縱宇一郎》）的豪邁詩(shī)章。詩(shī)中以洞庭湖和湘江的水勢(shì)高漲、春潮滾滾流向天際的雄偉氣勢(shì)（似乎江河也為友人壯行），寄托了自己鯤鵬擊浪的豪邁情愫；而“艟艨巨艦直東指”的“直東指”三個(gè)字，更有一股一往無(wú)前的氣概和千鈞之力。1918年初夏，在湖南第一師范畢業(yè)前夕，毛澤東與蔡和森一道繞著洞庭湖濱湖地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并把沿途的見(jiàn)聞、感想，用通俗生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的文字寫(xiě)成一篇篇通訊寄給了《湖南通俗教育報(bào)》。1918年8月，毛澤東來(lái)到北京，在北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)了一名圖書(shū)管理員。這年冬天，為了看看他心儀已久的大海景象，他邀蕭三、羅章龍從北京來(lái)到天津的大沽口。極目所見(jiàn)，大海被冰雪覆蓋，向遙遠(yuǎn)的天邊伸去。毛澤東沒(méi)有失望，他邁步在冰海上走著，尋找著大海波瀾壯闊的身軀。許久，毛澤東才從冰海的深處跑了回來(lái)，并半開(kāi)玩笑說(shuō)：我去找蓬萊仙島去了……

1925年，為中國(guó)革命辛勤奔忙的毛澤東回到了湖南老家。當(dāng)時(shí)，孫中山先生病篤，國(guó)共兩黨第一次合作的前景蒙上了重重陰影。而共產(chǎn)黨內(nèi)在國(guó)共合作統(tǒng)戰(zhàn)策略上存在著嚴(yán)重的分歧，肩負(fù)中共中央機(jī)關(guān)和國(guó)民黨上海執(zhí)行部工作雙重任務(wù)的毛澤東心力交瘁，他病倒了，向黨中央請(qǐng)假回到家鄉(xiāng)韶山養(yǎng)病。在韶山，他一面休養(yǎng)，一面進(jìn)行發(fā)動(dòng)群眾的革命活動(dòng)。為躲避軍閥的追捕，他又冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到長(zhǎng)沙。在長(zhǎng)沙，毛澤東佇立在寒秋中的橘子洲頭，凝望湘江北去，看“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，撫今思惜，感慨萬(wàn)分，寫(xiě)下氣魄雄渾、意氣飛揚(yáng)的《沁園春·長(zhǎng)沙》，將自己青少年時(shí)期的崢嶸歲月濃縮其中：“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”1914年，毛澤東進(jìn)入湖南第一師范學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)了一大批胸懷革命大志的學(xué)友。他們正值青春年華，才華橫溢，思想活躍，經(jīng)常在湘江岸邊、橘子洲頭聚會(huì)，縱談革命理想，探討救國(guó)救民途徑，指點(diǎn)江山，激情萬(wàn)丈，如洶涌的江潮奔騰無(wú)阻。毛澤東在為《沁園春·長(zhǎng)沙》所作的注釋中曾提到：“當(dāng)時(shí)有一篇詩(shī)，都忘記了，只記得兩句：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”他們確實(shí)喜歡在湘江中游泳，感受那種“到中流擊水，浪遏飛舟”斗志情懷，同時(shí)也以“直至隆冬，猶在江中”的猛烈舉動(dòng)強(qiáng)身礪志，以向時(shí)代、向社會(huì)、向自己挑戰(zhàn)。如果把中國(guó)革命比作一條波濤滾滾的大河，那么毛澤東和他的戰(zhàn)友們無(wú)疑是中流擊水的時(shí)代弄潮兒。

毛澤東酷愛(ài)游歷，鐘情山川，不只是“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”這一年齡階段特有的現(xiàn)象，而幾乎是他一生生活方式的重要內(nèi)容，是其個(gè)性氣質(zhì)的自然需要。從一定意義上說(shuō)，游歷是他革命家意志和詩(shī)人個(gè)性情懷的一種獨(dú)特展示方式。

1921年7月，十多位為拯救中華民族危亡的熱血志士仁人，聚集上海，發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨，毛澤東是其中的一位。會(huì)議中途，為了躲避反動(dòng)政府的襲擊，他們又匆匆移至嘉興南湖。在南湖的船上，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，帶著神圣的歷史使命，中國(guó)革命的航船從這里啟錨遠(yuǎn)航。滄海橫流，方顯英雄本色。從此，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀代表，開(kāi)始駕駛著中國(guó)革命的航船“中流擊水，浪遏飛舟”。1927年春，正值轟轟烈烈的大革命失敗前夕，形勢(shì)險(xiǎn)惡，危機(jī)四伏，盡管他面對(duì)的是“茫茫九派流中國(guó)”、“龜蛇鎖大江”的嚴(yán)峻形勢(shì)，對(duì)國(guó)家、民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)憂(yōu)思沉重，但仍然“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”（《菩薩蠻·黃鶴樓》），以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感呼喚革命高潮的重新到來(lái)，并從此立誓重整山河，同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東和他的戰(zhàn)友們奔波縱橫于江河之間，征戰(zhàn)的歲月為滿(mǎn)足他游歷江河湖海的愿望提供了條件，盡管這種所謂的“游歷”充滿(mǎn)了兇險(xiǎn)和艱辛，但富于挑戰(zhàn)的他卻愈挫愈奮。先是組織發(fā)動(dòng)了著名的秋收暴動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)紅軍“匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)”（《西江月·秋收起義》）；接著又指揮紅軍“紅旗躍過(guò)汀江，直下龍巖上杭”（《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》）；繼而又躍過(guò)“贛江風(fēng)雪迷漫處”（《減字木蘭花·廣昌路上》）的廣昌，向江西中部重鎮(zhèn)吉安進(jìn)軍。在取得第一次反“圍剿”斗爭(zhēng)勝利后，毛澤東又率紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)在江西、福建之間，“贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”（《漁家傲·反第二次大“圍剿”》），取得了第二次反“圍剿”的勝利。由于王明“左”傾錯(cuò)誤路線(xiàn)的嚴(yán)重影響，第五次反“圍剿”遭到了失敗，中央紅軍不得不退出革命根據(jù)地，于1934年10月開(kāi)始大規(guī)模的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長(zhǎng)征。毛澤東指揮紅軍四渡赤水，突破烏江，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋……跨過(guò)了萬(wàn)水千山，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻。當(dāng)中央紅軍到達(dá)陜北根據(jù)地的時(shí)候，毛澤東澎湃的詩(shī)情洶涌噴發(fā)了：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閉。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵鎖寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。” 長(zhǎng)征途中，紅軍將士遭受了多少兇險(xiǎn)和艱難是難以想象的，然而這一切在三軍統(tǒng)帥和詩(shī)人毛澤東的眼里，不過(guò)是“只等閑”而已——巨龍一樣的五條大嶺不過(guò)是微波細(xì)浪，氣勢(shì)磅礴的烏蒙山不過(guò)象滾動(dòng)的泥丸，金沙江、大渡河二道令人膽寒的天塹也只用“云崖暖”、“鐵索寒”一筆帶過(guò)，千里的雪山同樣不在“不怕遠(yuǎn)征難”的紅軍英雄的話(huà)下，簡(jiǎn)直就是在興致勃勃之中一躍而過(guò)。何等的浪漫！何等的瀟灑！詩(shī)人用極其夸張的手法和千古少有的豪邁氣概，為我們展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，唱響了一曲極為雄壯的革命英雄主義贊歌。

“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”（《七律·中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)南京》）后，苦難深重的中國(guó)人民終于迎來(lái)了“一唱雄雞天下白”（《浣溪沙·和柳亞子先生》）的新世界。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東在日理萬(wàn)機(jī)中仍然抽出一部分時(shí)間外出巡視、游歷，而他最鐘情的去處無(wú)疑還是江河湖海。

1949年12月，毛澤東訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)。在列寧格勒，當(dāng)主人安排他到斯莫爾尼宮休息，面對(duì)人為的雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌的宮殿，他不感興趣，而是堅(jiān)持直接去波羅地海。當(dāng)汽車(chē)直奔波羅地海的芬蘭灣時(shí)，眼前的大海和陸地已被厚厚的冰連在一起了。于是毛澤東下車(chē)在冰層上踱步，舉目眺望，充滿(mǎn)深情地說(shuō)：“這真是千里冰封啊！”又說(shuō)：“我的愿望是從海參威——太平洋的西岸到波羅地海——大西洋的東岸；然后從黑海邊到北極圈，把蘇聯(lián)的東西南北都走遍！”蘇聯(lián)方面的陪同人員瞪大了眼睛，被他那廣闊的胸懷所感動(dòng)。毛澤東喜歡大海，是因?yàn)榇蠛V闊無(wú)垠，吞吐日月，與毛澤東“海納百川，有容乃大”的博大胸襟和恢宏氣魄十分相象，而且大海的“洪波涌起”、“白浪滔天”更能激起毛澤東征服宇宙、改造自然的雄心壯志和濃烈昂揚(yáng)的詩(shī)情。1954年夏，當(dāng)新中國(guó)開(kāi)足馬力進(jìn)行建設(shè)并出現(xiàn)如火如荼的大好形勢(shì)時(shí)，毛澤東決定到北戴河去。臨行前，他對(duì)衛(wèi)士說(shuō)：“好吧，我們到海邊去。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)高潮就要到了，我們到有潮水的地方去。”說(shuō)話(huà)時(shí)，他兩眼閃閃發(fā)光，帶著一種孩子般天真爛漫的神情。來(lái)到北戴河，適逢“大雨落幽燕”，毛澤東在雨中觀(guān)海禁不住詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下《浪淘沙·北戴河》這篇豪情滿(mǎn)懷的詞章：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。簫瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”開(kāi)篇便從大處落筆，重筆濃墨地繪制了一幅雄奇壯闊、驚天動(dòng)地的海天風(fēng)雨圖：在廣闊的海面上，大雨如注，白浪翻騰，無(wú)數(shù)只漁船劈波斬浪，搏擊于浪峰波谷之間。“群眾是真正的英雄”，在毛澤東的眼中，這些沖擊于驚濤駭浪中的漁民，不正是新中國(guó)勞動(dòng)人民的光輝形象和英雄代表么！此時(shí)此地，神思飛揚(yáng)、超越千古的毛澤東想起了歷史上一代風(fēng)流人物魏武帝曹操——這位卓越的政治家、軍事家和開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的偉大詩(shī)人。為了統(tǒng)一天下，雄才大略的曹操曾揮戈北上，征服烏桓，在勝利凱旋途中，臨渤海，登碣石，躊躇滿(mǎn)志，觀(guān)海賦詩(shī)：“東臨碣石，以觀(guān)滄海，……秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”魏武臨大海抒胸懷，雄心魄力何等壯大。然而在新時(shí)代的巨人毛澤東看來(lái)，則不足道哉，因?yàn)榉饨ǖ弁跛^的功業(yè)是個(gè)人英雄主義的行為，而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從事的社會(huì)主義宏偉事業(yè)，是亙古未有的，正所謂“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”！

除了大海以外，毛澤東對(duì)哺育人類(lèi)文明的大江大河更是情有獨(dú)鐘。為了探尋人類(lèi)文明的足跡，也為了找到開(kāi)發(fā)利用這些大江大河、使之更好地造福中華民族的辦法，毛澤東多次沿江河巡視、考察。1952年10月，毛澤東第一次出京巡視的就是中華民族的母親河——黃河。在黃河岸邊的高地上，他久久地凝視黃河的偉大身軀，不禁肅然起敬，同時(shí)又為她的桀驁不馴、殊難治理而深深地?fù)?dān)憂(yōu)。以后又多次視察黃河，但每次看到黃河，他總是肅穆莊嚴(yán)，心情激動(dòng)，甚至眼角濕潤(rùn)。他曾說(shuō)過(guò)這樣頗耐人尋味的話(huà)：“你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河。藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族。”他多次視察長(zhǎng)江、暢游長(zhǎng)江。1956年，在社會(huì)主義革命和建設(shè)高潮中，毛澤東巡視全國(guó)各地，5月他從長(zhǎng)沙飛抵武漢，并于6月1日、3日、4日連續(xù)三次暢游長(zhǎng)江。面對(duì)奔騰萬(wàn)里、氣勢(shì)宏偉的長(zhǎng)江，看到群眾熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，他激情勃發(fā)，飽醮革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義的濃墨，揮筆寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭·長(zhǎng)沙》這首氣壯山河的詞篇：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。”毛澤東暢游在萬(wàn)里長(zhǎng)江之中，“躺”在遼闊的江面上，極目云天，是何等地愜意、舒展，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，只有習(xí)慣于大風(fēng)大浪的人物，才會(huì)有如此從容的氣度。當(dāng)詩(shī)人在暢游中看到規(guī)模宏偉的長(zhǎng)江大橋時(shí)，他仿佛看到了三峽工程的“宏圖”，當(dāng)三峽大壩矗立“西江”的時(shí)候，巫山神女也會(huì)翩然而至，驚嘆人間奇跡的發(fā)生。大江的長(zhǎng)風(fēng)激浪不會(huì)忘記，這里曾有一代偉人搏擊的身影，巫山的暮雨朝云已經(jīng)看到，偉人“高峽出平湖”的夢(mèng)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1965年初夏，年愈古稀的毛澤東滿(mǎn)懷凌云壯志，千里尋故地到闊別38年的江西老革命根據(jù)地，重上井岡山。在井岡山的日日夜夜，毛澤東心情一直十分激動(dòng)，撫今追惜，感慨不已寫(xiě)下了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》的不朽詞章，其中有“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”的句子。毛澤東把“潺潺流水”作為“舊貌變新顏”的標(biāo)志之一，可見(jiàn)對(duì)水的厚愛(ài)；而“潺潺”二字，既寫(xiě)出了流水輕松自然的聲音和形態(tài)，以生機(jī)勃勃的自然景觀(guān)喻指井崗山地區(qū)欣欣向榮的社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)也表達(dá)了毛澤東樂(lè)人觀(guān)景的欣喜心情。

在平時(shí)的談話(huà)中，毛澤東也毫不掩飾自己對(duì)山川物象尤其是大江大河的熱愛(ài)之情，有時(shí)甚至讓人感到他是有意向人們展示他這方面的情志。1959年4月，在中共中央的一次會(huì)議上，毛澤東在講話(huà)中表達(dá)了這樣一個(gè)志愿：如果有可能，我就游黃河、長(zhǎng)江。從黃河口沿河而上，搞一班人，地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家、文學(xué)家，只準(zhǔn)騎馬，不準(zhǔn)坐車(chē)。一直到昆侖山，然后到豬八戒呆過(guò)的通天河，翻過(guò)長(zhǎng)江上游，然后再沿江而下，從金沙江到崇明島。我有這個(gè)志向，現(xiàn)在開(kāi)支票，但哪一年兌現(xiàn)不曉得。……我想學(xué)徐霞客。徐霞客是明末崇禎時(shí)江蘇江陰人，他就是走路，一輩子差不多把中國(guó)走遍了。1961年，毛澤東對(duì)身邊的工作人員說(shuō)，要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察，并請(qǐng)一位地質(zhì)學(xué)家、一位歷史學(xué)家和一位文學(xué)家同行。1964年，70高齡的毛澤東還打算和有關(guān)人員徒步策馬，從黃河之源到黃河入海口走一遭，看看偉大之所在。為此，毛澤東還指示身邊的工作人員練習(xí)騎馬、查找資料，做好各方面的準(zhǔn)備。盡管后來(lái)因種種原因毛澤東的以上計(jì)劃沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但我們從中可見(jiàn)老人家對(duì)祖國(guó)江河的一片殷殷摯愛(ài)之情。

自稱(chēng)“江海客”的毛澤東，還喜歡用“五湖四海”這個(gè)詞形容革命隊(duì)伍內(nèi)部最大限度的團(tuán)結(jié)。“五湖四海”泛指四面八方各個(gè)地域。唐人呂巖曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游”。毛澤東曾說(shuō)：“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來(lái)了。”又說(shuō)：“我們都是從五湖四海匯集來(lái)的，我們不僅要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的同志，而且要善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的人一道工作。”

二

雪是雨水的一種凝固的存在形式，是由水幻化而成的。毛澤東愛(ài)雪是出了名的，簡(jiǎn)直達(dá)到了迷戀的程度。據(jù)李銀橋回憶：

1951年冬，北京降下了這一年的第一場(chǎng)雪，早晨剛剛起床的毛澤東一推開(kāi)門(mén)，便立即被大雪迷住了。開(kāi)門(mén)跨出門(mén)坎一步，他便猛地立住腳，仿佛無(wú)意間闖入了一個(gè)美妙的童話(huà)世界。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落雪使他震驚激動(dòng)。他睜大雙眼，仰天凝視，目光從漏篩一樣的天空緩緩移向積雪的側(cè)柏、屋頂，最后又俯首凝視鋪了白氈一樣的庭院，久久一動(dòng)不動(dòng)，象是諦聽(tīng)那落雪是否有聲？又似陶醉于檐頭的雀叫。一名衛(wèi)兵見(jiàn)毛澤東站在門(mén)口發(fā)愣，忙抓起掃帚匆匆去掃路。“不要掃！”毛澤東急切地喊，眉頭皺起來(lái)。……“一次也不能掃，把掃帚扔了，她的傷口剛合上你就忍心又割一刀？”毛澤東吩咐衛(wèi)兵不要掃雪，然后他走出廊檐，走下臺(tái)階，小心翼翼，步子邁得極慢極慢，像怕驚醒一個(gè)甜美的夢(mèng)。走出兩步，他又停下來(lái)，回頭看自己留在雪地上的腳印，目光閃耀著孩子一般新奇驚喜的神色。他不忍心再向潔白無(wú)瑕的雪地落下腳去，把抬起的腳縮回來(lái)，重新落在原來(lái)留下的腳印里。……他仍然不忍心踏破雪，兩腳始終保持一前一后姿勢(shì)立著不動(dòng)。抬起手，用手背和衣袖接著雪。他入神地觀(guān)望著落在手被和衣袖上的雪花，欣賞著大自然的創(chuàng)造。……他松口氣，開(kāi)始在沒(méi)有雪的廊檐下踱步，然后又出門(mén)沿中海走。他愛(ài)雪愛(ài)的“自私”，舍不得踩自家的雪。他不走掃凈的路，專(zhuān)走雪地，入迷地傾聽(tīng)著腳下咯吱咯吱的碾雪聲。不時(shí)回身望自己的腳印，不時(shí)停在松柏旁欣賞枝丫上的積雪。（權(quán)延赤《走下神壇的毛澤東》）

這段記述，把毛澤東愛(ài)雪的神情刻劃得細(xì)膩動(dòng)人、惟妙惟肖。詩(shī)人的心是相通的。曾吟出過(guò)“大雪壓青松，青松挺且直”佳句的陳毅元帥，最懂得毛澤東的愛(ài)雪之心。每逢雪天來(lái)拜訪(fǎng)，總是繞道回廊而入，把潔白的雪留給毛澤東。

據(jù)說(shuō)，除了下雪以外，很少有什么事情能中斷毛澤東的工作和強(qiáng)烈地吸引他的注意力，只要一下雪，毛澤東就格外精神煥發(fā)。

又一個(gè)冬天的傍晚，毛澤東在懷仁堂開(kāi)完會(huì)匆匆往回趕，不知不覺(jué)間，天空中飄下了雪花。他站住了，吩咐衛(wèi)士散散步。毛澤東喜歡散步。由于工作忙，常以十分鐘為限，并叫衛(wèi)士幫忙看表掌握時(shí)間。在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花里，毛澤東邊走邊搖晃著肩膀和腰，兩手?jǐn)[動(dòng)著接雪，那情神像個(gè)充滿(mǎn)好奇心的孩子。十分鐘過(guò)去了，毛澤東問(wèn)衛(wèi)士過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，衛(wèi)士不忍心破壞他的興致，撒謊說(shuō)八分鐘。毛澤東繼續(xù)手舞足蹈地在雪中走著、陶醉著。二十分鐘過(guò)去了，往常對(duì)時(shí)間十分敏感、超過(guò)一分鐘都會(huì)察覺(jué)的他，這次竟好象忘了時(shí)間的流逝。直到衛(wèi)士提醒，他才嘆了口粗氣，戀戀不舍地走進(jìn)了辦公室。（陶勇《第一風(fēng)流》）

毛澤東為什么對(duì)雪情有獨(dú)鐘呢？首先，雪是瑞祥的象征。中國(guó)有句老話(huà)：瑞雪兆豐年。意思是說(shuō)，如果冬天飄瑞雪，來(lái)年農(nóng)作物一定會(huì)獲得豐收（當(dāng)然也含有期待、希望的心理）——因?yàn)榈乩锏暮οx(chóng)經(jīng)雪堆積覆蓋，早被凍死了；而春天來(lái)臨時(shí)融化的雪水正好滋潤(rùn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)。農(nóng)民喜歡雪，農(nóng)民出身且與農(nóng)民感情至深的毛澤東自然會(huì)喜歡雪。其次，雪是春天到來(lái)的前兆。就季節(jié)而言，“飛雪迎春到”，這是自然規(guī)律。其三，雪在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是與梅花、高士相提并論的，是高潔品質(zhì)的象征。其四，冰雪的世界雖然代表著寒冷，但與此同時(shí)，雪一出現(xiàn)，天地間一切害蟲(chóng)就無(wú)處藏身了，“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。其五，雪是一種經(jīng)常出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，雪花玲瓏剔透，雪野一派銀裝素裹，具有純潔、飄逸、冷峻等美學(xué)特征，能給予詩(shī)人不盡的靈感和激情。因此，“雪”這一意象常常出現(xiàn)在毛澤東的詩(shī)詞中，以寄托他對(duì)“雪”的不尋常感情。而最為著名的詠雪詩(shī)詞當(dāng)屬《沁園春·雪》，茲錄全詞如下：

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

這首詞作于1936年2月，是時(shí)，毛澤東率領(lǐng)紅軍抗日先鋒隊(duì)東征，到達(dá)陜北清澗縣袁家溝一帶，時(shí)逢大雪，毛澤東詩(shī)情迸發(fā)，詠出了這一堪稱(chēng)千古絕唱的詩(shī)篇。

起句高歌而入，放眼“北國(guó)風(fēng)光”，視野何其開(kāi)闊！“千里冰封”的大地，“萬(wàn)里雪飄”的天宇，渾莽無(wú)匹。接著攝入詩(shī)人巨眼的是“長(zhǎng)城內(nèi)外”、“大河上下”的雄奇景象。就生活經(jīng)驗(yàn)而論，人的視力不過(guò)十里之遙，即使登高遠(yuǎn)望，視力范圍也還是有限。但巨人的目光所及是無(wú)限的。毛澤東之所以能視通八極，“望”到南北東西，方圓千里，是因?yàn)樗芯奕说男亟蟆Ｒ驗(yàn)椋挥械谝坏炔┐笾亟螅侥苡械谝坏炔┐笾劢纾P下方能有第一等搏大之景象。群山負(fù)雪，崢嶸渾重，但在詩(shī)人眼里，它們忽然變小了，有如條條銀蛇飛舞；秦晉高原，莽莽巨物，但在詩(shī)人眼里不過(guò)奔馳的蠟象；至于雪霽天開(kāi)，晴陽(yáng)高照，千里雪原又變成了紅裝素裹的妖嬈美人。上述巨大的形象落差，更突兀地反襯出詩(shī)人的巨大形象。讀其詞，我們仿佛看到毛澤東這個(gè)巨人，正卓然立身于秦晉高原上，深情地眺望著“萬(wàn)里雪飄”的壯麗國(guó)土，發(fā)誓與她同呼吸、共命運(yùn)，為她而生，為她而死。山是他的脊梁，地是他的胸腹，水是他的血脈，風(fēng)是他的呼吸，雪是他的思緒。下闕由寫(xiě)景轉(zhuǎn)到了議論，作者以居高臨下之勢(shì)，以雄視千古的目光，歷數(shù)古代封建帝王的功過(guò)得失，得出了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁結(jié)論。詞中所說(shuō)的今朝風(fēng)流人物，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄群體。縱觀(guān)全詞，文勢(shì)浩蕩，氣魄宏大。作者視通萬(wàn)里，心游千古，以他人無(wú)法企及的胸襟和氣魄塑造了一個(gè)昂首天外、俯視百代的英雄形象。雪賦予了詩(shī)人偉大的靈感，抒發(fā)出磅礴千古的胸懷。

除了《沁園春·雪》以外，在毛澤東詩(shī)詞中，還有不少寫(xiě)雪的詩(shī)句。1930年初，毛澤東率領(lǐng)紅四軍從閩西越過(guò)武夷山進(jìn)入江西，于1月下旬到達(dá)廣昌。毛澤東在《減字木蘭花·廣昌路上》寫(xiě)到：“漫天皆白，雪里行軍情更迫。……此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。”生動(dòng)地表現(xiàn)出工農(nóng)紅軍進(jìn)軍吉安時(shí)雪里行軍的壯觀(guān)景象。詞以“漫天皆白”發(fā)端，僅僅四個(gè)字就繪出大雪紛飛、鋪天蓋地的情狀，折射出紅軍戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)。而“情更迫”三字則直接抒發(fā)了紅軍戰(zhàn)士在古田會(huì)議精神的感召下，挾風(fēng)雪之勢(shì)，凝千鈞之力，席卷江西，迎接革命高潮的迫切心情。1935年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，終于到達(dá)了陜北根據(jù)地。作為三軍統(tǒng)帥的毛澤東情不自禁地為長(zhǎng)征的勝利引吭高歌：“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”征服了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻的紅軍將士，更感興致的是“岷山千里雪”，攀攀那高大險(xiǎn)峻而高寒多雪的岷山才能更顯紅軍的英雄本色。多么樂(lè)觀(guān)，多么豪邁！在紅軍的眼里，簡(jiǎn)直無(wú)困難可言。而岷山一越而過(guò)，豈不是“柳暗花明又一村”，怎能不使三軍喜笑顏開(kāi)呢！同是1935年10月，盡管紅軍取得了長(zhǎng)征的偉大勝利，但擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前的是日本帝國(guó)主義鐵蹄更加瘋狂的踐踏，中華民族面臨著滅族滅種的危險(xiǎn)。與此同時(shí)，整個(gè)東歐特別是蘇聯(lián)正面臨著德、意法西斯的巨大威脅。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，毛澤東以比興的手法寫(xiě)出了著名的《念奴嬌·昆侖》一詞，借對(duì)昆侖山的改造圖景，寄托了徹底埋葬帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的偉大抱負(fù)。昆侖山是我國(guó)的名山，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，多雪峰、冰川，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山飛舞，一片皆白。毛澤東借用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛”的詠雪名句，說(shuō)昆侖山“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹”（《念奴嬌·昆侖》），把昆侖山擬人化了。1958年以來(lái)，毛澤東的老朋友周世釗多次寫(xiě)信或寄詩(shī)詞給他，反映他的家鄉(xiāng)湖南人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及文化教育等方面的情況。1961年，毛澤東又一次收到了周世釗的來(lái)信后，熱情洋溢地寫(xiě)下了《七律·答友人》一詩(shī)，其中有“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”的句子。洞庭湖煙波浩緲，氣象萬(wàn)千，洪波涌起，白浪翻滾，如雪蔟花團(tuán)，直達(dá)天際。“洞庭波涌連天雪”，這一派雄偉壯麗的景象，不正是湖南人民轟轟烈烈大干社會(huì)主義的象征么！毛澤東用他最喜愛(ài)的“雪”來(lái)狀寫(xiě)洞庭湖的連天波涌，不正表達(dá)出他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)嗎！1961、1962年，正值我國(guó)連續(xù)三年遭受?chē)?yán)重的自然災(zāi)害的困難時(shí)期，國(guó)際上的一些反華勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，掀起了一股反華浪潮。面對(duì)“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”（《七律·冬云》）的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，從來(lái)不懼高壓和充滿(mǎn)大無(wú)畏精神的毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉馬列主義的大旗，同他們展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。他先是高唱“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”（《卜算子·詠梅》，告訴人們，漫天飛雪的冬天到了，離“山花浪漫”的春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？接著又以“梅花歡喜漫天雪”（《七律·冬云》）的歌詠——以傲雪怒放的梅花為象征，表現(xiàn)出馬克思主義者和革命人民不怕壓、不怕擠，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大品格。毛澤東以梅花的精神愛(ài)雪，正是因?yàn)樗忻返钠犯瘢┑那椴佟?/p>

政治家兼詩(shī)人的毛澤東，愛(ài)雪是那樣的執(zhí)著、那樣的實(shí)心實(shí)意。其實(shí)，毛澤東本身就像雪一樣，冷峻、豪邁、生動(dòng)、多姿多彩！

毛澤東愛(ài)雪是公認(rèn)的不爭(zhēng)事實(shí)。但我以為毛澤東同樣愛(ài)雨。雨和雪一樣，都是水的化身，都是從天而降的精靈。

毛澤東愛(ài)雨，表現(xiàn)在他經(jīng)常以雨浴作為鍛煉身體的方式。與此同時(shí)，老人家的愛(ài)雨之情，在他的詩(shī)詞中也多有表現(xiàn)。“驟雨?yáng)|風(fēng)過(guò)遠(yuǎn)灣，滂然遙接石龍關(guān)”（《七律·游學(xué)》，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）；“大雨落幽燕，白浪滔天”（《浪淘沙·北戴河》）。在巨人毛澤東的眼中，這些“驟雨”、“風(fēng)雨”（革命的暴風(fēng)驟雨）、“大雨”無(wú)疑是他所推崇的，因?yàn)樗鼈兯尸F(xiàn)出的撲天蓋地的磅礴氣勢(shì)，與毛澤東喜歡挑戰(zhàn)、包容天地的雄勁、豪邁的氣概是相通的；而它們本身又給了毛澤東多少豪情、激情和詩(shī)情呢？！ “紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”（《七律·送瘟神》其二），“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來(lái)”（《七律·和周世釗同志》），這些飄入毛澤東詩(shī)詞中的“雨”，全都帶有輕松浪漫的喜氣。古人有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（杜甫），“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”（韓愈）的名句，毛澤東則有“紅雨隨心翻作浪”的佳句。為害數(shù)千年的血吸蟲(chóng)病終于被共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民根除了，瘟神終于被送走了，于是，春風(fēng)化雨——化作“紅雨”飄灑，隨著人的心意“翻作浪”；青山動(dòng)情，按著人的希望“化作橋”，大自然完全聽(tīng)從了人心人力的安排，詩(shī)篇洋溢著極其歡快、昂揚(yáng)的情調(diào)。看來(lái)，毛澤東不光喜歡急風(fēng)驟雨，也喜歡細(xì)雨“紅雨”，正可謂“偏于豪放，不廢婉約”。毛澤東愛(ài)雨，還因?yàn)橛昴茏虧?rùn)萬(wàn)物，洗滌宇宙間的污垢，使天地明凈鮮艷。“雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼”（《菩薩蠻·大柏地》），寫(xiě)夏日雨后初晴，夕陽(yáng)映照著蒼翠的關(guān)山，色調(diào)鮮明，表現(xiàn)出明朗、樂(lè)觀(guān)的積極進(jìn)取精神。

三

毛澤東素有大志，十分重視身體素質(zhì)的鍛煉。而他鍛煉身體的方式也與水密切相關(guān)，主要有冷水浴、雨浴、雪浴和游泳等，尤其是游泳，是毛澤東最為鐘愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在毛澤東看來(lái)，這些鍛煉可以練出一種勇猛無(wú)畏、敢作敢為的精神。他在日記中曾定過(guò)這樣的話(huà)：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮，與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮，與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”

冷水浴是毛澤東的恩師楊昌濟(jì)先生天天堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，得到長(zhǎng)沙一師許多同學(xué)的效仿，毛澤東則是最堅(jiān)決的仿行者。在一師求學(xué)期間，他幾乎一年四季堅(jiān)持不懈。他認(rèn)為，冷水浴既可以鍛煉意志，又可以鍛煉猛烈與無(wú)畏。毛澤東的這一習(xí)慣一直保持了多年。新中國(guó)成立以后，他年事已高，雖然不能做正式的冷水浴了，但每天洗澡仍堅(jiān)持不用熱水，只用微溫一點(diǎn)的水。

許多資料都披露，雨浴、雪浴、風(fēng)浴尤其是雨浴是毛澤東鍛煉身體和磨煉意志的重要方式之一。在長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間，毛澤東常常在狂風(fēng)暴雨時(shí)，一個(gè)人在操場(chǎng)脫去外衣，讓傾盆大雨淋個(gè)痛快，還在風(fēng)雨中大聲呼喊。在一個(gè)雷鳴電閃狂風(fēng)暴雨交加的夜晚，毛澤東和蔡和森頂風(fēng)冒雨跑向岳麓山頂。風(fēng)雨中，他們邊跑邊談笑風(fēng)聲，高聲吟誦著《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的詩(shī)句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”他們?cè)谏巾斏蟻辛ⅲ尲诧L(fēng)驟雨擊打著身軀，還張開(kāi)雙臂，向望不見(jiàn)的荒野高呼。當(dāng)他們滿(mǎn)身泥水地闖入山下的蔡和森家時(shí)，蔡母驚問(wèn)怎么回事，毛澤東笑答：為了體會(huì)《尚書(shū)》上說(shuō)的“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”的境界。據(jù)《尚書(shū)·堯曲》記載，遠(yuǎn)古的時(shí)候，堯打算把帝位傳給舜，但放心不下。為了考驗(yàn)舜的意志和能力，當(dāng)暴風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候，堯讓舜進(jìn)入原始森林，看他能否順利回到自己的身邊。舜靠著頑強(qiáng)的意志和超人的智慧，經(jīng)受住了考驗(yàn)，取得了成功。對(duì)這一動(dòng)人的歷史故事，毛澤東不僅牢記在心，而且親身實(shí)踐了它。那不僅是一種形式的模仿，透過(guò)這種形式，我們可以看到從傳說(shuō)的堯舜時(shí)代以來(lái)，一直有一種堅(jiān)韌不拔的精神在遺傳，并且已成為中華民族的民族之魂，深深地影響了一代又一代優(yōu)秀的中華兒女。而這種精神不正是毛澤東獲得巨大成功并成為一代偉人至可寶貴的因素嗎？

多年以后，毛澤東在陜北的窖洞里同斯諾談起自己在一師期間進(jìn)行的頑強(qiáng)的體格和意志磨礪，記憶猶新：“我們也熱心于體育鍛煉。……遇見(jiàn)下雨，我們就脫掉襯衣讓雨淋，說(shuō)這是雨浴。烈日當(dāng)空，我們也脫掉襯衣，說(shuō)是日光浴。……甚至到了十一月份，我們還在寒冷的河水里游泳。”這種體格鍛煉后來(lái)確實(shí)為毛澤東適應(yīng)緊張激烈的戰(zhàn)斗生活起到了莫大的作用。

事實(shí)上，毛澤東最喜歡、最擅長(zhǎng)的的體育運(yùn)動(dòng)是游泳。從童年時(shí)代起就喜歡游泳的毛澤東，視為鍛煉體魄、磨礪意志的好運(yùn)動(dòng)，而且一生都保持著愛(ài)好游泳的習(xí)慣（詳見(jiàn)《毛澤東與游泳》）。自勵(lì)詩(shī)云：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”每遇江河湖海，興之所至?xí)r，常以游泳為樂(lè)事。在祖國(guó)的江河湖海中暢游他似乎還不盡興，他甚至還想到國(guó)外的江河一顯身手。他曾對(duì)美國(guó)女作家安娜·路易斯·斯特朗說(shuō)：我愿去橫渡你們的密西西比河，大概另外三位先生——杜勒斯、艾森豪威爾和尼克松不會(huì)歡迎我去吧！不過(guò)，我是個(gè)樂(lè)天派。不管走到哪，只要有水他就游，而且總是帶著挑戰(zhàn)者的神情下水，帶著征服者的驕傲上岸。“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，只有習(xí)慣于大風(fēng)大浪的人，才有此從容不迫的氣度。當(dāng)年蘇東坡曾慨嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，而經(jīng)常身在江河湖海中暢游的毛澤東，才是無(wú)愧于時(shí)代的中流砥柱！

四

毛澤東之所以愛(ài)水（包括雪、雨等），愛(ài)在江河湖海中擊水暢游，愛(ài)在大河上下游歷，原因是多方面的：

第一，家鄉(xiāng)水環(huán)境的熏陶。俗語(yǔ)云：一方水土一方人，強(qiáng)調(diào)了生存環(huán)境對(duì)人的巨大影響。毛澤東的家鄉(xiāng)湖南湘潭，就省份而言，湖南三湘五澤，有山有水。就其所居之地湘潭韶山?jīng)_而言，“韶山，楚南一名山也。介三湘而遠(yuǎn)七澤，發(fā)岳麓而控東臺(tái)。瀠回地涌，水飛雪浪之花；九嶷天開(kāi)，山橫玉枕之案。綿亙百余里，蜿蜓來(lái)八面之龍……”真可謂山川資俊杰，時(shí)勢(shì)造英雄。韶山，給了一代偉人以山的堅(jiān)強(qiáng)、水的柔婉、土的質(zhì)樸、火的熱烈。冥冥之中似乎有誰(shuí)在暗示，他父親給他起名字叫毛澤東，意思是潤(rùn)澤東方；他自己似乎還嫌不夠，取字潤(rùn)之，同樣沒(méi)有離開(kāi)這“三點(diǎn)水”。柔情似水，水的溫柔，使他的心靈得到“婉約”的撫慰；濁浪排空，水的暴虐給他以剛猛的磨礪和挑戰(zhàn)的激情。剛猛相濟(jì)，方得至道。就其個(gè)性而言，毛澤東本身就象水一樣，是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。他既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，既精明務(wù)實(shí)又浪漫奔放，既有“虎氣”又有“猴氣”，既像學(xué)者一樣通曉古今又像農(nóng)民一樣樸實(shí)平易，既幽默風(fēng)趣、含蓄溫和又嚴(yán)肅認(rèn)真、猛烈逼人，既謙恭豁達(dá)又高傲敏感，既坦率外露又精明靦腆，既細(xì)致謹(jǐn)嚴(yán)、明察秋毫又粗獷灑脫、不修邊幅，既好務(wù)虛善務(wù)實(shí)……就連他的詩(shī)詞，也是“偏于豪放，不廢婉約”，剛?cè)岵?jì)，水火相容。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于水的觀(guān)念的影響。奠定中華文化基礎(chǔ)的先秦時(shí)期，文化巨子們大多喜歡水，儒家的創(chuàng)始人孔孟，道家的開(kāi)山鼻祖老莊，兵家的孫武，等等，他們的文化思想和行為都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的水的文化觀(guān)念。孔子推崇水，嘗言：“智者樂(lè)水”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”；孟子贊賞水：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)”；“觀(guān)于海者難為水”；老子稱(chēng)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”；莊子說(shuō)：“君子之交淡若水”，“水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平”……凡此種種，不一而足。毛澤東是中華歷史文化的偉大繼承者，他經(jīng)常沐浴在中國(guó)文化長(zhǎng)河中，深諳中華文化精髓，上述這些傳統(tǒng)的水的文化觀(guān)念必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生深刻的影響，尤其是水的激蕩向前而又腳踏實(shí)地的進(jìn)取精神，更是被毛澤東所激賞。比如《論語(yǔ)》中“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的語(yǔ)錄，就被毛澤東巧妙地化入了著名的《水調(diào)歌頭·游泳》一詞中。至于“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”等與水密切關(guān)聯(lián)的詩(shī)句，無(wú)不反映出毛澤東征服歷史風(fēng)浪、參與歷史創(chuàng)造的雄心壯志和勇邁古今的精神。

第三，中國(guó)古代哲學(xué)中天人合一的影響。中國(guó)古代哲學(xué)和智慧的精華——天人合一，即生命遁入自然、自然溶為生命的世界，二者達(dá)到融和統(tǒng)一。它的核心是吸納自然之精氣，培養(yǎng)儒家所謂的“浩然之氣”。中國(guó)古人很早就堅(jiān)信，人是自然之子，人與自然融洽共存，人的生命情感向自然遁入、回歸，人的修養(yǎng)和智慧在自然中陶冶。充塞天地間的浩然之氣，是自然的靈魂和生命，人只有多多地獲取它，才能成為氣魄宏大的偉人。毛澤東是大地的兒子，是祖國(guó)山川物象的情人。水作為地球上的生命之源，浮天載地、無(wú)所不在，自然會(huì)成為毛澤東汲取大自然精華取之不盡、用之不竭的源泉。每當(dāng)他感到困惑和孤獨(dú)的時(shí)候，他就會(huì)到大自然尤其是江河湖海等水體中去汲取養(yǎng)料，增益智慧、能力、信心和勇氣。其一，毛澤東發(fā)明的幾種獨(dú)特的鍛煉方式——游泳、雨浴、雪浴、冷水浴等，目的就在于讓自己的身體與大自然保持最直接、最緊密的接觸，吸取它的郁馨與甘淳；同時(shí)通過(guò)這些鍛煉，還可以“野蠻其體魄，文明其精神”，以達(dá)到健身、壯氣、強(qiáng)心、增智之目的。其二，水的各種自然形態(tài)常常給毛澤東以最直接、最強(qiáng)烈的啟發(fā)和熏染。如毛澤東喜觀(guān)大海大湖，而他的胸襟也象大海大湖一樣氣魄宏大，氣吞日月山河，他所從事的事業(yè)更如大海大湖一樣波瀾壯闊。又如毛澤東性格極具挑戰(zhàn)性，毛澤東喜歡與白浪滔天的大海和浩蕩的萬(wàn)里長(zhǎng)江相搏擊，其中很大程度是為了體現(xiàn)和展示他不畏驚濤駭浪的挑戰(zhàn)性格。再如水的浩蕩東流、不舍晝夜的意志品行，與毛澤東所具有的堅(jiān)韌不拔的秉性驚人一致。其三，毛澤東喜歡游歷，鐘愛(ài)祖國(guó)的江河湖海，并注重在游歷涵養(yǎng)真氣、積蓄潛能。在游歷的過(guò)程中，不論是有意為之的游歷，還是戰(zhàn)事工作需要的跋山涉水，毛澤東都能從山川大河中源源不斷地吸吶大自然的精氣。可以說(shuō)，在毛澤東的體內(nèi)，始終激蕩充盈著薈萃中華民族之魂的浩然之氣，憑借著它們，才使毛澤東成為內(nèi)蘊(yùn)豐厚、剛?cè)嵯酀?jì)、氣概沖天的一代天驕。

第四，水給澤東詩(shī)詞創(chuàng)作以極大的啟發(fā)和靈感。毛澤東以革命家的膽識(shí)、詩(shī)人的如火情懷，為我們留下了一篇又一篇的千古絕唱，成為中國(guó)古典詩(shī)詞一座難以企及的高峰。而以作為詩(shī)人的毛澤東，“江海客”的四處奔波生活，游歷所養(yǎng)所益之氣，特別是水的各種形態(tài)和功能，無(wú)疑使他獲得了無(wú)限的詩(shī)情和靈感。有這樣一個(gè)不容置疑的事實(shí)，就是毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的高峰期，是1927年至1936年到達(dá)陜北之前，這段在跨越江河和崇山峻嶺的游移征戰(zhàn)歲月。更耐人尋味的是，在毛澤東公開(kāi)發(fā)表的50首詩(shī)詞中，有一多半寫(xiě)到了江河湖海。“模山范水，詩(shī)人常事”（劉勰《文心雕龍·物色》），但“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”的毛澤東，卻完全不同于我國(guó)古代詩(shī)人寄情于山水之間，他總是超乎于山水之外，借山水來(lái)抒發(fā)自己豪邁的戰(zhàn)斗情懷、崇高的革命理想和深沉的歷史意識(shí)。

可以說(shuō)，毛澤東的許多詩(shī)詞名篇都是受水（包括雨、雪等多種存在方式）的啟示和感召而來(lái)的。比如，位于長(zhǎng)沙一師前面的湘江，一條大江波浪寬，與此同時(shí)，將湘江水分為東西兩流的橘子洲，洲上樹(shù)木蔥籠、風(fēng)景秀美，洲的東面是長(zhǎng)沙市，西面是郁郁青青的岳麓山，站在洲上，極目四顧，令人心曠神怡。青年毛澤東和他的好友們經(jīng)常在橘子洲頭游泳、暢談、賦詩(shī)言志。正是在這里，毛澤東充分感受到了“到中流擊水，浪遏飛洲”的壯志豪情，感受到了“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的詩(shī)情畫(huà)意，遂有《沁園春·長(zhǎng)沙》這樣意氣飛揚(yáng)的非凡詩(shī)章。又如，1936年2月，剛剛走完長(zhǎng)征不久、站在黃土高原上的巨人毛澤東，看到了“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的“北國(guó)風(fēng)光”，禁不住引吭高歌，吟出了《沁園春·雪》這篇縱橫千古、氣貫斗牛的詞章。再如《浪淘沙·北戴河》這篇超越千古的不朽詩(shī)章，則是毛澤東在大海與浪濤搏擊醞釀而成的；《水調(diào)歌頭·游泳》，則是在一連三次“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡”之后，詩(shī)情飛濺、噴涌而出的。即使是對(duì)山的描繪，他也愛(ài)用水的形狀來(lái)形容。如“山，倒海翻江卷巨瀾”（《十六字令》其二），寫(xiě)起伏的群山如江海翻騰，卷起怒濤狂浪，其磅礴的氣勢(shì)躍然紙上。再如，“蒼山如海，殘陽(yáng)如雪”（《憶秦娥·婁山關(guān)》），同樣寫(xiě)山巒起伏，如大海一般波瀾壯闊。又如“五嶺逶迤騰細(xì)浪”（《七律·長(zhǎng)征》），寫(xiě)紅軍征服“千山”的情景，言五嶺山脈連綿起伏，但在英勇的紅軍眼里就象水面翻起的一層微波細(xì)浪。狀山是為了寫(xiě)人，上述詩(shī)句不僅造成了一種大山騰躍流走的動(dòng)勢(shì)，把山寫(xiě)活了，而且有力地反托出紅軍巨人般的形象。

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