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1.曾到柏林猶太博物館,建筑設(shè)計(jì)故然令人看眼難忘;但最令人難以忘卻的是照片與影片.尸體的照片,生還者的猶有余悸,亡童生前燦爛的笑容,令人沉重,令人同情猶太人.
2. “希魔”一詞之所以流行,是因?yàn)榘礆v史記載,他嗜血成狂,而理由是要壯大日耳曼民族.
3. 1945年二戰(zhàn)完結(jié),無數(shù)人欣喜若狂,以為惡夢完結(jié);而此時(shí)人類學(xué)亦開始興起,旨在理解不同民族特性,促進(jìn)彼此包容,避免再發(fā)生種族仇恨,發(fā)生血戰(zhàn).
4.似乎,這只是小孩盼望圣誕老人派老人派禮物一類的愿望. 1945年之后,地區(qū)種族戰(zhàn)爭從未間斷. 1948年,便發(fā)生阿拉伯國家圍攻以色列,其后更有韓戰(zhàn)越戰(zhàn),新近的有阿富汗iraq加沙戰(zhàn)爭,籌備的有iran, north korea戰(zhàn)爭.
5.究竟出了什么問題?加沙的慘象令我充滿疑惑.
6.我不了解他們的種族仇怨,但同時(shí)亦不了解為何解決辦法只有一個(gè),就是流血.
7.當(dāng)希魔當(dāng)年所做的由當(dāng)年的受害者薪火相傳,我的主要疑惑: “人性為何”,開始有了點(diǎn)眉目.我信,人性本惡.只是還未了解1.有多惡; 2.惡在哪; 3.什么時(shí)候才會惡.
繼續(xù)法西斯
假期天，只想在家中躲懶，看電視，讀書。
電視新聞報(bào)道——以色列軍隊(duì)在加沙大肆殺戮，幾歲小孩，被炸得肢離破碎；工展會丁財(cái)兩旺，高官呼吁市民繼續(xù)努力消費(fèi)。
讀約翰． 貝格（John Berger）的近作《緊抱一切》（Hold Everything Dear），這位在七十年代憑《觀看的方法》（Ways of Seeing）為文化評論和藝術(shù)史帶來翻天覆地沖擊的作者，在書中序言中寫道：這個(gè)世界改變了。 資訊以不同方式傳遞。 錯(cuò)誤訊息正建立它自己的伎倆……經(jīng)過人類史上最惡劣的民族清洗暴行的人，現(xiàn)在他們組成的國家，至少從軍事角度而言，變成了法西斯……。
在柏林有著名的「猶太博物館」，博物館的外墻，由大塊金屬砌成，巨大、沉重而冰冷。 建筑物鮮有門窗，像被全然密封，外墻上有如被切割的裂縫，成為室內(nèi)與室外少量通道。 大幅灰褐水泥墻塊構(gòu)成館內(nèi)空間，有不少刻意留下來的密封但空白空間。 那是一所卓越設(shè)計(jì)的建筑物，用作展示納粹屠殺猶太人的殘酷歷史，倍令觀眾感覺沉重和壓迫。
雖然欣賞猶太博物館這懾人的建筑，但無數(shù)次往柏林，也沒勇氣參觀，因?yàn)榧词蛊饺战佑|納粹屠殺猶太人的影像，感覺已極差劣，游走于充斥著絕望和死亡的特設(shè)空間內(nèi)，真不知會有何反應(yīng)。 但更會令我嘔心的，是這種族清洗行動，一直未有停頓。 曾經(jīng)被屠殺的，今日變成了屠殺者。 我深信如我走進(jìn)這所博物館，我會太傷感和忿怒。
新聞報(bào)道，以色列軍隊(duì)在加沙把平民趕進(jìn)一所建筑物內(nèi)，第二天向該建筑物發(fā)炮……。
博物館應(yīng)該是重要的社會機(jī)構(gòu)，提供承傳文化、認(rèn)知?dú)v史的平臺。 它也是權(quán)力架構(gòu)的一部分，誰有錢有權(quán)力蓋博物館，便最有權(quán)解釋歷史述說真理。 博物館是權(quán)力架構(gòu)的傳聲筒，文化很多時(shí)候兼任宣傳工作。 一套又一套關(guān)于納粹屠殺猶太人的荷里活的電影，每次都看得令人心酸。
關(guān)注人權(quán)的史匹堡，會否拍一部關(guān)于巴勒斯坦人苦難的電影？ 自1948年七十萬巴勒斯坦人被搶奪土地趕離家園后，有多少婦孺、無辜平民持續(xù)地遭受殺戮？ 無數(shù)的子女、父母、爺娘和好友，又有誰會去紀(jì)念他們？ 什么時(shí)候可以為巴勒斯坦人建一所屠殺紀(jì)念博物館？ 連一塊可以安穩(wěn)地生活的土地也沒有，或許不應(yīng)學(xué)人家談興建博物館。
全世界都在興建博物館，當(dāng)然以阿布扎比的文化區(qū)最豪華，請來各地建筑大師，包括興建畢爾包古金漢的建筑大師富蘭克． 蓋里（Frank Gehry），為這伊斯蘭城市，設(shè)計(jì)多所超級博物館。
以色列也在蓋新的博物館，名為「包容博物館」（Museum of Tolerance），也請來蓋里來設(shè)計(jì)，以博物館保證宏偉而具鮮明的藝術(shù)感。 這「包容博物館」其實(shí)是洛杉磯的分館，該館以「包容」為名，實(shí)質(zhì)為另一所納粹屠殺猶太人的紀(jì)念館，是對猶太人在歷史上不被包容作出控訴。 好像是，多一所博物館用來對被殘害作控訴，便多一點(diǎn)借口可以去殘害其他人。
在以色列的「包容博物館」，焦點(diǎn)卻不是關(guān)于納粹的種族清洗，而是鼓吹包容。 但不要搞錯(cuò)，那不是關(guān)于以色列人和阿拉伯人的互相包容，而是指來自不同地區(qū)的猶太人的互相包容。 而博物館興建的地點(diǎn)，是耶路撒冷的馬密娜（Mamilla）墳場上。 馬密娜墳場是伊斯蘭教在當(dāng)?shù)刈钪匾膲瀳觯@種埋葬了不少伊斯蘭的圣賢學(xué)者。 在這塊土地上興建猶太人的「包容博物館」，是個(gè)粗暴明顯的挑釁和侵犯。
生的不放過、死的也不放過。 宏偉的博物館，是個(gè)精心設(shè)計(jì)的持久羞辱。
約翰貝格引述一位以色列拒絕入伍的反戰(zhàn)分子Sergio Yahni的說話：「這軍隊(duì)不是為以色列市民帶來安全；它的存在是為了保證對巴勒斯坦人土地的長期搶掠。」上網(wǎng)找此人的網(wǎng)頁，發(fā)覺網(wǎng)頁不再運(yùn)作。 原來他最近被拘禁，被捕時(shí)他正在拍攝「包容博物館」的興建。
新聞報(bào)道，以色列政府宣布，將加劇軍事行動。 外交部長冷冷說遺憾，但解釋謂戰(zhàn)爭中平民自然會有死傷。 有投訴謂以色列軍隊(duì)繼續(xù)使用國際禁止使用的白磷彈，很多平民繼續(xù)死傷。
猶太博物館內(nèi)有一個(gè)裝置：無數(shù)由鋼鐵鑄成的驚栗面孔，重重堆疊鋪放于博物館大堂地上。 我想起猶太人，想起毒氣室，白磷彈，想起巴勒斯坦人。 原來，嗜血是可以傳染，而且會一代一代的傳下去。
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