《周扒皮扒皮記》序

序

蜀人無(wú)聞則已，聞則杰出；資陽(yáng)人不鳴則已，鳴則驚人，有《高玉寶》為證。吔，幾十年來(lái)眾口鑠金，不是遼寧復(fù)縣（今瓦房店市）高玉寶著嗎，與資陽(yáng)人何干？

嘿，不僅只《高玉寶》與資陽(yáng)人息息相關(guān)。激情燃燒的歲月，以九州之廣，中國(guó)四大地主華北黃世仁、華南南霸天、東北周扒皮、西南劉文彩藝術(shù)形象，竟然半數(shù)出自資陽(yáng)人筆下，并且參與大型泥塑《收租院》外化了劉文彩的藝術(shù)具象。然而，這些箱底、幕后的偉大創(chuàng)造，前臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的竟無(wú)一個(gè)是資陽(yáng)人，民末《白毛女》如此，共初《高玉寶》也是如此，二十世紀(jì)中國(guó)文壇待資陽(yáng)人何其薄情也。

1938年底，邵子南率先觸及白毛女故事，首創(chuàng)長(zhǎng)詩(shī)、歌劇《白毛女》塑造黃世仁形象，1945年經(jīng)人修改公演震撼世界，跨世紀(jì)再版絕不重提邵子南，2008年我與邵子南戰(zhàn)友戈焰合編《〈白毛女〉歌劇原創(chuàng)者邵子南》一書，恢復(fù)歷史的記憶。

郭永江筆名荒草，九一八事變悵望東北，填詞“嶺北神游”。1940年到延安，最早寫出反映軍隊(duì)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的秧歌劇《張治國(guó)》，受到偉大領(lǐng)袖毛主席稱贊。抗戰(zhàn)勝利，轉(zhuǎn)戰(zhàn)綏遠(yuǎn)，1946年任東北民主聯(lián)軍即第四野戰(zhàn)軍總政治部編輯科科長(zhǎng)，主編《部隊(duì)文藝》雜志，兼聯(lián)軍總政青年干部訓(xùn)練隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，為部隊(duì)培養(yǎng)文藝干部，大連姑娘閻景芙就在其中，1947年二人喜結(jié)連理。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他參加三下江南、解放四平及遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役，寫了大量戰(zhàn)地通訊、報(bào)告文學(xué)、短篇小說(shuō)、歌劇、話劇、歌曲和文論，出版《土地和槍》《為民主自由而戰(zhàn)》。

武漢解放，中南軍區(qū)文化部文藝科長(zhǎng)郭永江主編部隊(duì)文藝叢書和《戰(zhàn)士文藝》雜志，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)高玉寶，悉心輔導(dǎo)。在中南軍區(qū)部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院主講《文藝政策》《詩(shī)歌與音樂(lè)》課程，發(fā)表系列評(píng)論，與妻合編《人民戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌選》，是迄今唯一收錄較全的解放戰(zhàn)爭(zhēng)群眾詩(shī)歌選集。1951年1月，作為中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)地記者赴朝鮮前線參戰(zhàn)采訪，在漢城附近兩次負(fù)傷回國(guó)，發(fā)表戰(zhàn)地通訊《朝鮮行》等及中篇小說(shuō)《站起來(lái)的中國(guó)人》，開(kāi)始創(chuàng)作、修改長(zhǎng)篇小說(shuō)《高玉寶》。12月16日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表他《偉大的文化戰(zhàn)士高玉寶》。次年，他調(diào)軍委總政治部解放軍文藝社任文藝評(píng)論組組長(zhǎng)，繼任《解放軍文藝》副總編輯，被選為中華文學(xué)藝術(shù)工作者大會(huì)第一屆、第二屆代表，參加中國(guó)文藝界聯(lián)合會(huì)與中國(guó)作家協(xié)會(huì)為會(huì)員。為了便于就近指導(dǎo)，高玉寶隨調(diào)北京。

從事編輯工作之余，郭永江寫出長(zhǎng)篇小說(shuō)《高玉寶》前13章12萬(wàn)字。先是，遵照組織意圖，手把手輔導(dǎo)，逐章逐段、逐字逐句啟發(fā)誘導(dǎo)高玉寶修改，始終不得要領(lǐng)，最后中共中央軍委總政文化部部長(zhǎng)陳沂同高玉寶不謀而合，要求郭永江捉刀。1955年4月，《高玉寶》由中國(guó)青年出版社出版。為證明郭永江付出的艱巨勞動(dòng)，總政文化部文藝處約定三條：只署名高玉寶、稿費(fèi)平分、每版書必附荒草《我怎樣幫助高玉寶同志修改小說(shuō)》。秋天，捷克斯洛伐克《紅色權(quán)利報(bào)》記者專訪郭永江。1956年，高玉寶加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)學(xué)習(xí)文化課。1957年，陳沂被錯(cuò)劃右派，下放東北監(jiān)督勞動(dòng)。中國(guó)少年兒童出版社、人民文學(xué)出版社出版《高玉寶》，因不明密約，取締了附錄，譯成二十多種文字，被選入課本或改編戲劇、電影、連環(huán)畫，印行500萬(wàn)冊(cè)，發(fā)行量?jī)H次于毛選、字典，成為世界文學(xué)名著，極大地推動(dòng)了工農(nóng)兵學(xué)文化運(yùn)動(dòng)和群眾創(chuàng)作熱潮。郭永江應(yīng)邀在北京人民廣播電臺(tái)和全國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)做如何修改小說(shuō)《高玉寶》的報(bào)告，他指導(dǎo)高玉寶修改小說(shuō)的照片見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《人民畫報(bào)》《解放軍畫報(bào)》《人民中國(guó)》及歐美報(bào)刊。

1956年郭永江病休，次年到大連，全家福上他依然年輕英俊，炯炯有神，斷不是身患重病，不能堅(jiān)持工作的樣子啊。組織為了保密，雖未卸磨殺驢，也算馬放南山，退了休免得你東說(shuō)西說(shuō)，一不小心漏了嘴，共黨共國(guó)共軍樹(shù)立的典型要緊啊，郭大俠你就休息吧。1970年，他回到四川，在資陽(yáng)上西街小住兩三個(gè)月，嫌熟人多，不利養(yǎng)靜，遷居資中西街，1984年入住重慶干休所，1993年腎衰逝世，77歲。后半生，他再不與聞火熱的現(xiàn)實(shí)生活，主要寫些格律詩(shī)詞，生命最后幾年才發(fā)表了一些在地方報(bào)刊上。

經(jīng)我連年迭催，1990年春《荒草小傳》首次披露創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《高玉寶》，而不再因循“幫助高玉寶同志修改小說(shuō)”這個(gè)總政意圖。2008年春，大連孟令騫網(wǎng)頁(yè)搜索，通過(guò)電話找到我，要了聊天號(hào)碼暢談，說(shuō)周扒皮原型取自他的太姥爺周春富，有些冤屈。我們視角不同，目的一樣，就是了解真相。9月19日走訪郭氏子弟，才知道小說(shuō)《高玉寶》半夜雞叫地主形象來(lái)自虛構(gòu)，是糅雜了高玉寶聽(tīng)見(jiàn)的雞叫故事和各地民間傳說(shuō)，經(jīng)郭永江藝術(shù)加工而成。23日，我應(yīng)邀飛赴大連看稿子，建議定名《周扒皮扒皮記》，他卻打算命名《半夜雞不叫》，我說(shuō)你這不是明顯抬杠嗎，呵呵。

說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)代霓虹燈聲光化電，環(huán)境污染，人體生物鐘有時(shí)都打亂了，何況低等動(dòng)物，半夜雞要叫。那么，清初資陽(yáng)人如何看雞，請(qǐng)聽(tīng)《袍儀·贊雞》（見(jiàn)王洪林著《四川方言會(huì)通》第一部，巴蜀書社2008年9月版）：“金雞生來(lái)似鳳凰，雉尾高冠品非常。三時(shí)報(bào)曉功堪羨，五德兼?zhèn)渲居泄狻Ｒ?jiàn)食相呼仁累累，聞聲唱和義堂堂。嘐喈勸勉親賢士，帷幄勤修觀圣王。若得飛騰來(lái)變化，凌霄引吭去朝陽(yáng)。”這是1680年觀點(diǎn)，再看1740年袍哥唱詞《裁牲令》：“此雞自天生，飛入鳳凰群。頭戴紅冠正，身披錦繡文。兩足如玉棍，展翅起飛云。鳴時(shí)分子午，天地時(shí)令明。飛落咱們手，將來(lái)祭圣人。避卻三災(zāi)難，跳出是非門。兇星即退位，吉星降來(lái)臨。弟兄頭頭勝，福祿滿門庭。”嗯，“鳴時(shí)分子午”，半夜子時(shí)雞叫也是古風(fēng)呦。

小孟在他18萬(wàn)字的嚴(yán)肅的著述里，揆諸物理，詳細(xì)開(kāi)列了遼南大地二十四節(jié)氣日出時(shí)分，來(lái)印證半夜雞叫不合時(shí)宜，這種科學(xué)的求實(shí)精神，我非常贊同。他書里還調(diào)查透露，日軍、日僑主要占據(jù)大中城市、縣城和交通要道，太平村之類偏僻鄉(xiāng)村，老百姓很少看見(jiàn)日本鬼子，由此作者質(zhì)疑第一章《鬼子兵來(lái)了》的真實(shí)性。要知道，目今調(diào)查的活口，1931年見(jiàn)過(guò)鬼子的有多少，很少到鄉(xiāng)下，也不等于說(shuō)就沒(méi)侵入。

世紀(jì)之交，有人否定民主革命的合理性，為黃世仁叫屈，不惜強(qiáng)詞奪理，其實(shí)那本是邊區(qū)文豪邵子南1943年長(zhǎng)詩(shī)《白毛女》虛構(gòu)的文學(xué)形象，孝子賢孫偏要對(duì)號(hào)入座，和“來(lái)源于生活，高于生活”較真，甚至調(diào)查考證什么黃世仁世系。《劉文彩真相》否認(rèn)水牢，否認(rèn)階級(jí)剝削的存在，引起輿論嘩然，四川省老革命聯(lián)名調(diào)查上報(bào)，要求組織過(guò)問(wèn)。

我一直反對(duì)給真人劉文彩、假人黃世仁翻案，我們必須站在全民族絕大多數(shù)人的根本利益上，維護(hù)土地革命的積極成果，維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。但是我為什么又贊同并讀校《周扒皮扒皮記》呢，一句話，求實(shí)喜真。細(xì)讀孟小弟著作，他的外曾祖父周春富祖上清初由山東闖關(guān)東遷居復(fù)州太平村，和高玉寶家族為鄰，共初《高玉寶》虛構(gòu)那個(gè)地主，偏偏來(lái)了個(gè)捏合：高玉寶出人名周春富，郭永江出形象周扒皮。故事典型化了，人名、地名、時(shí)間都是確有其事的，這就在黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的歲月里，給周家子孫造成了或許可以減輕的傷害。過(guò)猶不及，這是我們看重階級(jí)成分時(shí)必須記取的教訓(xùn)。現(xiàn)在，一切講和諧，中國(guó)勞動(dòng)人民被國(guó)際資本、國(guó)內(nèi)資本重重壓迫，正在吃二遍苦受二茬罪，一旦再鬧民主革命，誰(shuí)都沒(méi)有好果子吃，共初本已翻身做主的窮人再度掙脫的，仍然只是鎖鏈。

我編《王氏宗譜》和《黃氏家譜》，熟知家史：王家1368年湖北麻城入川，萬(wàn)惡的舊社會(huì)，九代貧農(nóng)，天祖、高祖輩十六個(gè)男丁，挑夫居多，僅只四人婚配。黃家1747年由廣東興寧縣遷居四川資陽(yáng)縣，第一四二世黃毓明家貧，攜長(zhǎng)子黃廷昆到外婆家被安排燒火，與活路棒一起吃飯，不得與別的嬌客同桌。小小廷昆感到羞恥，牽著阿娘衣角淚汪汪地說(shuō)：“我黃廷昆不找錢，輩子不走家婆溝。”于是勤扒苦做，農(nóng)耕有閑，就當(dāng)腳力，長(zhǎng)途挑運(yùn)，省吃儉用，買田置地，終于振興家業(yè)，揚(yáng)眉吐氣。廷昆生顯倫，顯倫生我外公黃德芳。外公常年教私塾，抗戰(zhàn)保長(zhǎng)，民末添置土地，土改評(píng)為地主，掃地出門，長(zhǎng)女嫁給我爸爸，爺爺是貧農(nóng)，民國(guó)甲長(zhǎng)。1960年7月7日，外公餓死，57歲。家族親鄰吵架、生產(chǎn)隊(duì)小伙伴打鬧，輸了就罵地主婆，我暴打?qū)κ郑ち一亓R：“老子站著屙尿，九代貧農(nóng)，去你媽的地主婆！”1973年姐姐初中畢業(yè)，貧下中農(nóng)推薦升學(xué)，卻因大隊(duì)黨支部書記一句傳言“她家公是鎮(zhèn)壓了的”而失學(xué)。她經(jīng)介紹和軍人通信戀愛(ài)，不久也因地主而退婚，1978年姐姐考升中專，那家伙想回頭。

基于此，我深深理解孟軻第七十六世孫孟令騫《周扒皮扒皮記》不平則鳴，陳述事實(shí)，寫出生活里真實(shí)的這一個(gè)，這和袒護(hù)黃世仁、劉文彩有根本區(qū)別：一個(gè)曲意捏造、洗刷罪行，反攻倒算；一個(gè)分清誰(shuí)是歷史、誰(shuí)是小說(shuō)，區(qū)別對(duì)待。周扒皮雖是虛構(gòu)，可能和生活具象有些不一樣，但是全國(guó)各地像周扒皮那樣對(duì)待貧苦農(nóng)民的地主多的是，要不然怎么會(huì)引起老百姓的共鳴？所以，區(qū)別開(kāi)凝聚著地主本質(zhì)特性的典型周扒皮和周春富是兩回事，不等于階級(jí)壓迫的鐵案就被否定了，各歸各。而某個(gè)具體的地主沒(méi)有周扒皮那樣典型，也允許加以說(shuō)明，就算澄清了，也不影響《高玉寶》的文學(xué)價(jià)值。

高玉寶報(bào)告文學(xué)《換了人間》是我1975年《語(yǔ)文》第七課：“列車迎著朝霞，在廣闊的遼南大地上奔馳。”多年還背得，我?guī)еn本求見(jiàn)，親切交談，合影留念，互相題贈(zèng)，我請(qǐng)他題詞：“咱們終生學(xué)雷鋒。高玉寶2008.9.26于大連。”小說(shuō)《高玉寶》入選課文，他在我1977年初中《語(yǔ)文》第一冊(cè)《我要讀書》題詞：“博學(xué)多才。”

怪，跨世紀(jì)孩子跳橡筋繩還念唱：“周扒皮，愛(ài)偷雞，半夜三更偷小雞，小雞正在做游戲，一把抓住周扒皮。”嘿嘿，從哪里學(xué)來(lái)的。童謠哼唱，足見(jiàn)文學(xué)生命力，可以穿越時(shí)空，穿透心壁。憑空翻騰的意象是神奇的，處處坐實(shí)的樣范兒很難巧妙出彩。具體答疑，待我編著《郭永江與〈高玉寶〉》一書吧。謹(jǐn)為《周扒皮扒皮記》作序，愿紀(jì)實(shí)和小說(shuō)相得益彰。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)會(huì)會(huì)理事  王洪林

二〇〇八年十月二十五日成都永豐路仰韶樓

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