當(dāng)文學(xué)評(píng)論盯緊了“前列腺”

              
　  司敬雪先生大概近日貴體不爽，于是到醫(yī)院體檢。大夫問(wèn)：“前列腺有無(wú)問(wèn)題？”可能是近期正在與我有一個(gè)關(guān)于浩然與《金光大道》的“筆墨官司”吧，這一問(wèn)竟使司先生產(chǎn)生了電光雷火般的靈感與無(wú)與倫比的想象力：“咦？那高大泉的前列腺是怎樣的？”順著這個(gè)奇妙的思路一琢磨，司先生驚喜地發(fā)現(xiàn)自己找到了批判《金光大道》的一件“新式武器”，不由激動(dòng)起來(lái)。
    在《高大泉的前列腺》一文中，司敬雪先生主要就三個(gè)方面對(duì)浩然及其《金光大道》提出質(zhì)疑與譏諷，即在小說(shuō)里好象沒(méi)見(jiàn)到高大泉得過(guò)病吃過(guò)飯；沒(méi)見(jiàn)過(guò)高大泉和老婆“上床的事”，甚至“連拉一下手都沒(méi)有”；尤其不能容忍的是，浩然竟不能滿足讀者“看看高大泉前列腺有沒(méi)有事”的需求。我通讀《金光大道》大約是在10年前了，不可能記住所有的生活細(xì)節(jié)與場(chǎng)景，寫(xiě)此文時(shí)也不可能為了考證這幾個(gè)很無(wú)聊的問(wèn)題而重讀一遍這部200多萬(wàn)字的巨著。但有一點(diǎn)基本可以認(rèn)定，浩然的確沒(méi)有具體描寫(xiě)高大泉與妻子呂瑞芬的“性事”，從而告訴讀者他有一副不錯(cuò)的“前列腺”。在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，也沒(méi)有預(yù)料到司先生窺視主人公“前列腺”的欲望是如此強(qiáng)烈而設(shè)法給予滿足。但我要問(wèn)的是，對(duì)小說(shuō)《金光大道》而言，“前列腺”真的是那么重要嗎？《金光大道》的主題是什么呢？小說(shuō)中高大泉讓姜波老師刷寫(xiě)的一條標(biāo)語(yǔ)做了最好的概括：“組織起來(lái)，走共同富裕的道路”，那就是共產(chǎn)黨員要領(lǐng)著大伙干社會(huì)主義。高大泉之所以成為那個(gè)時(shí)代的英雄人物，靠的是理想、信念、智慧與毅力，靠的是奉獻(xiàn)精神和革命斗志，而不是“前列腺”。要說(shuō)“前列腺”，哪個(gè)男人都有，歪嘴子、馮少懷、滾刀肉，張金發(fā)，誰(shuí)個(gè)沒(méi)有？可能功能還挺好，但搞社會(huì)主義，他們不行。司先生既然對(duì)“前列腺”最感興趣，那就去讀《金瓶梅》、《玉蒲團(tuán)》、《查泰來(lái)夫人的情人》、《玫瑰夢(mèng)》之類，現(xiàn)代點(diǎn)的，《廢都》、《男人的一半是女人》、《豐乳肥臀》也不錯(cuò)，或者干脆去讀更為通俗率真的“雪米莉”、“木子美”之類，何必抱著一本《金光大道》活受罪呢？你一邊讀一邊大喊失望，又言出不恭，弄得大家掃興，浩然先生的在天之靈也不得安寧。何必呢？
    可能司先生認(rèn)為，你浩然不是有英雄情結(jié)嗎？有一個(gè)好的“前列腺”，才算個(gè)真正的男子漢。不錯(cuò)，但那只是生物學(xué)意義上的，與文學(xué)形象無(wú)關(guān)。古今中外，英雄都是作為社會(huì)人存在的（西門(mén)慶那樣的“床上英雄”除外）。孫行者的前列腺如何，吳承恩也沒(méi)有說(shuō)，把西天取經(jīng)的保衛(wèi)任務(wù)（其艱巨程度絕對(duì)不亞于今天的“奧保”）交給他時(shí)，無(wú)論觀世音菩薩還是唐三藏，都沒(méi)有在這方面予以重點(diǎn)考察與挑剔，因?yàn)樗麄冎溃〗?jīng)大業(yè)靠的不是這個(gè)。否則，腦袋都被妖怪搬了家，“前列腺”再好，又有何用？高大泉無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的英雄，今天有人不喜歡他，也很正常。任何英雄人物都不可能讓所有的人喜歡，即使偉大如毛澤東者，也不例外。在張平的《國(guó)家干部》中，常務(wù)副市長(zhǎng)夏中民該是英雄人物“男一號(hào)”了吧？（在小說(shuō)中，這個(gè)人物有個(gè)老婆也不曾出場(chǎng)，更別說(shuō)兒子、女兒了，會(huì)不會(huì)被譏為比高大泉更“高大全”？）可在齊曉shang汪思繼等人的眼里，他成了極為可怕的“恐怖主義”勢(shì)力。何況，存心要否定一個(gè)人物，也是極容易的。比如高大泉，小說(shuō)中有一個(gè)細(xì)節(jié)，寫(xiě)他為了村里開(kāi)春鬧起生產(chǎn)來(lái)方便，加班加點(diǎn)用排子車?yán)翂|道（鄉(xiāng)間土路總是坑坑洼洼的）。這種事馮少懷、“小算盤(pán)”等人是不會(huì)干的，路是大家走的，又不是自家院子，干這種沒(méi)人給開(kāi)工錢(qián)的事，豈不成了傻瓜蛋？張金發(fā)當(dāng)然也不會(huì)親自干這種小事，一村之長(zhǎng)，有失身份。高大泉不聲不響地干了，卻被司敬雪先生指責(zé)為“一個(gè)支書(shū)只懂得拉土墊村路”（見(jiàn)《高大全與說(shuō)話方式》），似乎在洋洋200多萬(wàn)字的篇幅里，高大泉?jiǎng)e的啥都沒(méi)干，就拉土墊道了。我想，倘若當(dāng)年高大泉在司先生手下干，那肯定慘了。（順便說(shuō)一下，當(dāng)時(shí)高大泉還不是“支書(shū)”，只是芳草地村僅有的三個(gè)黨員之一，也算“班子成員”吧。司敬雪先生文中多有與事實(shí)不符之處，不再一一舉證。）其實(shí)，小說(shuō)開(kāi)篇設(shè)置的這個(gè)“拉土墊道”的細(xì)節(jié)是富有象征意義的：共產(chǎn)黨員高大泉用金黃色的泥土，在鋪設(shè)著一條“金光大道”。
　　至于司先生說(shuō)“沒(méi)見(jiàn)到高大泉得過(guò)病吃過(guò)飯”，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他與妻子親熱過(guò)，甚至“連拉一下手都沒(méi)有”，這件兵器確實(shí)有著不小的殺傷力，你想，不會(huì)吃飯不會(huì)生病甚至也不懂得娶來(lái)的媳婦是干啥用的，那不就坐實(shí)了這是一個(gè)“假大空”“高大全”的虛妄形象嗎？縱是你做了多少可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)，又有誰(shuí)信！但司先生揮舞的這件兵器，的確只能唬一唬沒(méi)讀過(guò)《金光大道》的人，在讀過(guò)這部書(shū)甚或只要看過(guò)同名電影乃至“小人書(shū)”的人那里，這件唬人的兵器是不堪一擊的。如果我真的重翻一遍這部卷帙浩繁的著作，一一找出相關(guān)章節(jié)，然后指著某些段落說(shuō)：“你看你看，高大泉正在吃飯哩！”“快看快看，人家倆口正拉手哩！”那會(huì)顯得非常迂腐可笑。但不拿出一點(diǎn)實(shí)際的例證，恐怕也沒(méi)有說(shuō)服力。用不著讀四卷，那咱就隨手翻翻第一卷吧，你翻上十幾個(gè)頁(yè)碼，讀一讀卷首的“引子”，就可以發(fā)現(xiàn)高大泉不但吃飯而且討過(guò)飯，不但生病發(fā)過(guò)高燒，而且討飯時(shí)被惡狗咬傷過(guò)腳脖子。他不是那種“不食人間煙火”的神靈，他童年時(shí)隨母親從山東水泊梁山一帶歷盡千辛萬(wàn)苦投奔到芳草地大草甸子，只不過(guò)是為了能有口飯吃。而小說(shuō)第六章（第108—110頁(yè)）一段篇幅不長(zhǎng)的吃飯描寫(xiě)，細(xì)膩地表現(xiàn)了高大泉與弟弟二林的兄弟深情。你讀一讀第25章《家務(wù)事》、第40章《我們連著心》、第59章《雨過(guò)天晴》等章節(jié)，以及第50章《分裂》中高二林受壞人挑唆與哥嫂鬧分家的片段，又會(huì)發(fā)現(xiàn)作者寫(xiě)出了高大泉與呂瑞芬怎樣純潔、深摯的夫妻之情。至于人家夫妻有沒(méi)有“拉一下手”，第436頁(yè)和632頁(yè)白紙黑字地印著，誰(shuí)有興趣就自己去看吧。而電影《金光大道》中朱鐵漢對(duì)高大泉夫婦的那句“行握手禮了！”的玩笑，成為那個(gè)年代少有的溫馨諧趣畫(huà)面至今讓人記憶猶新。正如網(wǎng)友紅警蘇紅不懂愛(ài)在《從電影〈金光大道〉看文革美學(xué)》一文中所分析的：“高大泉與妻子的那種沒(méi)有溢于言表的恩愛(ài)之情，還是通過(guò)有限的鏡頭，得到了最東方化的表現(xiàn)。在文革期間，能如此點(diǎn)到為止而又恰到好處地表現(xiàn)出這種夫妻的人倫親情，實(shí)在令人感到是一種奇跡。這種愛(ài)情符合東方人的收斂特點(diǎn)。如高大泉夜里到地里干活，影片在音樂(lè)聲中，表現(xiàn)了由王馥荔扮演的妻子突然出現(xiàn)在車子后邊施以援手，然后在兩人深情地相視而笑的鏡頭上，那種相濡以沫的情愫得到了非常美好地表現(xiàn)。”這種表現(xiàn)，符合那個(gè)露珠般純凈時(shí)代的審美趨向。對(duì)于那些關(guān)心“前列腺”的人來(lái)說(shuō)，會(huì)認(rèn)為浩然寫(xiě)得不夠露骨和到位，沒(méi)有讓讀者看到高大泉如何在床上與妻子“親熱”。浩然不是李安，他筆下的高大泉也不是易默成。他沒(méi)寫(xiě)這些，卻寫(xiě)活了高大泉夫婦的那個(gè)可愛(ài)的兒子小龍，以及后來(lái)又生下的女兒小鳳。還寫(xiě)到在呂瑞芬懷著小鳳時(shí)，為了支援互助組買(mǎi)車，她把攢了好久準(zhǔn)備“坐月子”時(shí)吃的雞蛋拿出來(lái)賣(mài)了。一個(gè)人走在大街上，看到一對(duì)年輕的夫婦牽著他們的孩子，如果因?yàn)樗辉Q見(jiàn)過(guò)這對(duì)夫妻的“床幃秘事”，就質(zhì)疑人家孩子的來(lái)源，甚至懷疑人家的“前列腺”如何，那他一定是變態(tài)。
    司先生說(shuō)沒(méi)怎么見(jiàn)到高大泉“吃飯”，其實(shí)，在我看來(lái)，從某種意義上講，小說(shuō)《金光大道》從頭至尾都在寫(xiě)“吃飯”。高大泉的一切奮斗與探索，也不外乎是解決群眾的吃飯問(wèn)題，并教育與動(dòng)員群眾多打糧食，支援國(guó)家建設(shè)。他與張金發(fā)、馮少懷、“小算盤(pán)”等人不同的是，那些人只關(guān)心自己的嘴巴，只想著自己“發(fā)家”，而他時(shí)時(shí)在心里裝著群眾，始終不忘共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的宗旨。所謂“兩條路線”之爭(zhēng)，說(shuō)白了就這么簡(jiǎn)單。在對(duì)家中遭了天災(zāi)人禍的貧苦農(nóng)民劉祥的不同態(tài)度上，反映了他與張金發(fā)兩種不同的執(zhí)政理念。高大泉把自己家僅有的糧食送到劉祥家以解燃眉之急，并把那些有勞力沒(méi)牲口或有牲口缺勞力的農(nóng)戶組織起來(lái)，建立了互助組，窮幫窮，進(jìn)行生產(chǎn)自救。而只忙著“賣(mài)套”掙錢(qián)的村長(zhǎng)張金發(fā)，對(duì)此的態(tài)度是“政府管不著”。合作化運(yùn)動(dòng)并非只是代表了劉祥那樣的貧苦農(nóng)民的愿望，更是一個(gè)時(shí)代要前進(jìn)、國(guó)家要發(fā)展的必然要求。高大泉英雄形象的時(shí)代意義，正是在這一點(diǎn)上突現(xiàn)出來(lái)。而兩種執(zhí)政理念的激烈交鋒，到現(xiàn)在仍能看到它們的影子。發(fā)生在貴州的“翁安事件”說(shuō)明了什么？有哪些教訓(xùn)？某些地方官員對(duì)人民群眾疾苦的長(zhǎng)期漠視，難道不是可以從“政府管不著”的論調(diào)中找到它的遺傳基因嗎？
    不能說(shuō)司先生的《高大泉的前列腺》一文通篇全是不實(shí)之詞。比如，在此文中，至少他首次披露了一個(gè)重要的信息，那就是迄今為止，他只讀了《金光大道》的第一部，而此前，他第一部都沒(méi)有讀完，甚至不知道該書(shū)是有四部的。當(dāng)然，一個(gè)專業(yè)的文學(xué)評(píng)論工作者沒(méi)有讀過(guò)《金光大道》這部代表了一個(gè)時(shí)代的作品，或不知道該書(shū)有幾部，算不上什么大逆不道，但你要評(píng)論這個(gè)作品，無(wú)論是褒與貶，總得通讀了作品以后才行，否則就顯得為人上不嚴(yán)肅或治學(xué)上不嚴(yán)謹(jǐn)。司先生在《浩然與小偷》一文中曾言之鑿鑿地說(shuō)：“《金光大道》我最近又重讀了一遍，說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有小的時(shí)候讀得那么上勁”。“從他的小說(shuō)，你可以真實(shí)了解那時(shí)候的人在做什么在想什么，你還可以看到當(dāng)時(shí)的空中樓閣一點(diǎn)點(diǎn)傾斜直到最后倒塌的軌跡。”這不容置疑的口吻，給人的錯(cuò)覺(jué)是他認(rèn)真研讀過(guò)全書(shū)，而且小時(shí)候就讀得很“上勁”。但現(xiàn)在看來(lái)，那所謂的“軌跡”，并非來(lái)自浩然先生書(shū)中的勾畫(huà)，而是司先生主觀的臆斷罷了。
　　司敬雪先生的一個(gè)重要研究成果是，他發(fā)現(xiàn)論搞那些與“前列腺”有關(guān)的“風(fēng)花雪月”事，“貧農(nóng)整不過(guò)地富反壞右，一提說(shuō)，就顯得貧農(nóng)很沒(méi)面子。”文學(xué)評(píng)論弄到了這等地步，就不只是具有可讀性的問(wèn)題了，而是更有了很強(qiáng)的“可笑性”。

　　
　　附：司敬雪《高大泉的前列腺》(2008-07-10 14:19:09)

    今天到醫(yī)院體檢，查到彩超，醫(yī)生說(shuō)，肝上有兩個(gè)小囊腫。我說(shuō)上次就有。醫(yī)生又說(shuō)，前列腺有事嗎？按說(shuō)到這個(gè)年紀(jì)都應(yīng)該有點(diǎn)事，醫(yī)生問(wèn)問(wèn)也很正常。而我第一次讓醫(yī)生問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，所以很敏感。作為男人都要有前列腺的，年紀(jì)大了都要出點(diǎn)麻煩的。西門(mén)慶當(dāng)年好像前列腺比較好，鬧得他心神不寧老折騰，最后折騰死了自己。所以該出麻煩的時(shí)候還是出點(diǎn)好，不然就要出大麻煩，甚至連小命都弄沒(méi)了。這兩天老說(shuō)金光大道高大泉，忽然一短路，腦子想到，高大泉的前列腺怎么樣呢？一冒出這個(gè)想法，接著又有點(diǎn)害怕，這樣一想是不是又會(huì)讓人家不高興呢？畢竟浩然說(shuō)過(guò)他就是喜歡高大泉。浩然的粉絲們愛(ài)屋及烏。本該慎言的。不過(guò)，若是浩然先生還活著，我是決不會(huì)當(dāng)面問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題的，不是該不該問(wèn)的事，是他理解不了，一問(wèn)再氣著他，惹起身體的不適就是罪過(guò)了。好在浩然先生已作古，這話再也不會(huì)傳到他耳朵里，我就隨便一說(shuō)吧。至于他的粉絲，也就顧不了許多了。
    說(shuō)實(shí)話，《金光大道》我以前沒(méi)讀完，甚至不知道一共有四本，這次也是剛剛看了第一部。所以，說(shuō)的話都是以看過(guò)的第一部為前提的。以我老昏的記憶，高大泉好象從來(lái)沒(méi)得過(guò)病，也沒(méi)見(jiàn)他怎么吃過(guò)飯。不是說(shuō)他不得病不吃飯，是在小說(shuō)里沒(méi)怎么見(jiàn)到。他和自己的老婆好象也沒(méi)見(jiàn)怎么親熱過(guò)。我也不敢說(shuō)他們沒(méi)親熱過(guò)，只是在小說(shuō)里沒(méi)怎么見(jiàn)到。我再一回憶，好象連拉一下手都沒(méi)有。更別提上床的事。
    浩然為什么不提高大泉和老婆親熱的事，為什么不讓我們看看他前列腺有沒(méi)有事，甚至這么多年都讓我們忘了問(wèn)一問(wèn)高大泉前列腺怎么樣？
    我想，這是浩然要有意回避的事。為什么呢？弄這些事，風(fēng)花雪月，貧農(nóng)整不過(guò)地富反壞右，一提說(shuō)，就顯得貧農(nóng)很沒(méi)面子，所以不說(shuō)這個(gè)。浩然有英雄情緒，這很好。他要把高大泉塑造成一個(gè)完美的英雄，這也很好。問(wèn)題是，他為什么非得讓我們忘掉高大泉是個(gè)男人，他也有前列腺，到時(shí)候也會(huì)出問(wèn)題呢？因?yàn)椋隆Ｔ谛≌f(shuō)里，高大泉還有那個(gè)什么三奶奶說(shuō)，發(fā)家致富不好，社會(huì)主義好，抗美援朝好。他們說(shuō)的社會(huì)主義是什么我沒(méi)搞明白，至于抗美援朝什么的，我想，高大泉等貧農(nóng)容易搞出名堂來(lái)，他們不怕?tīng)奚易隽沂浚裕麄兌荚敢庹f(shuō)抗美援朝的事。哪壺開(kāi)提哪壺，誰(shuí)都有這樣的想法。與他們不同，張金發(fā)、秦富等人喜歡說(shuō)道發(fā)家致富，不喜歡提抗美援朝的事，發(fā)家他有一套，抗美援朝他不行，他怕死。我是這樣理解的。高大泉與張金發(fā)代表了不同利益群體，作為共產(chǎn)黨，他后來(lái)的成熟在于，他認(rèn)識(shí)到自己要代表全民族最廣大人民的利益，接近于全體，而不再偏執(zhí)于某一方。浩然，至少在寫(xiě)《金光大道》的時(shí)候是不懂這些的。這是他幼稚的方面。
    高大泉，看著他濃眉大眼堂堂儀表的時(shí)候，也要想想他還有前列腺。疼了會(huì)影響工作，壞了會(huì)惹老婆埋怨。有這么個(gè)細(xì)節(jié)，浩然說(shuō)他老婆一輩子溫順賢良，到老了病了，有時(shí)罵他有時(shí)用鞋底扣他。她老婆是不是有什么難言之隱？浩然拿出最大的耐心理解自己的老伴，他真的理解她嗎？我看很皮毛。前列腺，無(wú)關(guān)也或有關(guān)。（來(lái)自司敬雪的博客）