就在全國人民歡慶春節(jié)，迎接零八奧運(yùn)的時候，在遙遠(yuǎn)的美國傳來了不和諧的聲音。電影界最著名的導(dǎo)演斯皮爾伯格先生以達(dá)爾富爾問題為由，辭去了北京奧運(yùn)會的藝術(shù)顧問一職。對此，中國外交部發(fā)言人劉建超“深表遺憾”，并且聲明“不希望奧運(yùn)會這樣的體育盛事被政治因素所干擾，這也不符合國際奧林匹克憲章的精神。”
劉建超的發(fā)言有些莫名其妙，體育盛世何時逃開過政治因素的干擾，若非出于政治因素，又有幾個國家愿意耗費(fèi)巨資培養(yǎng)、選送運(yùn)動員參加奧運(yùn)盛會，若非出于政治因素，中國作為一個發(fā)展中國家又何必從并不寬裕的國家財政中抽出如此巨大的資金用于舉辦奧運(yùn)盛會。
而新中國與奧運(yùn)會的歷史淵源更是滲透著無比濃厚的政治色彩。１９５２年赫爾辛基奧運(yùn)會之后，由于國際奧委會制造“兩個中國”的陰謀，在整個毛澤東時代中國一直拒絕參加奧林匹克運(yùn)動會。在那個時代，中國沒有任何人說過什么“不希望奧運(yùn)會被政治因素所干擾”，因為全中國的人都明白，沒有任何一屆奧運(yùn)會不是被政治因素干擾。到了１９８０年，奧運(yùn)會第一次在一個社會主義國家舉辦。但中國以阿富汗戰(zhàn)爭為由追隨美國抵制了莫斯科奧運(yùn)會。而在四年的洛杉磯奧運(yùn)會，盡管美國發(fā)動了侵略格林納達(dá)戰(zhàn)爭并招致蘇聯(lián)集團(tuán)針鋒相對的抵制，但中國仍然派代表團(tuán)參賽并在蘇東國家沒有參賽的情況下依靠舉重、射擊、體操等社會主義國家傳統(tǒng)的優(yōu)勢項目上全面開花取得了１６枚金牌的佳績（到了１９８８漢城奧運(yùn)會上三大項目幾乎全軍覆沒，不知為何，現(xiàn)在回過頭總結(jié)漢城失利的時候居然鮮有提到蘇東集團(tuán)重新參賽的問題）。對比這兩屆奧運(yùn)會，各國的態(tài)度可謂涇渭分明，截然相反，政治傾向無比鮮明得暴露出來，這是兩屆冷戰(zhàn)特色的奧運(yùn)會。
然而，奇怪的是，在冷戰(zhàn)以資本主義美國戰(zhàn)勝社會主義蘇聯(lián)，北大西洋公約組織耗死華沙條約組織而宣告結(jié)束之后，一種呼喚結(jié)束“冷戰(zhàn)思維”的聲音卻甚囂塵上。美國人發(fā)出這種聲音是可以理解的，但是，近年來，這種聲音在中國也開始日益廣泛得傳播起來，并以一種打著超階級外衣的所謂人性論取而代之。這種人性論之所以大行其道并不是因為它有多高明，之所以能在當(dāng)代中國開花結(jié)果無非是得益于去政治化的東風(fēng)。
斯皮爾伯格先生是宣揚(yáng)人性論的高手，《辛德勒的名單》是一種人性論，《拯救大兵瑞恩》也是一種人性論。但是，中國的“精英”們在看待斯皮爾伯格的作品的時候，卻僅僅看到了其中的人性，卻沒有看到階級性，沒有看到政治性。在階級社會里，超階級的意識形態(tài)是不存在的。《辛德勒的名單》和《拯救大兵瑞恩》是站在誰的立場上，又是代表了誰的聲音還用說嗎？馮小剛們不這么認(rèn)為，于是，在幾個月前拍出了一部轟轟烈烈的卻完全循著斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》的套路來的商業(yè)大片――《集結(jié)號》。
《集結(jié)號》一片標(biāo)榜“每一個犧牲都是永垂不朽的”，從而抹去了共產(chǎn)黨與國民黨、共產(chǎn)主義與偽三民主義、中國人民與買辦官僚的你死我活的決死斗爭，抹去了階級性與政治性，空談所謂的人性。動不動就一句“中國人打中國人”云云，卻不分?jǐn)澄遥环质欠牵粏柺鞘裁粗袊舜蚴裁粗袊恕Ｋ麄兣慕夥艖?zhàn)爭，卻不讓人看到這是怎樣的一場戰(zhàn)爭，似乎只是一場兩路軍閥爭奪地盤的“春秋無義戰(zhàn)”。同樣的，文藝界的精英們一遍遍得控訴文革，控訴毛澤東時代，卻沒有哪位精英來控訴一下國民黨血腥屠殺共產(chǎn)黨，從“四一二”殺到“七一五”，“寧可枉殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”，直殺到“八一”南昌起義的揭竿而起；卻沒有哪位精英控訴一下國民黨圍剿朱毛紅軍后屠殺蘇區(qū)殺到十室九空，“石頭要過刀，茅草要過火，人要換種”，滔天罪行遠(yuǎn)勝南京大屠殺，更遑論平頂山之屠。但是，這些總總，精英們從來不提，他們只提那位據(jù)說是抗日了的委員長，并借著《蔣介石日記》公開的東風(fēng)，宣稱要“重寫近代史”。似乎一個政治家對國民做過什么，給國家?guī)砹耸裁炊疾恢匾挥懈鶕?jù)其人言論才能下定論。誰要是敢阻撓他們的招魂大業(yè)，他們就以一副“敵人的敵人的敵人”必然就是敵人的邏輯，扣上一頂親綠的臺獨(dú)大帽子，卻不看看臺灣在蔣家統(tǒng)治三十余年，卻未曾與大陸近過半分。
當(dāng)然，馮小剛們不看這一點(diǎn)。斯皮爾伯格拍《拯救大兵瑞恩》是置之死地而“組織”不拋棄不放棄。這是假的，因為在巴丹半島上麥克阿瑟將軍丟下自己的七萬士兵自己跑了，這就是美帝國主義的軍隊，但這種虛構(gòu)大長了美軍士氣。馮小剛拍《集結(jié)號》是明明能得生而“組織”為了自己活命丟下他們跑了，并騙他們打到死為止。這是假的，因為中共的軍隊根本不存在什么集結(jié)號，而不需要“組織”的誘騙中共的軍隊也能為了理想為了大義血戰(zhàn)到底，這就是精英們震恐的狼牙山精神。但這種虛構(gòu)大滅了共軍威風(fēng)，直滅得讓人驚呼“組織更不可靠”。文藝界精英剛吹罷《集結(jié)號》，政界精英便在洛陽開挖烈士墓，好一派人性論的“文攻武衛(wèi)”。
在今天，馮小剛們的祖師爺斯皮爾伯格先生宣布辭職了，這不是糟得很。該來的總是要來的，抵制北京奧運(yùn)會的叫囂都傳了那么久，總算來了點(diǎn)實際的東西，還來得那么輕，截止目前，還沒有任何一個國家以政治原因抵制，少一個顧問也只不過一點(diǎn)象征意義罷了。但是，馮小剛們隨著斯皮爾伯格亦步亦趨的人性論終于被戳穿了。看吧，斯皮爾伯格先生的政治性是多么的鮮明啊。如果還要強(qiáng)辯說斯皮爾伯格先生的辭職是為了達(dá)爾富爾受苦受難的蘇丹黑人弟兄們，也是一種人性論。那么，我倒想問問，以色列的軍隊在巴勒斯坦做什么？美國的軍隊在伊拉克做什么？身為猶太人，身為美國人的斯皮爾伯格先生又說過什么，做過什么？
毫無疑問，斯皮爾伯格先生是奉行“兩個凡是”的，“凡是對美國政府有利，對猶太財團(tuán)有利的一方，我就矢志不渝得支持到底；凡是對美國政府不利，對猶太財團(tuán)不利的，我就旗幟鮮明得反對到底”。在達(dá)爾富爾問題上正是這個態(tài)度。達(dá)爾富爾問題已經(jīng)是牽強(qiáng)得夠可以，拿一個既非中國前殖民地，又無中國駐軍，更沒招致中國武裝進(jìn)攻的國家都可以大做文章，這是擺明了要找中國的茬，不讓中國人把奧運(yùn)會開好辦好，從而把北京變成第二個莫斯科，直到把中國變成第二個蘇聯(lián)。用心何其毒也！
當(dāng)馮小剛們把斯皮爾伯格捧上天的時候，當(dāng)文藝精英拿斯皮爾伯格的電影給中國人“換種”的時候，斯皮爾伯格本人突然來了這一手，真是扇向馮小剛們絕好的大巴掌。這回終于看真切了，原來《辛德勒的名單》只是猶太人的“人性論”，原來《拯救大兵瑞恩》只是美國人的“人性論”。那么，《集結(jié)號》又是誰的人性論？說的是犧牲永垂不朽，拍的是為革命而死毫無價值，于是，共產(chǎn)黨不用打國民黨了，因為中國人不打中國人嘛。而《色戒》又是誰的人性論？最熱忱的民族大義敵不過一根雞巴和一枚鉆戒，于是，中國人也不用打日本人，不用殺漢奸了，因為地球人不打地球人嘛。
對比《狼牙山五壯士》和《集結(jié)號》，類似的情形，卻是兩種截然不同的風(fēng)骨。真實的狼牙山上沒有什么不存在的集結(jié)號，五位英雄為了中國人民戰(zhàn)斗到最后，完成了任務(wù)，也贏得了包括日本侵略軍在內(nèi)的全世界的尊重。現(xiàn)在，教育界的精英要刪除《狼牙山五壯士》，好把中華民族的下一代們統(tǒng)統(tǒng)閹割掉。現(xiàn)在，文藝界的精英要用《集結(jié)號》來給受過狼牙山精神教育的中國人民的洗腦。看看《狼牙山五壯士》課文的最后一句吧“這是英雄的中國人民堅強(qiáng)不屈的聲音！這聲音驚天動地，氣壯山河！”
馮小剛們怕了。
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