諾千：用語言撕扯記憶的大腦皮層
——話劇《我們走在大路上》觀后
呈×型的兩條白色“大路”上，夢游般踽踽行走著各色人等，男的女的，老的少的，漂亮的平庸的，高貴的卑微的，壯碩的瘸腿的，模特般優(yōu)雅貓步的和病人般拖曳無力的……他們在時間的長河中走啊走，有高視闊步的，有目光迷離的；有奮力跋涉的，有趔趔趄趄的；有歡歌蹦跳的，有東倒西歪的；有推搡扭打的，有勉力扶持的……他們在中國社會發(fā)生一系列巨變的30年間，一路走來——
由中國社科院學(xué)者黃紀(jì)蘇編劇、畫家王煥青導(dǎo)演的多媒體網(wǎng)絡(luò)劇《我們走在大路上》舞臺版，自10月27日在北京朝陽文化館首演以來，很快引起學(xué)者圈、媒體圈的關(guān)注和網(wǎng)上的熱評。號稱反映中國“30年社會心理史”的這部話劇，共由 21位專業(yè)和業(yè)余演員出演，但觀眾看完長達兩小時40分鐘的話劇，卻叫不上來任何一個角色的名字。這部劇里的角色沒有名字，他們是30年間中國大地上沒人叫得上名字的蕓蕓眾生。
簡單的舞臺布置——道具除了用板子拼鋪的兩條象征性的交叉大道，就是間或混在觀眾席中的演員們坐的折疊椅，再有就是背景銀幕上朦朧的畫面，和不同階段時間年代的文字提示。搖滾歌手侯牧人的歌聲，在你被話劇的語言“暴力”沖擊得大腦應(yīng)接不暇時，會適時地“搖”出來使你思維的急流變得舒緩些個。
沒有劇情，沒有主角，沒有什么舞美布景，只有激瀑噴濺般充滿張力的成串、成摞、成堆、成捆的語言饕餮，沒有劇情的“劇情”在語言和流動的雕像中，讓經(jīng)歷過這個年代的人，感到熟悉、會意，進而引發(fā)思索和質(zhì)疑。
據(jù)說這是繼話劇《切·格瓦拉》之后，劇作者磨礪4年捧出的又一披肝瀝膽之作。被學(xué)界歸類于“新左派”代表人物之一的黃紀(jì)蘇，在演出后的討論會上說：“坐在小劇場的燈光下，好像對整個空間世界的感受，對自己，對周圍，對這個世界的感受都非常特殊。大家今天在這兒發(fā)言，有比較喜歡這個戲的，有不太喜歡的，有的完全不接受，我還真有一種感激的心情。即便大家觀點立場不一樣，但是有一種共同的東西，對中華民族的命運，有一種共同的關(guān)懷。”
用一出話劇展現(xiàn)“30年社會心理史”，僅僅想想就頭大，有種“老虎吃天”的無力感。而編劇犀利地或者說巧妙地抓住一些“關(guān)鍵詞”，使親歷過這個社會歷程的觀眾不至于找不著北。
比如說“接軌”——
新長征跟耐克鞋接軌
正義路跟華爾街接軌
二十四史跟二十六個字母接軌
孔子孟子老子莊子跟芭比娃娃接軌
百城煙水千峰萬壑皇天后土跟美國簽證處接軌
雨窗秋燈翠堤春曉大漠孤煙長河落日跟戛納電影節(jié)接軌
救死扶傷跟紅包接軌
強身健體跟黑哨接軌
孤有所依老有所養(yǎng)跟末位淘汰接軌
人人有書讀有學(xué)上跟教育創(chuàng)收接軌……
說“文化環(huán)境”——
長城，您講話，不就一道豬圈么！
黃河，您講話，不就一條臭溝么！
中國，您講話，不就一口五千年大醬缸么！
說語言內(nèi)涵的社會變遷——
說你“老實”可不是夸你
說你“邪性”可不是罵你
說你“本本分分”可不是抬舉你
說你“乍乍呼呼”可不是數(shù)落你
說你“人挺可靠”是說發(fā)家致富靠不上你
說你“混蛋一個”是說將來混得好的可能還就是你
還有說“一步到位”，說“出國熱”，用各個不同發(fā)展階段社會現(xiàn)象的關(guān)鍵詞，撕扯著人們記憶的大腦皮層。當(dāng)然，在憤世嫉俗般的語言之后，結(jié)尾處應(yīng)該“撥云見日”：
握著他的手，不管他智商多低
握著他的手，不管他能力多差
握著他的手，不管他模樣多慘
我們是曠野上的一趟車，是苦海中的一條船……
我們一起死
我們一起生
我們一起唱
我們走在大路上……
不管怎么說，質(zhì)疑、反思、棒喝、弘揚、疾呼……都是有價值的，僅此一點，就應(yīng)該向參與創(chuàng)作的所有成員表達敬意。
雖然，誰也不敢說能對中國社會開出畢其功于一役的藥方來，誰也不敢說世上真有能“一起走在大路上”的桃花源社會。但是，我們是人類，不能沒有追求不是？
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