中秋晚與國慶的早晨(一)——打工者詩選錄
中秋日我在家休息，找了一本詩選在躺椅上讀。這本詩選是河南的一個朋友帶給我的，放在書桌上有好幾個月了，一直沒有時間去讀它，過節(jié)了，想放松一下自己的生活，所以拿在手上慢慢讀起來。
《詩經(jīng)》的國風(fēng)，就是古代采詩官采集的各國的民歌民謠。記得白居易的《新樂府》有一首《采詩官》，其云：“采詩官，采詩聽歌導(dǎo)人言，言者無罪聞著誡，下流上通上下泰。”他講到自秦至隋，已有十代不置采詩官，那樣的話廟堂流行的音樂詩歌便是：“郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。若求興諭規(guī)刺言，萬句千章無一字。不是章句無規(guī)刺，漸及朝廷絕諷議。諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。”還說其結(jié)果只能是：“君耳唯聞堂上言，君眼不見門前事。貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。”最后，白居易在此文的結(jié)尾說：“君兮君兮愿聽此，欲開壅蔽達(dá)人情，先向歌詩求諷刺。”這大概就是白居易《新樂府》詩的指導(dǎo)思想，用新樂府那樣的形式，放開言路，對于治道和穩(wěn)定是有益的。我想白居易能傳之千古的作品是他早年的《新樂府》而不是他晚年的閑適詩，他那些反映自己晚年貧病纏身的我也喜歡，也引起共鳴，但能震撼人心，歷久不衰的應(yīng)是他的《新樂府》。同樣的道理，魯迅的吶喊在歷史的長河中也會經(jīng)久不衰;而梁實(shí)秋講吃喝玩樂的作品，也會有人喜歡，只是那些喜歡吃喝玩樂有閑有適之人而已，它不可能得到多數(shù)民眾的呼應(yīng)。歷史的民意會給作品以歷史地位的。外國人評獎的意思實(shí)在太小太小了。白居易與杜甫的詩歌、小說曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國演義》是拿不到諾貝爾獎的，但千百年的歷史讓他們得到的是永恒的傳承。近日那些對外國這些文學(xué)獎那么熱衷的朋友，我只是感到他們的骨頭太輕太賤罷了，得獎不得獎有什么好在乎的啊!只能一笑置之而已，它在文學(xué)史上的地位能算得了什么呀!任何作品都要讓時間老人，讓歷史來檢驗(yàn)的，讓民眾的喜愛來檢驗(yàn)的，所以別頭腦發(fā)熱，忘乎所以。
下面言歸正傳。這本書的書題為《打工詩選》，這一薄本《打工詩選》的編者為梁彥選與一丁，印書的時間是2004年3月，地點(diǎn)是河南鄭州，青色封面，看來是編選者自費(fèi)印刷的作品。它收集了全國各地農(nóng)民工的詩作，反映了上世紀(jì)末本世紀(jì)初農(nóng)民工生活和他們的情趣，反映了農(nóng)民工離鄉(xiāng)、就業(yè)、打工生活，反映了他們對家鄉(xiāng)的思念及對一切不公正現(xiàn)象的憤怒。這些年大家對農(nóng)民工的問題比過去重視多了，有一些情況比過去有所改善，但許多問題還是存在的，即使是過去欠下的債也應(yīng)該還。所以我摘抄其中一些詩篇，與大家一起共享。我想大家讀了這些詩篇，會為農(nóng)民工的遭際而感到心潮起伏難平，甚至淚流滿面，這是當(dāng)時農(nóng)民工對切身苦難的傾訴。今分四節(jié)分別摘錄如下：(一) 那天清晨的霧很大 南海/蜀風(fēng) 母親把圈里唯一一頭長膘的架子豬賣了給我做了奔赴南方的路費(fèi) 那天清晨的霧很大鄰家的犬吠和雞鳴攪碎了黎明的靜謐母親在灶房里忙碌著那盞十五瓦的燈忽明忽暗像母親的心情 我捂著母親一瓢一瓢舀出來的鈔票提起母親為我收拾的帆布包堅(jiān)決地跨出門檻走向無法預(yù)測的南方 母親額前的皺紋眼前的牽掛擦淚的姿勢瞬間定格在心里斬?cái)嗔怂械耐寺?那天清晨的霧好大萬物朦朧道路卻很清晰把我安全的指向今天 按：這首詩寫農(nóng)民工踏上離鄉(xiāng)打工之路時，看到母親的難以言說的感情，和自己對鄉(xiāng)土、母親無限的依戀。記得白居易的《母別子》開首便有“母別子，子別母，白日無光哭聲苦”，這是講母子之別離。 送夫出門 深圳/公石 天一亮你就要和大貴出遠(yuǎn)門月兒貼在紙窗上眼淚掛在我眼角 舍不得你走遠(yuǎn)難過的話說了幾個晚上明天你就要成行了聽著你打的鼾擦擦你留在嘴邊的涎廣東是個什么地方啊全村的人都要去那里找活兒 老黃狗就守在家門口它也知道你要出遠(yuǎn)門一窩子雞也沒睡 “咯咯咯”叫個不停兩口豬又肥又壯可過年殺豬誰來幫忙年年的臘肉都是你做的我只知道幫你燒好火塘 兩季稻子收好了金黃的谷子裝滿了倉可是 送你出了村口我心里的牽掛比滿倉的谷子還要多 天一亮 大貴就要來叫你起床可是我知道你根本沒睡著
按：這是妻子送夫那種難舍難分、情真意切、充滿泥土氣息的表白，讀來使人為之心動。記得杜甫的詩中有三吏三別，三別中有一首《新婚別》，講的便是妻子送別丈夫時那種依依難舍的心情，那個時代是因?yàn)閼?zhàn)亂，妻子送夫上戰(zhàn)場，前途更是茫茫。其開首四句如下：兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙!其最末四句云：自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。寫出了新婚妻不甘心，但又無奈，心亂如麻，但又表示自己一心守著丈夫歸來的愿望，哀切而又真實(shí)。 清晨六點(diǎn)的離別 珠海/劉慶鋒 凌晨六點(diǎn)我聽到了山那邊的汽笛聲輕輕地起床輕輕地拿起行李想起昨夜你說一定要送我可現(xiàn)在你睡得正香昨夜為分離留下的淚已經(jīng)淹沒在枕頭里一個我無法預(yù)知的夢使你酣睡的臉泛著潮紅我輕輕地關(guān)上門生怕腳步將你驚醒生怕回頭的剎那看到的是你流淚的眼睛 當(dāng)你醒來請不要哭好嗎 按：這是丈夫與妻子離別時，那種依依難舍之情，妻子也許在假寐，大家都不愿經(jīng)歷這離別之苦澀。江淹的《別賦》首句即是“黯然銷魂者，唯別而已”，還說：“故別雖一敘，事乃萬族。”這三首新詩，都是講別，講了母子之情，妻別夫之情，夫別妻之情。中國人，特別是農(nóng)民他們有家和鄉(xiāng)之依戀難舍的情，這是第一代農(nóng)民工開始踏上離家離鄉(xiāng)出行時那份難以割舍的情懷。要知道家是社會最基層的細(xì)胞，鄉(xiāng)土是農(nóng)民的立足之地，離別家鄉(xiāng)，對世世代代依此為生的農(nóng)民是最為艱難的選擇。唐人白居易《與元九書》說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。”這四首詩，情、言、聲、義四者俱全，而以情動人之心弦。
這幾首詩有一個特點(diǎn)，就是主題專一，敘事、抒情、議論融為一體。與離家相對應(yīng)的是鄉(xiāng)愁，在城市打工的農(nóng)民工中有許多思念家人和鄉(xiāng)土的詩文，讀來也令人心酸，今錄幾首于下：電話浙江/王濤 把話筒貼在耳邊我聽到母親的腳步在鄰居的呼喊聲中匆忙趕來可以想象母親放下手中的家務(wù)活慌亂的摸樣母親的手剛剛握住另一端話筒一股濃濃的酸菜味撲鼻而來很酸很酸 醞釀成章的話被激動的心跳敲得支離破碎沉默了許久才格出一句話 “媽，我好想家” 我聽到，電話那端母親的呼喚開始有些潮濕 風(fēng)帶我回家吧重慶/杜賢彬 帶我回家吧 風(fēng)帶我離開這個精彩得無奈的地方離這個充滿誘惑和陷阱的世界在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)我常從噩夢中驚醒感覺自己是被遺忘的小爬蟲 風(fēng) 帶我回家吧我本誕生于泥土在這到處鋪著胭脂的城市我感到空虛感到缺少空氣和水份 帶我回家吧 風(fēng)我的家在遙遠(yuǎn)的山那邊那里山清水秀莊稼和愛情一同生長那里有我的親人和朋友 按：這是第一代農(nóng)民工，剛隨打工潮離開土地，在城市遭遇冷漠以后必然產(chǎn)生的思念父母家鄉(xiāng)山山水水，思念那里的親朋好友所表現(xiàn)出來的一種感情，我們應(yīng)體會他們懇切期望回鄉(xiāng)的心情。
《過年》這首詩值得一讀。過年湖北/韓玉年 煙花一點(diǎn) 就把一顆浮游的心揪住一響 就把一絲美麗的鄉(xiāng)愁 炸出一閃 那燦爛的一瞬又浮現(xiàn)出母親的影子 回來吧我那在外漂泊吃苦的孩兒自從涌入打工族全家團(tuán)圓 便成了一種奢望可以想象母親失望的心情 媽媽喲如果 不扣押獎金和年終獎如果 火車票上漲幅度不太高如果 能給他帶回兒媳婦兒明年一定回家過年 按：從這首詩中可以看到農(nóng)民工回家的愿望是那么強(qiáng)烈，他們所期望的要求是那么一些，他們應(yīng)得的權(quán)力，打工的城市怎么不應(yīng)該安排好他們回鄉(xiāng)的愿望，對城市而言，對交通部門講，對接受農(nóng)民工打工的企業(yè)，都是應(yīng)有之義，從這首詩可以看到我們青年的農(nóng)民工是那么可愛又可親。城市應(yīng)多給他們一點(diǎn)親情，不要完全用雇傭關(guān)系來待人。(待續(xù))
相關(guān)文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
