在《南下南下》劇幕中，不但有對妓女的改造，有共產黨人對信念的執著，有工人階級建設祖國的激情，還有知識分子的思想轉變和沖突。文章中作者的感想首先圍繞談妓女的改造，接著談共產黨人對信念的執著，再談工人階級建設祖國的激情，最后談知識分子的思想轉變和沖突　 民間說一個人傻的被人賣了還幫人數錢，而現實社會成了一個國家被人賣了還幫人數錢。自己的國民節衣縮食艱難度日，卻把大把的鈔票白送給外國人花。自己被人當眾左右開弓煽了耳光扇耳光，卻依然舔著臉面緊隨身后。也許這些特色事件更能作為反面教材教育民眾，也讓人們在巨大的反差面前重新認識歷史，重新思考未來，這就是我看完《南下南下》后的感想。

1950年6月10日　，敗退臺灣的蔣介石親自下令處死中共“匪諜”國防部參謀次長吳石中將、第四兵站總監陳寶倉中將、吳石親信聶曦上校及朱湛女士（中共情報交通員）四人。吳石臨刑前從容吟詩提筆寫下：天意茫茫未可窺，悠悠世事更難知，平生殫力唯忠善，如此收場亦太悲。五十七年一夢中，聲名志業總成空，憑將一掬丹心在，泉下差堪對我翁。 文革初期，由于吳石若干聯系人或部下在受審察時提到吳石案，被以訛傳訛成“紅衛兵、造反派泄露重大機密，導致中共在臺情報網在文革被臺當局破獲，地下領導人被處死”，誤將1950年的事說成是1966年的事。 文革后期，解放軍總政治部聯絡部等部門或個人出具證明，由河南省政府于1976年10月追贈吳石為革命烈士，“吳石同志為革命光榮犧牲”。因吳石最早是在二野河南情報處被吸收的。1987年臺灣解除戒嚴允許老兵及民眾訪問大陸后，吳石的忠骸已回歸京華，葬于北京石景山公墓的吳石墓。碑文概括吳石一生。“勝利后反對內戰，致力于全國解放及統一大業，功垂千秋。”

俺父親鄭屠鎮關西是俺們渭洲府著名的企業家，.......一天下午，俺父親正在一家肉食銷售網點前視察工作，突然發現附近有一對金姓父女正在賣唱乞討，而且那女娃兒頗有姿色，俺父親作為渭州著名的慈善家，馬上決定采用時下最流行的扶貧方式——包二奶的形式幫助她父女二人脫貧致富，......但隨后金家父女背信棄義，向渭州無賴惡霸魯達魯提轄哭訴，說俺父親虛錢實契霸占了金翠蓮。那魯達不由分說三拳將俺父親打死，.......俺特地申請有關部門領導主持正義，為俺父親平反昭雪，恢復名譽，把那篇黑白顛倒、歪曲事實的《魯提轄拳打鎮關西》從課本中刪除掉.......

看了“著名歷史學家”楊奎松的有關工資的一些看法，發現他的數學不好，概念不清，把幾個不同的概念給搞混了。 楊奎松比較其它各國的官員的收入差的時候，不是將官員的最高的收入和社會上最低的工人的收入相比了，這就不公平。楊奎松只是說：“為了便于讀者了解這種倍數的問題所在，我在文章中特別介紹了國民政府時期的薪俸標準情況。以戰后1946年國民政府頒布的標準，除總統和五院院長等選任官外，其文官總共分為37個級別，最高一級的收入僅為最低一級收入的14．5倍。在這方面，1956年人民政府所定工資標準，等級只是30個級別，少于國民政府上述標準，但最高一級和最低一級工資收入之差，卻達到36．4倍，超出前者一倍以上。即使除去相當于國民政府總統和五院院長級別的主席、總理、委員長級，最高級與最低級之差也超過26倍之數，至少形式上仍高出前者許多。由此不難了解，中共建國后推行的工資收入的等級差，確較國民政府時期要高。” 在這里楊奎松偷換的正是這個概念。事實是怎樣呢？毛澤東的工資算是比較高的，月薪為404元，共產黨最低的官是23級干部，這個干部級別，才是能夠和資本主義社會的“最小的官”相比的，23級干部的工資是月收入60元，拿404除以60，得數6.7倍。因此是比民國時間的政府的級差要低的，楊奎松是在這里犯了錯誤的。為什么犯錯誤？因為數學沒有學好。 楊奎松變數字戲法就為了變出一個印象，就是好象解放后的共產黨的貧富差距要比國民政府時期還要大。

1929年～1933年經濟危機期間，美國發生了遍及全國的大饑荒和普遍的營養不良，導致大量人口非正常死亡。如果把美國1920年末～1928年末的人口增長按每年208萬計算，那么8年就增長1664萬人，而1920年末～1930年末，10年人口增長了1718萬人，那么，結論是：美國1928年末～1930年末，人口2年增長了54萬人。如果把美國1933年末～1940年末的人口增長按每年232萬計算，那么7年就增長1624萬人，而1930年末～1940年末，10年人口增長了896萬人，那么，結論是：美國1930年末～1933年末，人口3年減少了728萬人。由于1929年～1933年美國發生了嚴重的經濟危機，5年人口減少674萬人，因此與正常年份相比，美國1928年末～1933年末，5年少增長了1786萬人，相當于1930年美國人口總數的14.5%。因此，根據中國主流學者的統計理論，1928年末～1933年末，和平時期，5年時間，14.5%的美國人被活活餓死了！ 大家還需記著的是，美國當年經濟危機引發的饑荒不是自然災害造成的，而是因資本家在美國政府的支持下，為了使食品能賣個好價錢，把大量食物傾倒進大海——寧愿扔掉也不給饑腸轆轆的美國饑民吃——讓他們活活餓死。也就是說，美國當年那場大饑荒是100％的人禍！

前段時間，因為我在網上公布《原中顧委委員周惠談李銳與廬山會議》的材料，您老多次表示要和我對質，這讓我哭笑不得，深感您老完全找錯了對象。為什么呢？因為我并非廬山會議的當事人，只是一個普通的黨史工作者，由于有機會參與檔案整理工作，而接觸到了這份談話的原始記錄稿，出于對歷史的責任將其公布了出來......當我看到這些年來您以《炎黃春秋》為陣地，愈戰愈勇，不僅把當年的“主公”毛澤東推下“神壇”，還死命地往泥里踩，自己卻反身躍上神壇，享受眾人的頂禮膜拜，就覺得公布了也好——古人說君子愛人以德，至少，這份材料可以讓您老冷靜一點，說到底也是對您老的愛護......最后順便說一句，《炎黃春秋》是您的御用刊物，如果您能讓《炎黃春秋》刊登我這封信以及《原中顧委委員周惠談李銳與廬山會議》一文，我將會給您以極大的尊重。當然，如果不刊登，也沒有關系，因為《炎黃春秋》作為反毛陰謀史學的大本營，是出了名的，在《炎黃春秋》上發表文章，也并不是一種榮譽。

值此紀念五一勞動節之際，我們以數個真實小事例來表現毛主席對工人群眾的體貼關懷，對工人階級領導權和社會主義制度的維護，毛主席對世界各被壓迫民族和社會主義國家的人們而言，是一座永遠的豐碑和燈塔。一位捷共黨員言到，繼列寧之后，毛澤東是世界上最偉大的理論家，他的思想同列寧的思想完全一致，他是全世界所有共產黨人的范例。這些事實和事例充分體現了他的寬闊胸懷和對國內外工人階級群眾的深厚感情！

當提起胡耀邦的時候，不少少數民族兄弟有些敏感，這是很正常的。因為提及他便是要提到民族關系問題。但其實在這點上，漢族和少數民族是同一陣線的。胡耀邦的政策就是扶持上層精英并對各少數民族進行一定的“優待”。為什么要給優待打上引號呢？主要是因為他這些優待算不上優待，卻讓漢族人氣憤，給部分少數民族抹黑。 胡耀邦就是扶持各族上層人士，全面拋棄各族下層。但因為他的“兩少一寬”，一個傷害雙方利益的政策，少數民族和漢族卻形成了分歧。殊不知，他的政策傷害了所有人。毛澤東對胡亂邦的評語：此人好讀書不求甚解，好講話不得要領。維護民族團結，必須認清某些錯誤思潮帶來的嚴重后果。 揭開了批判毛的蓋子，丟了毛的思想，就是根源所在也。批判毛導致了社會的信仰之塔的倒掉，少數民族信仰的坐標消失了，社會正義性的價值觀消弭，所以有了80年代的嚴打，少數民族地區的騷亂，民主分子、分裂分子在外部勢力豢養、庇護下的張狂。

對斯大林的態度，是一塊鑒別馬克思主義與修正主義、鑒別馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的試金石。有的派別總是把批判的矛頭指向斯大林，一個重要原因是斯大林堅決同帝國主義斗爭。其實，斯大林的歷史功績在20世紀無與倫比。“斯大林模式”的生造，是西方對社會主義制度的歪曲；斯大林的實踐和理論是當代社會主義運動的活水源頭；斯大林問題對中國與世界的意義在于：它關系到21世紀的中國與世界的發展方向。

科學地研究斯大林問題，是有重大意義的。斯大林領導蘇聯長達30年，是20世紀最有影響的人物。他對世界的影響不僅在他活著的時候就很大，死后依然很大。認識人類在20世紀經歷了一條怎樣的路程，把觀察的視角選在斯大林這個歷史人物上，以斯大林問題為切入點，解剖、分析20世紀承前啟后的歷史進程，是合適的。可以說，斯大林問題是認識人類剛剛走過的20世紀的一把鑰匙。
其實，關于蘇聯亡國原因的辯論所涉及的斯大林問題，不是什么玄妙的、神秘的問題，一言以蔽之，就是放棄和否定了斯大林堅持和捍衛的馬克思列寧主義，就是放棄和否定了斯大林帶領蘇聯人民和世界革命人民曾經開辟出來的社會主義道路的實踐和理論。蘇共蘇聯悲劇的根本原因不是別的，就在這里!

過去精英們所把持的所謂“毛澤東晚年思想”的研究，一個最主要的弊端是沒有毛澤東本人“出場”，一個普遍的模式是：由各種自稱掌握了內幕消息的“高人”壟斷發布權，他們隨心所欲地發布“毛澤東”的只言片語，再根據精英們喜歡的某種西方來的理論根據進行任意演繹。六八年漢版《毛澤東思想萬歲》，雖然沒有能夠收羅毛澤東晚年的全部思想活動，但是已經能夠給人們提供一個大致的思想輪廓。這一思想輪廓涉及到在一個第三世界國家，進行社會主義工業化的諸多事項：如何發展？發展什么？發展為誰？許許多多的問題和困難，是如何進入毛澤東視野的，他又是如何把握并解決中國所面臨問題的，為什么毛澤東一定要選擇“三面紅旗”作為新中國經濟發展的基本制度，而“繼續革命”的理論和實踐過程又是如何在毛澤東那里形成和發展的，這都需要通過我們認真的閱讀和研究去接近。