城市機器政治論(machines politics)是美國城市政治學理論譜系的重要組成部分，它的研究對象是19世紀60年代在美國城市中興起的一種被稱為“機器政治”的政黨政治。19世紀末是其發展的鼎盛時期，至20世紀20年代，在進步時代美國城市管理體制改革浪潮的席卷下，它最終衰落了。城市機器政治論的興衰與美國社會的政治經濟發展緊密相關。　　難解的城市化問題導致“機器政

　　“現代中國的圣人”　　魯迅是毛澤東最為心儀的現代中國文學家和思想家，罕見地稱他為“現代中國的圣人”。　　1936年10月，魯迅辭世時，中國共產黨對他的評價即已達到很高的高度。中共中央和中華蘇維埃人民共和國中央政府發布的《為追悼魯迅先生告全國同胞和全世界人士書》提出：魯迅先生一生的光榮戰斗事業，做了中華民族一切忠實兒女的模范，做了一個為民族解放

　　v.youku.com/v_show/id_XNTA1NDczNjk2.html　　我是本視頻中講的油畫作者傅克春的弟弟。我哥哥在杭州市成立園林綠化和旅游設計的公司，他是公司的董事長。我哥哥從小喜歡畫畫，可能是我們出生在書畫之鄉浙江省浦江縣有關系吧?在中國共產黨成立90周年的時候，我哥哥立志要搞點什么行動作為獻禮，憑自己的畫畫水平就創作一個毛主席的詩詞油畫為題材進行油畫。就在工作之余抓緊進行油

　　毛澤東時代，是中華各族人民揚眉吐氣的時代。　　世人皆知,自鴉片戰爭之后100多年的中國舊社會,成了半殖民地半封建的社會,被英、美、俄、日、法、德、意、奧等列強侵略,中華民族受盡了凌辱,被它們打了還被迫簽訂什么《南京條約》、《北京條約》、《虎門條約》、《天津條約》、《辛丑條約》、《五口通商條約》、《望廈條約》、《黃浦條約》等喪權辱國的條約多達1140項之多。可

　　毛澤東是中華民族五千年以來的第一巨人。他領導中國共產黨和中國人民，結束了中國一百多年來受盡帝國主義侵略、欺負、凌辱的悲慘境遇，改變了中國一百多年來半殖民地半封建的地位，實現了民族獨立。他使近代的中國社會文明實現了劃時代的大飛躍。　　舊中國，是一個半殖民地半封建的國家。從鴉片戰爭，太平天國，戊戌維新，辛亥革命，直到北伐戰爭，一切為了解除半殖民地半封建地位的革命或改

　　在人世間信鬼神的人都知道“舉頭三尺有神明”，善良人都相信人們起心動念、舉止言談鬼神都看得清清楚楚，我們能夠瞞人，蒙人、騙人，但是瞞不過鬼神，蒙不住鬼神，騙不了鬼神。尤其是真正的佛教徒特別重視人的修行，以免受到果報，佛教徒堅信“菩薩畏因，凡夫畏果”。因此很注意不要犯五戒，即五惡，其中常常犯的就是“兩舌惡口”就是污蔑誹謗好人，詆毀好人，還容易犯

　　(一)　　富蘭克林·羅斯福1941年為華盛國家美術館(National Gallery of Art)揭幕，這是美國少有的“公共”美術館之一，他以此很好地概括了這種意識的形成。他在美國參戰之前的幾個月進行了重要演講，這標志著美國在文化方面的劣勢感的終結。在這一點上，這是一個重要的轉折點，預先宣告了二戰勝利后全球文化的美國化。羅斯福說：“曾經，這個國家的人們從未想象過歷

　　文化毛澤東與毛澤東文化 　　2013年，是中國、乃是世界人民的偉大領袖毛澤東主席誕辰120周年，也是他老人家逝世37周年。 　　在新形勢下，筆者謹以此文紀念他。并與大家共同學習、探討“文化毛澤東與毛澤東文化”。 　　一，文化毛澤東 　　文化毛澤東　　毛澤東文化。　　這是兩個相關而又不同的概念。它的中心詞互換為定語，內容有別。前者重在講人，后者重在講文化。　

　　最近一個時期，關于毛澤東是否是獨裁者的爭論頗為激烈，雙方各有自己的主張和理由。其實，關于這個問題的爭論，算是舊話重提。張國燾在《我的回憶》中、林彪在其政變綱領中，咒罵毛澤東是獨裁者。海外出版的書刊，稱毛澤東獨裁專制、獨裁專橫、獨裁暴政者亦不在少數。現今輿論界的一些活躍人士，因襲以往說法，也給毛澤東戴上了獨裁者的帽子。那么，毛澤東是否是真正的獨裁者?回到歷史的現場，

鶴齡：駁彭明道借評詞毀議毛主席對楊開慧的真摯情感（上）——賀合林——目 錄第一篇 子虛烏有的“毛、陶”戀第二篇 彭收集的資料無一可證毛、陶有戀情第三篇 《賀新郎》詞的標題“別友”不是怪事第四篇 改后的詞非常切合晚年毛澤東的個人情感第五篇 1923年12月底毛主席為什么不可以在長沙第六篇 “長亭送別”為何不可以是楊