作者:韓中
來源:韓中博客
更新時間:2013-11-19
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與央視同期聲記者吳兆惠同志在發布會上合影 今天多家媒體記者提問的問題我大概總結了一下發給大家,希望看到的朋友們共勉: 記者問:長期以來,無論熒屏還是舞臺,有很多毛澤東的形象,請問主席,您在表演中,是如何把握與主席的“形似”與“神似”的? 答:毛主席的形象深深地印在了人民群眾的心中,每一個人都有一個他心目中的毛主席,演好主席非常之難,我還要努力
作者:東逸
來源:烏有之鄉
更新時間:2013-11-19
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編者按:該文是東逸在一個會議上的發言,根據錄音整理,未經本人審閱,所提問題值得關注和反思。 另一個應予以注意的問題是:目前,絕大多數左派,包括毛派的同志們還沒有注意到這個問題?! ?949年國民黨敗退臺灣后,中國就形成了兩個漢語的語言體系。一個是在毛主席領導下形成發展起來的大陸的漢語語言體系,一個是被蔣介石帶到臺灣去的所謂的“中華民國”的漢語語言體系。但這兩
作者:賀合林
來源:烏有之鄉
更新時間:2013-11-18
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——賀合林+—— (說明:本篇中的“三年”表示1959-1961年) 第一節 人類必須面對的非正常死亡 和其他生物有生有死一樣,人,有生,也有死。每個人,從出生的第一天起,就必須面對死亡。死亡的形式總的來說,可分為兩類,一是善終,二是兇死、早亡。學術研究中謂之正常死亡和非正常死亡?! 栏褚饬x上的善終,是上了歲數的老人無疾而終,像傳說中的笑死
作者:賀合林
來源:烏有之鄉
更新時間:2013-11-18
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——賀合林寫于2011年4月19日—— 第一節 一個有據可查的三年災荒非正常死亡數據 關于三年非正常死亡問題,很多人指責政府沒有一個明確統計數據,以至造成混亂。那么,國家到底有沒有一個明確的統計數據呢?答案是肯定的:有! 中國統計出版社1996年出版的由民政部與國家統計局合編的《中國災情報告》第267頁記載了有關的統計數據: 1959-1961年饑荒情
作者:三湘
來源:西南新左翼文藝群
更新時間:2013-11-18
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白果林文藝[經典賞析] 三湘:個舊的前天、昨天和今天 已故著名作家巴金,曾經深刻了解過有中國錫都之稱云南個舊的工人們在舊中國的慘狀;也親眼目睹過新中國成立后個舊翻天覆地的變化。但是,他沒有能夠看到今天個舊的痛心的狀況。 巴金筆下的《砂丁》,通過個舊工人的故事,展現了舊中國整個工人階級的縮影?! ∩岸?,即今天的礦工。舊時,在礦山的采、選、冶生產過程當中,工人
作者:梁衡
來源:北京日報
更新時間:2013-11-18
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毛澤東一生酷愛讀書,他說:“我要能再活10年就一定要學習9年零359天”?!度蔟S隨筆》是他去世前讀的最后一部書?! ☆}記:今年是毛澤東誕辰120周年。毛澤東是偉人,是政治領袖,也是文章大家。從來的紀念都是對歷史的盤點和對未來的設計。改革開放以來,我們取得了巨大成就,但是也出現了許多新矛盾,積累下不少問題,在文風方面更是出現了一些值得重視的問題。以史為鏡,這也
作者:薛廣洲
來源:中國社會科學報
更新時間:2013-11-18
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【核心提示】當年毛澤東的學習一切國家長處和發展對外經貿關系的指導思想與具體實踐,確實還沒有上升到現時這樣作為一項基本國策,還沒有達到全面開放的程度?! ≈袊母镩_放的成就舉世矚目,但有人由此將改革開放前的國策定位為閉關鎖國,并認為毛澤東就是閉關鎖國論者,從而將毛澤東在某種程度上推到了改革開放的對立面的做法,無疑值得商榷。比如,有人說,“毛澤東崇尚我國傳統
作者:李甲才
來源:烏有之鄉
更新時間:2013-11-17
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(紀念毛主席誕辰120周年獻文之五) 李甲才 2013年11月14日 1949年以前的2700年,應追溯至公元前的751年,恰是當時歷史分化,組合期的春秋戰國時代。1949年至1976年領袖逝世,期間27年,毛主席時代27年為中國為人民所做的貢獻超過了歷史上的幾千年。 恩格斯論證衡量社會發展進步的兩個指標:其一是管與被管、統治與被統治階級(集團)不自由不平等距離縮短的程度。平等自然包括政治、
作者:鳳凰網記者
來源:鳳凰網
更新時間:2013-11-17
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11月15日,《人民的毛澤東》紀念毛澤東誕辰120周年音樂會發布會在國家大劇院舉行。主創團隊及閻維文、宋祖英、呂繼宏、呂薇、張也、王麗達、周旋、曲丹、金婷婷、劉一貞、韓延文、王二妮、瞿弦和、徐濤、于紫菲以及閻肅、徐沛東、陳維亞、朱海、曾慶淮等出席發布會,該音樂會將于12月25號在國家大劇院隆重舉行。 宋祖英、閻維文出席毛澤東誕辰120周年音樂會 發布會上,音
作者:喬小兵
來源:西南新左翼文藝群
更新時間:2013-11-17
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白果林文藝(試二-15) 8-[看圖說話] 喬小兵:從徐唯辛開始的思考 我歷來不關心畫家、畫界。當我已經跟朋友們一起搞起了新左翼文藝群以后,才意識到我們群的幾個人,其實都對藝術非常不熟悉。我們新左翼的這種激情下的蒼白,常常在我們隨意討論繪畫、音樂的時候暴露無遺。雖然這個責任主要應該歸咎于社會、歸咎于我們的文化權利被擠兌、忽略,不應該讓我們為此感到慚愧,但如果
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