《經(jīng)典電影十八講》是著名影評(píng)人、北京大學(xué)教授戴錦華歷年上課所用講義的合集，最近由中信出版社重印推出。戴錦華在北京電影學(xué)院、北京大學(xué)講電影，向來(lái)一座難求，她的思考被公認(rèn)富于哲理和鋒芒。這本書(shū)從國(guó)內(nèi)外17位導(dǎo)演的經(jīng)典電影作品切入，分享她所看到的“超級(jí)細(xì)節(jié)”，所獨(dú)有的心理沖擊，一再重印。　　戴錦華1959年生于北京，1987年參與建立中國(guó)第一個(gè)電影史論專(zhuān)業(yè)，2008年起

　　“曾經(jīng)有許多人問(wèn)我：日本兵為什么要在南京大開(kāi)殺戒？我從史料讀出來(lái)的原因是多種多樣的，但主要的一個(gè)原因是：日軍進(jìn)攻南京是臨時(shí)決定的，事前沒(méi)有足夠的輜重準(zhǔn)備，于是在進(jìn)攻南京的時(shí)候，部隊(duì)陷入了饑荒，于是日本兵開(kāi)始闖入南京民居搶奪糧食，但是又害怕被居民告發(fā)到（日本）憲兵部隊(duì)，索性殺人滅口。”　　這是一個(gè)名叫馮學(xué)榮的通俗歷史讀物作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)77周年來(lái)臨之際在網(wǎng)易微

　　有一次，毛澤東同湖北省委秘書(shū)長(zhǎng)梅白談起領(lǐng)導(dǎo)干部子女的教育問(wèn)題。毛澤東問(wèn)梅白：你記得曹操評(píng)漢獻(xiàn)帝的話嗎?梅白答道：記得。有這樣兩句：“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手。”毛澤東稱(chēng)贊說(shuō)：不錯(cuò)，你讀書(shū)不少。現(xiàn)在有些高級(jí)干部的子女也是“漢獻(xiàn)帝”，“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，嬌生慣養(yǎng)，吃不得苦，是溫室里的花朵，有些是“阿斗”呀。中央、省級(jí)機(jī)關(guān)

　　在焦裕祿枕下遺物真相大白后，這個(gè)謊言的制造者任彥芳最近又在“人民中國(guó)網(wǎng)”發(fā)表文章《考古”新發(fā)現(xiàn)，可悲又可憐—焦裕祿枕下遺物之謎真相大白》。繼續(xù)為自己散布的謊言進(jìn)行徒勞的辯解。既然任彥芳不肯認(rèn)輸，我們就繼續(xù)對(duì)其謊言進(jìn)行深入的揭露。　　在焦裕祿枕下遺物這個(gè)問(wèn)題上，最重要的是客觀證據(jù)。我們來(lái)看一看雙方持有的證據(jù)吧。　　《焦裕祿枕下遺物之謎

一、毛澤東主席發(fā)動(dòng)“文革”的真實(shí)動(dòng)機(jī)和目的究竟是什么？二、毛澤東搞“家天下”的說(shuō)法成立嗎？三、毛澤東發(fā)動(dòng)“文革”的歷史意義，就在于是為了永葆社會(huì)主義的千秋大業(yè)，防止在中國(guó)出現(xiàn)修正主義的和平演變。四、“文革”中出現(xiàn)的亂象，是毛澤東個(gè)人所為嗎？

　　傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)，國(guó)家的穩(wěn)定建立在基層亦即鄉(xiāng)村的穩(wěn)定之上。基層崩潰是政權(quán)崩潰的先聲，在這種情況下，要么國(guó)家無(wú)法從基層提取足夠的資源來(lái)抵御外來(lái)入侵，要么老百姓揭竿而起，結(jié)果都是改朝換代。今天的中國(guó)雖然已走向現(xiàn)代化，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，但仍然可以說(shuō)是一個(gè)“半鄉(xiāng)土中國(guó)”。　　基層的穩(wěn)定需要一定的治理機(jī)制，也需要相應(yīng)的人來(lái)?yè)?dān)負(fù)治理的責(zé)任，基層走向崩

　　在毛澤東思想形成時(shí)期，毛澤東同志就特別強(qiáng)調(diào)了不能割裂歷史的問(wèn)題，明確指向教條主義傾向和經(jīng)驗(yàn)主義傾向，尤其是前者。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出，對(duì)于近代以來(lái)的中國(guó)史、古代中國(guó)史幾乎沒(méi)有研究，割斷歷史，不懂得中國(guó)，單憑熱情去工作或者抽象地去研究馬克思列寧主義理論以指導(dǎo)工作，是要不得的主觀主義態(tài)度。在《整頓黨的作風(fēng)》中，要求全黨用馬克思列寧主義理論來(lái)研究中國(guó)的

　　在網(wǎng)上看到一些帖子，把大文豪郭沫若罵個(gè)狗血噴頭，原因呢，據(jù)說(shuō)是文革剛開(kāi)始的1966年，郭沫若在一次什么會(huì)議上，口占過(guò)這么一首打油詩(shī)：《獻(xiàn)給在座的江青同志》，而十年后的1976年，又寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭粉碎四人幫》(后者見(jiàn)人民文學(xué)出版社1977年出版的《沫若詩(shī)詞選》)。1966年那首打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是這樣的—— 　　親愛(ài)的江青同志，　　你是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。　　你善于活學(xué)活用戰(zhàn)無(wú)

　　縱觀20世紀(jì)美國(guó)文化發(fā)展的歷史, 多角度回溯蘇聯(lián)劇變的全過(guò)程, 不難發(fā)現(xiàn)二者之間的因果關(guān)系。　　一、顯性的文化掠奪和隱性的文化滲透　　一種文化對(duì)其他文化的影響是復(fù)雜多樣的,從形式上大致可分為顯性的文化掠奪和隱性的文化侵蝕。顯性的文化掠奪通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和武力對(duì)其他民族和國(guó)家的文化珍寶巧取豪奪, 多見(jiàn)于資本主義早期, 這跟資本原始積累密切相關(guān)。隱性的文化滲透通過(guò)風(fēng)