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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
關于“啟蒙運動”
18世紀法國出現(xiàn)的“啟蒙運動”，是資產(chǎn)階級為了向封建階級奪取政權，確立資本主義統(tǒng)治所作的輿論和意識形態(tài)方面的工作。 18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家主要的代表有孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅等為首的“百科全書派”。孟德斯鳩的《法的精神》、盧梭的《社會契約論》、狄德羅等所編的《百科全書》等著作是資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治階級爭奪統(tǒng)治權的精神
2024-11-01
互動：19
簡述“景觀社會”和“消費社會”——后現(xiàn)代主義對馬克思不斷地倒退
原編者按：1.文中所批判的兩種理論和體系及其創(chuàng)始人，無一不在將社會物質(zhì)生產(chǎn)導致的果顛倒過來硬說成因。就像分析一棵大樹，他們不去尋根溯源不去分出主次枝干，而是陷入到龐雜繁復的樹葉和細枝末節(jié)中，這就必然導致他們的理論形式上豐富多彩，在本質(zhì)的實踐和對現(xiàn)實的指導上卻身陷迷霧，索然無味。一條道路是溺死在繁復的表象中，一條道路則是追本溯源，把矛頭直指革命。很明顯，西馬的理論家們
2024-11-01
互動：12
馬列毛主義革命中的關系，如何長期保持革命熱情？（其一）
編者1.論資排輩、人情世故是資產(chǎn)階級們分化無產(chǎn)階級、維護他們的等級制度的必不可少的手段，他們唆使無產(chǎn)階級去搞論資排輩、去搞人情世故，可是到頭來他們自己是完全不需要論資排輩（局長兒子第一天上任比十幾年的老工人職位高，奇怪么？）、搞人情世故的（人情世故是用來捧地位高的人，以及防止矛盾尖銳化搞得人造反用的，在資本主義社會，只有下對上才用搞人情世故，上對下除非危及性命，否則根本
2024-11-01
互動：19
郝貴生|私有制是社會發(fā)展中的永恒現(xiàn)象，還是歷史現(xiàn)象？
最近和網(wǎng)友學習《共產(chǎn)黨宣言》，《宣言》有一句最著名的論斷即“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”有網(wǎng)友提出，共產(chǎn)黨人為什么要“消滅私有制”？私有制究竟是社會生活中的永恒現(xiàn)象，還是歷史現(xiàn)象？如果是永恒現(xiàn)象，共產(chǎn)黨人企圖消滅它，豈不是違背歷史發(fā)展規(guī)律嗎？能夠消滅嗎？ 筆者想起2018年，人大著名教授周新城同志在《紅旗文稿》發(fā)表文章，標題就
2024-10-31
互動：210
關于“文藝復興”
原編者按：現(xiàn)今社會，我們到處都能聽聞到各種宣傳所謂“人性論”的家伙，他們搖唇鼓舌，搬弄是非，說什么人類不是這樣就是那樣的，要問他為什么？他便一本正經(jīng)的以“人性”作答。小時候，我們耳熟能詳?shù)?ldquo;人之初，性本善”便是一種，當然了，這是封建地主階級的“人性論”，但我們只要把歷史和階級內(nèi)容放進去一看便能扯下其畫皮（具體請回顧我們之前編發(fā)的儒
2024-10-31
互動：34
建立社會主義市場經(jīng)濟，為什么不討論勞動所有權？
我們一直講，要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。 那什么是社會主義市場經(jīng)濟呢？ 就是要堅持兩個主體：一個是要堅持公有制為主體，一個是要堅持按勞分配為主體。 為什么社會主義要實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制？為什么建立社會主義市場經(jīng)濟要堅持公有制主體呢？ 因為只有實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，才能體現(xiàn)社會主義“消滅剝削、消除兩極分化”的本質(zhì)要求，才能實現(xiàn)共同富裕的目標。&ldquo
2024-10-31
互動：32
新封建主義：資本主義的終結？
作者：喬迪·迪恩(Jodi Dean)，美國霍巴特和威廉史密斯學院政治學系長聘教授 來源：The Los Angeles Review of Books 翻譯：趙丁琪 在《資本已死》（CAPITAL IS DEAD）一書中，麥肯齊·瓦克（McKenzie Wark）問道：如果我們所處的不再是資本主義，而是更糟糕的東西呢？這個問題具有挑釁性、褻瀆性和令人不安性，因為它迫使反資本主義者正視對資本主義未被承認的依戀。共產(chǎn)主義本
2024-10-30
互動：66
目前的主要問題是如何實現(xiàn)按勞分配的問題
今日在烏有之鄉(xiāng)上讀到了《豬頭大師:如何理解資產(chǎn)階級法權問題（一）（二）》（豬頭大師 · 2024-10-28 · 來源：黑與白讀書會|微信公眾號）一文。這篇文章探討了資產(chǎn)階級法權問題，特別是其在社會主義時期的表現(xiàn)及其對社會主義社會的潛在影響。文章強調(diào)了對資產(chǎn)階級法權的深刻理解和限制的必要性，以避免社會主義國家的變修和資本主義復辟。 我覺得在目前情況下的主要問題不是
2024-10-30
互動：29
認真學習馬克思主義關于經(jīng)濟危機的理論
不管帝國主義和社會帝國主義國家里的壟斷資產(chǎn)階級怎樣加強法西斯化，不管蘇修美帝怎樣又勾結又爭奪，在世界各地鬧事，醞釀新的戰(zhàn)爭，只要世界革命人民不放松警惕，有充分的準備，堅持斗爭，結果必然是帝國主義、社會帝國主義不斷遭到新的失敗和世界革命人民不斷贏得新的勝利。
2024-10-29
秦正先
互動：42
豬頭大師：如何理解資產(chǎn)階級法權問題（二）
一、按勞分配 資本主義社會占統(tǒng)治地位的分配方式是按資分配，資本家階級通過占有生產(chǎn)資料而無償占有工人的剩余價值，而工人只能出賣自己的勞動力，勞動力商品只能換回工資，也即獲得維持自身再生產(chǎn)所必需的生活資料。 社會主義社會主要的分配方式是按勞分配，消滅了不勞而獲，勞動者靠勞動能力從社會領取消費品，也即是按照勞動者的“先天特權”來分配消費品。按勞分配是
2024-10-28
互動：52
豬頭大師:如何理解資產(chǎn)階級法權問題（一）
資產(chǎn)階級法權是理解社會主義時期階級矛盾根源的重要概念。資產(chǎn)階級法權是馬克思在《哥達綱領批判》中提出的一個概念，用于描述社會主義時期社會矛盾和社會基礎。他認為，在社會主義經(jīng)濟關系和社會關系中，由于實行等量交換的按勞分配原則，因此還存在著類似資本主義社會那種形式上平等而事實上不平等的屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的法定權利。對此問題，列寧、毛澤東等人后來做了進一步的闡釋。
2024-10-28
互動：46
為什么無論如何都會存在剝削？為什么廢除勞動是偽命題？如何辨識“共產(chǎn)主義”？
即使是人類勞動在生產(chǎn)中全部轉換為機器勞動，剝削依舊存在
2024-10-27
銷魂很銷魂
互動：57
工人合作社創(chuàng)辦指南：馬克思主義的視角
合作社的歷史由來已久，其早先在歐洲并不是社會主義運動的產(chǎn)物，它是從中世紀的行會經(jīng)由工業(yè)革命和啟蒙運動發(fā)生的一系列重大社會轉型造就的。這場轉型中，參與社會主義運動的企業(yè)主提出了烏托邦社會主義的藍圖。自那時以來，合作社就成為了承載社會主義理念的最為現(xiàn)實又最為烏托邦的載體。
2024-10-27
公民伯里克利
互動：20
鐵穆臻 | 毛主席關于“資產(chǎn)階級法權”的光輝思想(圖文)
毛主席是偉大的無產(chǎn)階級理論家，他關于解決資產(chǎn)階級法權問題的學說，他創(chuàng)立的限制資產(chǎn)階級法權的理論，是對“從社會主義向共產(chǎn)主義過渡”理論的創(chuàng)造性發(fā)展。這一光輝思想，是毛主席創(chuàng)造性的運用唯物辯證法探索社會主義革命和建設道路的重要成果，并在長期的社會實踐中證明了其徹底的真理性。 毛主席的原創(chuàng)性貢獻主要有三點：（1）創(chuàng)造性的提出了社會主義社會必須消滅的資產(chǎn)階
2024-10-26
互動：37
鐘建民 | 論南街村制度模式的性質(zhì)和特征
今日在烏有之鄉(xiāng)讀到了《一個零零后青年的客觀分析與思考——看小崗與南街的道路》（左輪 · 2024-10-23 · 來源：黑與白讀書會 | 微信公眾號）一文。這篇文章探討了南街村和小崗村在改革開放后的不同發(fā)展道路及其背后的意義。文章認為盡管南街村打的是集體經(jīng)濟的旗子，但在市場經(jīng)濟環(huán)境下，其運作方式類似于資本運作，存在剝削現(xiàn)象。南街村的成功依賴于市場經(jīng)濟
什么是唯生產(chǎn)力論？一句話：“見物不見人”
什么是唯生產(chǎn)力論？ 如果要用一句通俗的話來形容它的本質(zhì)特點，那就是：“見物不見人”。 晚清洋務運動的主張，就是最早的唯生產(chǎn)力論，用李鴻章的話說：“中國欲自強，則莫如學習外國利器；欲學習外國利器，則莫如覓制器之器”。 其實就是覺得，只需要搞點軍事工業(yè)，最多再搞點民用工業(yè)，就可以使衰弱的滿清強大起來。 然而實際的結果卻是：在一個腐朽落后的封建生產(chǎn)
2024-10-24
互動：106
《共產(chǎn)黨宣言》-無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人③
實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路 黨的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了實現(xiàn)這個偉大目標，必須堅持無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的道路。《宣言》論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本思想。 無產(chǎn)階級要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先要用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權，建立無產(chǎn)階級專政。“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”，然后“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階
2024-10-24
互動：17
郝貴生：把“尊重勞動”擺在 尊重知識、尊重人才之首位
1979年，鄧小平同志在同中央兩位同志談話中講到：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要能上去，發(fā)展科學技術，不抓教育不行，靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？”因此，他的結論是“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤傾向。”（《鄧小平文選》第2卷，第40、41頁）筆者認為這種觀點是錯誤的。為了實
2024-10-23
互動：257
馬克思筆下的勞動者為什么是“抽象”的？
馬克思勞動過程理論的社會學轉向只是說明了，這一理論在列寧等馬克思主義者中間幾乎沒有得到發(fā)展。這一理論主要是在學術的馬克思主義經(jīng)濟學家、繼承了馬克思學術研究傳統(tǒng)的社會學家那里得到的傳承。這種說法基本正確，但并非完全正確。關鋒就指認了列寧等馬克思主義者還是考察了勞動過程中的一些“組織問題”。目前仍需要更進一步，如果承認馬克思勞動過程理論不僅包括
2024-10-23
互動：15
勞權社會主義的基本邏輯
（勞權社會主義之四） 勞權社會主義所以稱為勞權社會主義，是因為這是根據(jù)社會主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特點和發(fā)展要求，形成的社會主義生產(chǎn)關系和生產(chǎn)方式的理論。從資本主義到社會主義，由于生產(chǎn)資料公有制的實現(xiàn)，事實上既使社會生產(chǎn)力的結構產(chǎn)生了變化，并形成了新的生產(chǎn)力發(fā)展要求，同時也形成了新的生產(chǎn)關系。社會主義既然是消滅了剝削，消除了兩極分化，自然在公有制條件
2024-10-23
互動：13
倦怠社會、技術封建主義與西方資本主義的危機——訪著名哲學家斯拉沃熱·齊澤克
摘要：2008年金融危機以來，西方社會的階級、種族與宗教矛盾日益尖銳，右翼民粹主義等極右翼政治勢力快速發(fā)展，西方所標榜的“自由—民主”制度日益陷入危機。與此同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術的發(fā)展，西方資本主義也出現(xiàn)了一些新變化。這些技術上的革新不僅沒有緩解資本主義的危機，反而在資本的作用下形成了“技術封建主義”等現(xiàn)象，進一步加劇了資本主義
2024-10-23
互動：16
鐵穆臻：“路線決定一切”是毛主席重要的原創(chuàng)理論貢獻
一、“路線決定一切”科學論斷產(chǎn)生的客觀背景 毛主席，作為中國共產(chǎn)黨的締造者，作為毛澤東黨建理論的創(chuàng)立者，“他在馬克思主義政黨史上第一次科學地闡明了黨的建設同黨的政治路線的關系”（習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話》）。 任何理論都不是憑空產(chǎn)生的。毛澤東黨建理論的創(chuàng)立，離不開當時中國復雜的實際情況。中國是半殖民地半封建
2024-10-23
互動：51
小莊|聊聊什么才是“黨指揮槍”？
前段時間有讀者問我一個問題，“黨指揮槍”和“槍指揮黨”到底有啥區(qū)別？ 他的意思其實很簡單，國民黨從來不會說自己是槍指揮黨，人家也可以說自己是“黨指揮槍”。國民黨當初是一個大黨，蔣介石是黨國的領袖，國民黨統(tǒng)領下的軍事行動，為啥就不能是“黨指揮槍”？ 我們說共產(chǎn)黨領導的人民軍隊，區(qū)別于舊軍閥的一個重要原則，就是黨指揮槍。
2024-10-22
互動：140
革命中常常被批判的小資產(chǎn)階級為什么還要團結
編者按1：下層的小資產(chǎn)階級同樣也是受到資產(chǎn)階級壓迫的，但其因為手工業(yè)小生產(chǎn)不可避免的帶有資產(chǎn)階級局限性。時而積極時而消極，時而革命時而反革命，這正是其利己主義，其兩面性的體現(xiàn)。因此對于小資產(chǎn)階級的團結只能是在批判和改造中團結，且其要在革命中長期接受群眾監(jiān)督。 2：小資產(chǎn)階級也受到資產(chǎn)階級的壓迫，不少下層小資產(chǎn)階級也具備反抗壓迫剝削的愿望，因此其具有可以被吸收進無
2024-10-22
互動：23
《共產(chǎn)黨宣言》-無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人①
黨的性質(zhì)和黨的基本特點 《宣言》通過說明共產(chǎn)黨人同一般無產(chǎn)者的關系，同其他工人政黨的關系，論述了黨的性質(zhì)和黨的基本特點。 《宣言》明確指出，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨。它是代表整個無產(chǎn)階級利益的，它不提出任何特殊原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動，因此，它“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”在同其他工人政黨關系上，《宣言》指出“共產(chǎn)黨人不是同其
2024-10-22
互動：17
《鞍鋼憲法》中的政治掛帥原則
《鞍鋼憲法》已經(jīng)64年了，然而對于我們今天的工人們來說卻是如此陌生。就好像一句老話說的：“什么樹開什么花，什么階級說什么話”；資本主義的今天管理學教的仍然是泰勒的科學管理，教資本家如何合理使用胡蘿卜加大棒最大地剝削工人的剩余價值。《鞍鋼憲法》中無產(chǎn)階級當家作主的原則早已被遺忘，它的原則也只能在無產(chǎn)階級專政下執(zhí)行。 本文中討論的是社會主義下的全民所
2024-10-21
互動：51
如何理解毛主席《關于理論問題的談話要點》？
在朋友圈上看到了網(wǎng)友轉發(fā)的【學習、理解毛主席《關于理論問題的談話要點》，非常必要！】（鐵穆臻 毛著和毛時代史Maoism研究 2024年10月20日 00:02 天津）一文。在文章中，作者就毛主席關于理論問題的談話要點，提出了自己的看法和理解。對社會主義的中國與資本主義相同的地方和不同的地方，特別談到了資本主義復辟的基礎問題。 本文想就毛主席《關于理論問題的談話要點》談談我的看
2024-10-21
互動：31
《共產(chǎn)黨宣言》-資產(chǎn)者和無產(chǎn)者④
資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利 資產(chǎn)階級必然滅亡是由資本主義內(nèi)部無法克服的矛盾所決定的。《宣言》指出:“到目前為止的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。”但是，壓迫階級為了剝削和壓迫，就得保證被壓迫階級能夠維持最低的生存條件。在封建社會里，農(nóng)奴可以掙脫到城關市民的地位，小資產(chǎn)者可以掙扎到資產(chǎn)者的地位。但是，在資本主義社會里
2024-10-21
互動：21
那場無產(chǎn)階級的文化革命的意義是什么？（人民的思想革命化）
前面我們講了 那場無產(chǎn)階級的文化革命目的是什么？（人的改造）和那場無產(chǎn)階級的文化革命原因是什么？（嚴重的階級斗爭）以及那場無產(chǎn)階級的文化革命革誰的命？（“拔蘿卜”和“割韭菜”）等問題。今天，我要問，那場無產(chǎn)階級的文化革命的意義是什么呢？從我個人的學習理解中，我認為根本意義就是真正發(fā)動 群眾，實現(xiàn)了全國人民的思想革命化。只有這樣才能從根本上完成文化革命的任
2024-10-21
互動：83
關于歷史必然性的討論
同志A：歷史必然性指歷史事件或歷史過程的決定性、不可避免性和不可改變性，即歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性。與“歷史偶然性”相對。 歷史必然性是客觀的，但又不同于自然界的客觀必然性。它的表現(xiàn)和實現(xiàn)要以人的有意識的活動為必要條件或手段。歷史必然性有其絕對性一面，即它是客觀的，人們可以認識和利用它以獲得自由，但不能擺脫或取消它。歷史必然性又有其相對性的一面，人們
2024-10-20
互動：33
關于辯證法的階級性的問題
原編者按:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義是馬克思主義的三大組成部分，只有當馬克思主義哲學中的唯物辯證法和歷史唯物主義結合起來時，馬克思主義哲學才展現(xiàn)出無窮的革命性，它能幫我們徹底地揭露出資本主義制度對工人階級的剝削壓迫，并且清晰地指出一條暴力革命推翻資產(chǎn)階級專政的科學社會主義的斗爭道路。正如列寧所說：“馬克思主義在理論上的勝利，逼
《共產(chǎn)黨宣言》-資產(chǎn)者和無產(chǎn)者③
無產(chǎn)階級的產(chǎn)生及其在資本主義社會的地位 馬克思和恩格斯在《宣言》里指出資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的同時，分析了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程，闡明了無產(chǎn)階級在資本主義社會的地位，指出了無產(chǎn)階級--資本主義的掘墓人，共產(chǎn)主義創(chuàng)造者的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級，作為資產(chǎn)階級的掘墓人，它與資產(chǎn)階級同時產(chǎn)生，并隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展而發(fā)展起來。 《宣言》
2024-10-20
互動：8
國企勞權改革理論的四個特點
到10月14日的第34篇文章為止，“國企改革論叢”系列文章，全部寫完了。 “國企改革論叢”從第一篇文章“國企改革何時才能完成？”的提問開始，然后接著用五篇文章論述和說明了【國企改革的基本原理】。在此基礎上，7、8、9三篇文章對蘇聯(lián)模式作了分析，闡明了其性質(zhì)和特征。在認識蘇聯(lián)模式的基礎上，用五篇文章（10-14）文章剖析了國有企業(yè)的弊病及改革的必
2024-10-19
互動：14
左大培：重新理解勞動價值論
馬克思勞動價值論的真正用意,并不是解釋經(jīng)驗現(xiàn)象中價格變動的規(guī)律性,也不是社會主義社會實行“按勞分配”的理論依據(jù)。
2024-10-17
左大培
互動：32
以陜西博物館門票為例認識各種“主義”
陜西博物館建成后，由于門票緊張，一票難求，于是一群聰明人設計出了自己的解決方案。 1、一個叫孔丘的人提出觀點:我們把人分成三六九等，只有上等人可以參觀博物院，下等人禁止參觀博物館，就能解決這一問題。 當然，上等人也要承擔一些義務，比如負責搜集全世界的文物進入博物館。 2、還有一位叫漢謨拉比的人，更是將這一原則寫到了門票的告示上，以防止有人破壞制度。 3、但是很
2024-10-17
互動：88
如何搞科學社會主義？馬恩提出了明確的行動綱領
近日在紅歌網(wǎng)上看到了《對公有制的誤解：只分配收益，不分配虧損》（2024-10-14 17:20:09來源： 紅歌會網(wǎng) 作者：衛(wèi)東方）一文。文章開頭談到：“如何搞科學社會主義，并不象通常的教科書的說的那樣，馬克思并沒有給出如何搞科學社會主義的辦法，完全需要后人去總結，認真研究馬克思的著作，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思對于科學社會主義還是給出了比較詳細的指導原則的。” 我認為衛(wèi)東方先生的這
2024-10-17
互動：28
自由市場經(jīng)濟到凱恩斯主義
編者按:任何理論及思想意識形態(tài)都不是憑空產(chǎn)生的，它們都有其社會存在作為依據(jù)。我們研究凱恩斯主義，就不得不研究凱恩斯主義政策實施前的資本主義社會現(xiàn)實，凱恩斯主義政策實施最早是羅斯福當選總統(tǒng)的任期1933-1945年。當時不單單美國，全世界的資本主義國家都遭受了歷史上最大的經(jīng)濟危機。 一、自由市場為何轉向凱恩斯主義 任何理論及思想意識形態(tài)都不是憑空產(chǎn)生的，它們都有
2024-10-17
互動：19
歷史上合法共產(chǎn)主義者的貢獻與罪過
最近看到個有意思的詞，“合法共產(chǎn)主義者”。 所謂合法共產(chǎn)主義者，是指在符合所在國家法律規(guī)定的前提下，信仰、宣傳、實踐共產(chǎn)主義理念的人或群體。 而在馬列毛主義者眼中，“合法共產(chǎn)主義者”是個刺眼的詞匯。 列寧曾說過：“國家是階級統(tǒng)治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，是建立一種“秩序”來抑制階級沖突，使這種壓迫合法化、
2024-10-16
互動：70
天眸：資本主義的馬是害群之馬
摘要：《列寧作證：不騎資本主義的馬，難走社會主義的路》一文，說什么列寧是騎資本主義的馬建設蘇聯(lián)的，蘇聯(lián)的馬死了，資本主義的馬還在。中國怎么繼續(xù)發(fā)展社會主義？所以，改革開放成為必然選擇。斷言“中國社會主義原本沒有馬。”只有騎資本主義的馬才能奔向共產(chǎn)主義。此文褻瀆和閹割列寧的理論，完全否定建國75年來走過的社會主義道路，渲染全盤西化、資本化。乃亡國之音也。
2024-10-16
互動：162
堅持和完善基本經(jīng)濟制度為什么不是勞權思路的改革？
近日，在昆侖策網(wǎng)上讀到了《孫立冰：堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度 推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展》（作者：孫立冰 來源：紅旗文稿 發(fā)布時間:2024-10-04 20:40:01）一文。這篇文章探討了如何堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，以推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。文章明確了社會主義基本經(jīng)濟制度的內(nèi)涵：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。社會主義市場經(jīng)濟體制。就
2024-10-15
互動：31
許多人為什么過左過右的搖擺？（策略上的片面）
政策和策略是黨的生命，有了正確的符合實際的政策和策略還得黨員干部的正確的理解和執(zhí)行，再教育引導群眾一起取得實踐的成功。但往往現(xiàn)實中，大多數(shù)人的思想要么激進超過實際，要么落后于實際。 《實踐論》中毛主席揭示了這樣一個規(guī)律：馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程
2024-10-15
互動：42
唯物史觀-歷史唯物主義的創(chuàng)立是社會歷史觀的根本變革
歷史唯物主義和歷史唯心主義的對立和斗爭是在馬克思主義哲學產(chǎn)生之后才開始的。在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，歷史唯心主義一直在社會歷史領域占著統(tǒng)治地位，因而也就沒有反映社會發(fā)展客觀規(guī)律的科學，沒有歷史唯物主義。然而，在歷史上各個時期，也曾有過一些思想家，對社會歷史問題的解釋提出過某些進步的的論點和推測。有些唯物主義者也力圖用唯物主義的觀點解釋某些社會現(xiàn)象，但由于階級
2024-10-15
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“有用”就一定是真理?淺從實用主義的錯誤性分析
原編者按:資本主義的教育模式里，普遍學生選擇的專業(yè)第一考慮是未來能不能賺錢，或者能不能在社會上混個飯吃。而不是為了自己的愛好去進行學習和發(fā)展，除了教育上，在整個資本主義社會中，我們看到的普遍現(xiàn)象，實際上都在給無產(chǎn)階級不斷地貼上商品和價格的砝碼，這就是“實用主義”在現(xiàn)實的投影 實用主義是什么？是一種主觀唯心的觀念，常打著“有用”即“真理&r
2024-10-15
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為什么越努力，越貧窮？
很多心靈雞湯告訴我們，一個人越勤奮、越努力，成功的可能性就越大。這種“成功源于勤奮”的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，被稱為“成功意識形態(tài)”（achievement ideology）。但是路易斯安那州立大學社會學系學者湯姆·伍頓（Tom Wooten）在哈佛大學讀書期間一項為期兩年的人類學研究，從實證層面否定了這種觀念（參見“延伸閱讀”）。 湯姆·伍頓
2024-10-14
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唯物史觀-兩種根本對立的歷史觀
歷史唯物主義的對立面就是歷史唯心主義。歷史唯物主義和歷史唯心主義是兩種根本對立的社會歷史觀。這兩種歷史觀是由于對社會存在和社會意識何者為第一性的不同回答而產(chǎn)生的。我們知道，存在和意識的關系問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。同樣，在社會歷史領域里，社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題，社會存在和社會意識何者為第一性的問題是劃分歷史唯物
2024-10-14
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論馬克思市民社會概念的生成——兼論馬克思對費爾巴哈哲學的超越
神圣家族》給出了唯物史觀(以市民社會為基礎)的粗略框架,《德意志意識形態(tài)》把市民社會置于社會結構的有機鏈條中,唯物史觀因此而誕生。
2024-10-14
陸云
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大力發(fā)展公有制企業(yè)是滿足勞動者利益要求唯一辦法
堅持公有制并建立與公有制特點和發(fā)展要求相適應的勞權制度，才是真正的改革；反過來，以產(chǎn)權制度為基準，改變生產(chǎn)資料公有制則是改制行為，是動搖社會主義基礎的改制行為。
2024-10-14
鐘建民
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