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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
羅馬公社—— 孤島革命的假說
“所以，米蘭的工人們，你們不打算接納了嗎？” “我們派去了一個革命小組，米蘭的工人們有能力在我們的幫助下建立起公社，到時候我們的小組就會回公社，我們必須各自為戰。” “米蘭到羅馬，不過五百公里，你們完全可以談判，到時候半個意大利半島都能插上紅旗。” “那樣革命就變得脆弱了，我們現在威懾了資產階級，如果我們開疆拓土，吸納各地的工
2023-06-19
互動：25
周露平 | 馬克思對蒲魯東貧困理論的批判性超越
蒲魯東的貧困理論頗有影響力。就反思貧困的理論脈絡而言，激進主義批判、浪漫主義批判與空想社會主義批判等三種方式，或多或少與蒲魯東貧困理論相關。
2023-06-19
周露平
互動：13
許光偉 | 《資本論》：價值的革命幽靈學
從歷史幽靈的價值視野出發，作為歷史之現實與作為現實之歷史相互糾纏，時間的錯亂中隱藏著通往真實社會的空間密碼。因此，沒有鬼眼即無從觀察歷史知靈魂。通史之神思與鬼眼的誕生相互促成：通過神思以抵達無名者的范疇視角，從底層社會觀察這個與自我連體的歷史世界，剖析肉身與魂靈的作用關系，透過血肉，咀嚼靈魂，“于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救”。這是在痛徹的心扉中，通過應無所住以摸索主體解放自我的希望。
2023-06-18
許光偉
互動：67
就體力勞動與腦力勞動不同形式的按勞分配問題答何祚麻先生
在討論到馬克思關于“重新建立個人所有制”問題時，涉及到了按勞分配問題。我的基本觀點是，馬克思提出的社會主義所有制，即建立在土地及生產資料公有制基礎上的個人所有制，就是生產勞動的個人所有制。社會主義所以要體現生產勞動個人所有制，是因為在實行生產資料公有制之后，人們在資產所有方面（至少在同一種公有制面前）是無差別的，而人們在生產勞動方面，由于生活消費個體性的
2023-06-18
互動：60
恩格斯的辯證法思想及其與馬克思歷史辯證法的一致性——基于馬克思主義經典文本的考察
馬克思的辯證法可以稱之為歷史辯證法。相比于恩格斯，馬克思更多地關注社會歷史領域，他的辯證法主要表現為一種歷史形態，呈現為一種看待事物和問題的歷史性或歷史主義原則
2023-06-18
吳煒 劉梅
互動：15
所謂和平演變
1956年5月15日，美國國務卿杜勒斯在記者會上聲明：“有跡象表明，在蘇聯內部有較大的自由主義的力量，如果這種力量能夠在蘇聯內部繼續發展，并且聲勢浩大的話，那么，我們就可以認為，也有理由希望，像我曾經說的，在十年或者一代人期間里，我們可以達到我們政策的偉大目標。” 杜勒斯所說的偉大目標，就是和平演變的戰略。所謂和平演變，就是不通過戰爭的、暴力的方式改變一個國家的階
2023-06-18
互動：130
人民監督與自我革命——跳出歷史周期率問題的兩個答案
一個政黨最難的就是歷經滄桑而初心不改、飽經風霜而本色依舊。自我革命精神正是中國共產黨永葆活力、勇往直前的強大精神支柱和思想動力。
2023-06-18
姚眉平
互動：51
法家功利主義及其歷史命運
先秦法家已經形成了系統的功利主義思想體系。人本主義是其邏輯前提；人性自私論是其哲學基礎；重視人們對利益的追求是其思想核心；以法制利是其顯著特征。道義論與功利論的融合是中國文化的特質之一。只有從價值觀這個深層結構，才能真正解開中國封建社會為何如此繁榮這個歷史之謎。
2023-06-17
王世榮
互動：20
論新中國商品經濟曲折而波浪式發展
解放后，在帝國主義的圍堵、封鎖和嚴重干撓的惡劣國際環境下，國內還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，特別是地主、資產階級敵對勢力激烈反抗、破壞和反革命的情況下，黨和人民政府發揚新民主主義革命根據地政治革命和經濟建設與發展的經驗，以發展公有制經濟為主導，與其他所有制經濟，以及計劃經濟與自由經濟、產品經濟和商品經濟共同發展，長期發展戰略方針、國民經濟五年規劃與年度計劃
2023-06-17
互動：49
是市場錯了還是理論錯了？
近日讀到了《深化改革并不是萬能的藥，方向錯了越深化越危險！》（今日頭條：何峻極iu原創2023-6-14）一文，很有感觸。文章談到： “不知道從什么時候起，‘改革’成了中國最時髦最有‘正義感’的詞匯，似乎它是一劑萬能藥，只要經濟社會出現什么問題，就祭起改革的旗號，仿佛只要一改革所有問題都可以迎刃而解，殊不知如果改革的方向失誤了，就會背離我們的社會主義事業初
2023-06-17
互動：255
主體邏輯之二：《資本論》為什么不是現象學
在經濟形態社會，主體邏輯好似無蹤跡可尋！事實果真如此嗎？以工資幽靈為例，資本工資怎一個“賣”字了得（言可變資本），怎一個“無”字了得（言勞動力價值），怎一個“算”字了得（言計時工資），怎一個“拜”字了得（言計件工資）！人面獸身的結果是揭示商品生產方式“兩儀象”的普遍存在性。所謂勞動酵母，不過是“肉身”；所謂階級賣力，不過是“幽靈本身”。工藝元、階級元鎖定主體矛盾的具象入口，是為“經濟矛盾元”。
2023-06-16
許光偉
互動：45
《人民史觀神圣不可侵犯！》
一、我們的立場 我們注意到，公眾號“南山學脈”同公眾號“漢江墨客”之間最近爆發了一場關于關于左翼及歷史觀問題的論戰。 事情原委如下： “南山學脈”于6月1日發表署名褚鎣的《我為什么不看好左翼青年？》一文，該文鮮明地提出反對左翼以斗爭手段爭取社會平等，并且以明末農民起義和太平天國運動為反例，認為明末農民起義和太平天國運動&ldq
2023-06-16
互動：124
論工資的幽靈
資本邏輯掩蓋著主體邏輯，使其淪落為經濟舞臺“幕后的幽靈”。為了解答“工資的幽靈性”（工資主體范疇即資本工資），必須在商品生產邏輯內部說明主體邏輯之于資本邏輯的工作關系。工資具有價值與工具之辨，這是價值理性的歷史之辨。工資是歷史的統治工具。工資惡的工具理性不過是指認“工資是別人的財產”。以至于放眼通史領域，“工資——地租”可鎖定為統一剝削邏輯的秩序化：由統治形式向剝削形式落實——剝削由統治而建。
2023-06-16
許光偉
互動：61
也說“財產不能公有，權利不能私有”
近期在網友互動中經常看到這樣一句話：財產不能公有，權利不能私有。 著名的經濟學家茅于軾（2016）對此有過一段較為經典的論述：“三百多年前英國哲學家洛克曾經說過“財產不可公有，權力不可私有”，實為至理名言。贊成財產公有的人未必愿意把自己的的財產拿出來變成公有，讓大家分享。相反，多半是想讓別人的財產通過公有，自己能沾點光。所以公有制表面上的公平容易變為
2023-06-16
互動：104
列寧對俄國自由主義民粹派社會改革綱領的批判
《列寧對俄國自由主義民粹派社會改革綱領的批判》，使我們明確，否定“人民工業”即家庭手工制大生產的資本主義性質，把農民和市民小資產者受剝削受壓迫的原因歸結為政府政策的“缺點”，幻想與政府妥協，借助政府的力量來推行他們社會改革的經濟政治綱領，是自由主義民粹派關于俄國社會改革的策略和理論依據
2023-06-15
張作云
互動：33
民生主義是社會主義嗎？
本文為對知乎問題“三民主義中民生主義的內容是？”的回應，因有朋友認為“民生主義”是社會主義，因而作文反駁，以免過高地對孫中山進行評價。原回答見知乎用戶“Moknight93”。 民生主義的內容是:“平均地權，節制資本”。先有平均地權，后有節制資本。民生主義的確與社會主義有一定關系，但孫中山直到晚期也并不是一個真正的社會主義或者
2023-06-15
互動：75
石破天驚：“槍桿子里出民主”
民主不是田園牧歌，不是作詩繪畫，“槍桿子里出民主” 談談美國立國者持槍合法論與馬列毛主義武裝全民論 最近，右翼網站知乎在激烈討論美國人民持槍權利的問題。我的感覺，知友大多年輕思想活躍，屬于工薪階級，對美國了解比較多，這是一個優勢。但事物都是陰陽兩面的，優勢的反面就是劣勢，就是對本民族歷史深井比較膚淺。談到中華民族尋求平等民主自由百年帶血歷程，孫中山和
2023-06-15
互動：120
“勞權所有”是指國企嗎？那私營企業叫什么？
在我的《社會主義特點是“勞動所有”，無須人人“大公無私”》一文之后，有位網友，提出了這樣的問題： “勞權所有”是指國企嗎？那私營企業叫什么？ 在這里我就這兩個問題做個回答。 首先，“勞權所有”與國企并不等同，或者說國企并不是“勞權所有”。 勞權，是勞動所有權的簡稱，是屬于勞動所有者的權利要求。因此，只有在建立
2023-06-15
互動：26
郝貴生|圍繞《宣言》“消滅私有制” 意識形態領域尖銳激烈的斗爭
【內容摘要】《共產黨宣言》中的“消滅私有制”思想是對空想社會主義的批判繼承，是馬克思恩格斯以唯物史觀為理論依據的，是對資本主義經濟和階級斗爭狀況研究的結果，是《共產黨宣言》也是共產主義理論或者說是馬克思主義的核心思想。馬克思主義創立170多年來，正是共產黨人堅持“消滅私有制”的理論旗幟和實踐運動，才出現波瀾壯闊的國際共產主義運動和偉大的
馬克思的“重建個人所有制”與股份制有關系嗎
最近，在《子午：馬克思沒說要發展私有制！賈康教授還是換個對象“創新”吧》一文中看到了有關某位著名學者對《共產黨宣言》的不同看法： “繼董輔礽、胡德平等同志之后，我與合作者也已經以研究者身份在許多場合明確指出‘消滅私有制’是中文版《共產黨宣言》的誤譯……按照馬克思、恩格斯德文原版的正確表述，應該是‘揚棄私有制&rsquo
2023-06-14
互動：35
“勞動-剩余”主義與全球資本時代的領導權問題
在“資本社會” [1]的歷史階段，中國共產黨如何認識資本，能否駕馭資本，是否可以通過資本工具為社會發展與人類進步提供新的方案，需要我們從理論淵源與現實路徑入手對其進行深入思考。
2023-06-13
林炎志
互動：24
《共產黨宣言》是要消滅私有制還是楊棄私有制？
最近，在《子午：馬克思沒說要發展私有制！賈康教授還是換個對象“創新”吧》一文中看到了有關某位著名學者對《共產黨宣言》的不同看法： “繼董輔礽、胡德平等同志之后，我與合作者也已經以研究者身份在許多場合明確指出‘消滅私有制’是中文版《共產黨宣言》的誤譯……按照馬克思、恩格斯德文原版的正確表述，應該是‘揚棄私有制&rsquo
2023-06-13
互動：79
馬克思主義是人類社會的毒瘤嗎？
一些虛無的歷史觀念認為，馬克思主義是人類歷史發展的毒瘤。 他們首先確定人類社會必然是階級社會，必然存在人剝削人的情況，也就是否定平等理想的合理性，然后據此下定義，認為實行主張公有制和人人平等的馬克思主義是人類歷史上的一顆毒瘤。 我們先不去看人類社會到底會不會永遠是不平等的，人剝削人的社會，倘若他們說的的確是真理，馬克思主義又怎么會從誕生至今一直深入發展呢？如
2023-06-13
互動：66
誰害怕“消滅私有制”？
一提“消滅私有制”，就觸到了一些人的痛神經，他們立即跳出來進行反對。他們公開叫囂：“消滅私有制是錯誤思想”。胡謅什么“不知多少人被消滅私有制之思想所誤道＂。并振振有詞地舉例說：“蘇聯的解體，柏林墻的倒踏，曾有幾十個消滅私有制國家，還剩幾個？為什么？這幾十個國家已實踐檢驗消滅私有制是行不通的路。”這是罔顧事實的胡說八道！ 消滅私有
2023-06-13
互動：201
許征帆：誰說社會主義“講不清”？
【編者按】本文為著名馬克思主義理論家、中國馬克思主義理論學科的主要奠基人之一、中國科學社會主義學會顧問許征帆教授生前所撰，發表于《人民日報》1990年7月30日理論版。雖經三十多年，迄今讀來，仍有很強的現實針對性和指導意義。特此編發，以供學習參考。 散布“社會主義不清楚論”有其極清楚的政治目的 在全部思想史上，沒有哪一種學說，像馬克思主義的社會主義
主體邏輯之一：范疇即具象的認識論
佛教以“唯識論”為認識論，馬克思主義以“唯物史觀”為認識論。二者皆以識為本。范疇追本溯源，乃具象法。或者說，具象本身是方法工具，即范疇法。馬克思主義具象路徑乃由“識”而“知”。領悟，領悟，紅心總向樂土。拋別，拋別，無根的知識學。
2023-06-13
許光偉
互動：59
王曉兵：增長-發展理論的方法論再審視——基于恩格斯對馬爾薩斯人口理論的前提批判
恩格斯在《國民經濟學批判大綱》中用前提批判的方式揭示出馬爾薩斯人口理論的理論前提：私有制-競爭。這為我們提示了以歷史唯物主義視域，通過“思想史-理論-現實”結構審視當今增長-發展理論的方法。
2023-06-12
王曉兵
互動：13
賈根良：新結構經濟學為什么不適合于當代中國？
文章導讀 新結構經濟學反對從新興產業價值鏈高端入手實施國家追趕戰略，反對研發核心技術，反對中國發展芯片產業，主張“我們可以等發達國家研究成熟后再引進技術”。新結構經濟學的這些理論在中國流行了三十多年，但在“中興事件”和這次美國對中國發動的貿易戰和技術戰中已經轟然倒塌。有媒體曾宣傳說，林毅夫世行歸來為中國經濟指明道路，但在實際上，新結構經
2023-06-12
互動：52
從“相濡以沫”到“相忘于江湖”
從“相濡以沫”到“相忘于江湖” ——對“人的本質”問題的一點理解 馬 志 遠 天津師范大學的郝貴生老師在“騰訊會議”開辦講座，講的是“《關于費爾巴哈的提綱》的解讀”，“紅歌會”網和“烏有之鄉”網也都同步發表了郝老師的授課講義。郝老師講授《關于費爾巴哈提綱》解讀的第六
2023-06-11
互動：87
破除自我懷疑，為自由平等繼續斗爭！
現在有很多人發表一種言論，這種觀點核心的思想就是：人類最崇高的兩個理想，自由和平等，自由已經接近實現，而平等不可能實現。 這些資產階級的巧言，論證為什么平等無法實現，往往不是通過科學的馬克思主義和階級史觀分析的，而完全出自教條氣的主觀臆斷，他們用沒受過教育的嬰兒做實驗，用快要窮死餓死的人做實驗，從中得出什么人性自私的原罪，論證人人都是自私懶惰的，最后無非還是告訴你：資本
2023-06-11
互動：76
堅決反擊南山學脈為“國家主義”招魂——駁南山學脈《超“國家主義”要不得——駁漢江墨客》
昨天南山學脈針對我的前作《超階級“國家主義”為何臭不可聞》發了篇水平堪憂的辯護詞，我則迅速在當天寫了篇《旗幟鮮明地為農民起義正名》，指正其在歷史觀上犯下的污名化農民起義的嚴重錯誤。 有朋友說南山學脈應該還會有回應，今天早間南山學脈果然又發了篇文章，然而并非對我第二篇文章的反駁，而仍是在糾結我第一篇文章對他們提出的批評。 這種情況，要么是他們寫
2023-06-10
互動：24
自由放任思想在經濟學中的轉變
一、“自由放任”思想的起源 在經濟學中，“自由放任”的思想意味著讓市場最大程度地發揮作用，把政府對市場的干預降低到最小。這一思想常常用一種形象的說法來表述，即“看不見的手”。 在理論史中，常常有這樣的現象，就是形式上相同的某種論斷在實質上是完全不同的。“自由放任”的思想在經濟學中從產生到現在的300年間，有許多流派
2023-06-09
互動：16
《資本論》具象法之四（理論大結局）
具象針對的是范疇法，由實體象而工具象。資本是很純粹的東西，并不摻雜其他與資本無關的要素。與資本混合的要素都不是資本自身，是混入資本價值象的雜質，在思維形式上應予以剔除。資本主義的現代化只能是資本現代化，機器是它的工具象。為此，應當判定機器為資本主義進程的“現代化表征”。在資本惡構境中，對于機器的分析同樣沿著“從抽象上升到具體”路線進行。
2023-06-08
許光偉
互動：46
什么是修正主義？為什么說蘇聯是修正主義？
修正主義，又稱伯恩斯坦主義，是指在共產主義運動中以馬克思主義為旗號，歪曲、篡改、否定馬克思主義基本原則的資產階級思潮，是機會主義的一種表現形式。 在經濟上，竭力掩蓋資本主義的矛盾；在政治上宣揚階級合作和資本主義“和平進入社會主義。誘騙工人群眾為謀取暫時利益而犧牲無產階級的根本利益。 其社會基礎是工人階級中發展出小部分的工人貴族階層，農民階級發展出的
2023-06-07
互動：193
中國無產階級政黨的誕生與實踐目標——半殖民地半封建中國的階級斗爭與中國無產階級革命政黨
一、為什么中國無產階級政黨誕生之前的大規模反帝反封的革命戰爭都以失敗告終？ ?太平天國運動，是反對地主階級剝削壓榨和帝國主義侵略的反帝反封建革命斗爭；義和團運動在高潮時期以“扶清滅洋”為口號，開展反對帝國主義的革命戰爭。太平天國運動和義和團運動都以失敗告終，正是因為領導階級——農民小資產階級的階級局限性。農民階級是中國當時最主要勞動
毛澤東對實踐評價標準的體系化建構
在評價實踐活動的過程中，毛澤東靈活運用了多種評價標準，構建了一個完整的評價標準體系，完成了對實踐活動評價標準的體系化建設與建構，使中國革命與建設實踐活動有了較為系統的、科學的價值評價體系作保證。
2023-06-06
歐陽英
互動：38
大革命的反思，給貴族法律還是斷頭臺？
在《舊制度與大革命》中，作者托克維爾提出一個觀點，認為法國大革命有一個遺憾，就是平民暴動連根消滅了貴族，而不是通過法律約束住了貴族。 站在當下看待，這個觀點當然是反動至極的，貴族就是要消滅的，所謂“法律約束”，本質就是妥協，就是給舊貴族劃出一片“保留地”。 不過仔細想想就會發現，在唯物主義尚未成為歷史學分析的主要途徑的年代，托克維爾的總結無疑
2023-06-06
互動：33
秦明：被誤解的“取消高考”與毛主席的教育革命
按：又是一年高考季，重發一下這篇文章吧。 ———————— 1905年，科舉制壽終正寢，高考制度逐漸登上歷史舞臺； 解放以前，主要實行的是各個高校自主招生考試，權力和資本尋租的空間是非常大的； 1950年，新中國開始繼續延續解放前的高校自主招生方式； 1952年，新中國建立起來了更加體現公平性的全國統一普通高等學校招生制度； 19
2023-06-06
互動：132
王娟：重新審視馬克思的“社會性”概念
對于馬克思來講，社會性不是簡單化的人的社會關系本質，也不是社會學意義上外在的社會結構，而是表征私人領域和公共領域、個人需要和社會利益實現“有機聯系”的概念，即人與人之間“真實的”社會性聯系。
2023-06-06
王娟
互動：16
漫議“惡為階級名”
就實質而論，馬克思主義勞動價值論是“為惡正名”的科學邏輯。資產階級效用價值論及其邏輯延伸的要素價值論，則是“為惡假名”（替惡講話、設法為階級惡理論辯護）的經濟理性人的形式邏輯演繹。我們務必要堅定馬克思主義的文化自信，變“文化”為“方法”，堅持走自己的路，以無比深厚的歷史底蘊展示《資本論》無比廣闊的時代應用舞臺，激發強大的理論創新動力。
2023-06-06
韋一旋
互動：50
鄒廣文、王縱橫 | 馬克思的消費社會觀初探
本文從馬克思的相關文本解讀出發，試圖追根溯源去探尋馬克思思想中的消費社會因子，認為馬克思從商品與人的生產、消費邏輯、符號意象與異化三個方面入手，呈現出了現代消費社會理論的基本構架。
2023-06-05
鄒廣文、王縱橫
互動：16
陳琳、鄧伯軍：迷局與紓解：對西方算法民粹主義的批判性審視
算法民粹主義在政治傳播中會導致情感極端化、非理性行為、后真相困境等問題的發生，加劇西方國家政黨政治的亂象。故此，對算法民粹主義的紓解，需要從算法民粹走向數字民主，才能讓算法技術更好地服務于數字化社會。
2023-06-05
陳琳、鄧伯軍
互動：17
半殖民地半封建生產關系和上層建筑如何阻礙了中國生產力的解放和發展？
為紀念中國各民族人民偉大領袖和世界無產階級偉大導師毛主席誕辰130周年，筆者將推出系列作品——《新民主主義革命道路的開辟》，每個小標題都是一篇兩千字左右論文。 摘要：前文論述了中國封建社會的生產關系導致中國封建社會形成了什么樣的上層建筑、舊的生產關系及其上層建筑如何阻礙了中國社會生產力的發展發展。鴉片戰爭后，持續兩千多念的中國封建社會生產
2023-06-05
互動：30
羅騫 ?王肖帆 ▏歷史唯物主義的四條基本原則
歷史唯物主義將現實理解為開放性的發展過程，將理論看成是面對現實和面向未來的對象性意識。正是立足于這樣的思想原則，歷史唯物主義本身在與時俱進的過程中引領著時代的發展，是名副其實的當今之思想。
2023-06-05
羅騫 ?王肖帆
互動：24
