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思潮碰撞
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共 2000 篇文章
【哲學批判】魏晉時期的唯物主義反對唯心主義的斗爭(下)
魏晉時期，由于階級斗爭的推動和統治階 級內部政治斗爭的影響，在哲學上唯物主義和唯心主義的斗爭也是十分尖銳的。
2025-03-11
工人理論學習組
互動：8
周家莊的特點在于它是比較完善的社會主義公有制模式
社會主義，馬克思的科學社會主義，從根本上來說它是消滅剝削、消除兩極分化，確立勞動者主體地位，全面體現勞動所有權要求的社會。實現從資產所有到勞動所有的根本轉變，就是社會主義最本質的要求！
2025-03-11
鐘建民
互動：19
郝貴生|“人性自私論”為什么是錯誤的？
【筆者按】筆者最近在人境網站講解馬克思的《關于費爾巴哈提綱》，《提綱》第六條闡發了馬克思主義的人的本質觀即人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。講完這一講后，準備結合現實再講幾講有關過人的本質、人性的專題講座。3月9日晚講了《馬克思恩格斯對亞當·斯密人性論的批判》。本月16日周日晚7點準備再講《“人性自私論”為什么是
2025-03-10
互動：58
自由民主與現代世界的法西斯浪潮
在美國主導世界輿論的時代，“歷史終結”，自由民主似乎成為人類的最高理想，源自康德的“民主和平論”大行其道。但烏克蘭戰爭的爆發，卻徹底打破了自二戰結束以來的歐洲“民主和平”格局。 縱觀戰爭雙方，都是自由民主催生的民主化國家。蘇聯解體后，烏克蘭采用議會制度，俄羅斯也效仿美國模式重構憲法。三權分立的制度設計，資產階級憲法，議會民主，自由選
2025-03-09
互動：13
打工加班的政治經濟學（上）
資產階級可以自由的、任意的剝削無產階級，可以是上四休三、可以996也可以每天12小時全年無休。唯一不變的是對無產階級勞動的剝削，在這其中資產階級只會搶奪占有勞動，而只有無產階級在創造生產價值。
2025-03-09
盧卡愛思議
互動：19
郝貴生|帝國主義仍然是俄烏戰爭 的本質和深層次根源
俄烏戰爭打了了三年，即將結束。如何評價這場戰爭？西方國家多種評論，國內也多種評論。筆者也簡要談幾點認識： 1、戰爭是政治的繼續。評價這場戰爭，也必須運用馬克思主義的階級斗爭觀點，特別是列寧的戰爭理論評價之。列寧說，帝國主義是現代戰爭的根源。特別是第一次世界大戰、第二次世界大戰的根源就是帝國主義制度。二戰以后發生的朝鮮戰爭、越南戰爭、中東戰爭、海灣戰爭、伊拉
2025-03-09
互動：57
馬克思主義者為什么不應該贊美勞動
在當代社會的公共話語中，"勞動創造價值""勞動成就人生"“勞動是財富之源”等口號被反復傳頌。從學校課本到企業標語，從工作報告到網絡正能量視頻，勞動被塑造成一種超越時空的崇高價值。這種對勞動的普遍禮贊，常常被誤認為是馬克思主義的核心理念。但當我們真正回到馬克思主義的理論地基，就會發現這種將勞動神圣化、永恒化的敘事，恰恰是資產階級意識形態的精致偽裝。馬克
2025-03-08
互動：22
無產階級到底在害怕什么
自從人來到這個世界的第一天起就要吃喝拉撒，就要消耗物質，沒有這些人就活不了！ 所以人的行為很大程度上受到物資多少的限制，物資擁有的多少把人分成了不同的層級，如果這些層級相對不變，很難跨越，那就是所謂的階級！ 所謂無產者就是擁有這些物資很少的一部分人，他們擁有的物資只夠日常生活，不能獲得更多的選擇權，是否參加勞動不是一個選擇題，而是現實就要解決的問題。存款的多少直接
2025-03-07
互動：117
勞權社會主義的所有制（公有制）理論要點
勞權理論強調，社會主義所有制的完善需實現勞權制度體系化，包括勞動者對生產管理、分配的全面主導權。當前改革應避免陷入“產權至上”的誤區，需從蘇聯模式過渡到真正的勞權經濟模式。
2025-03-07
鐘建民
互動：13
被馬克思越過了的蒲魯東的觀點在今天西方學者那里仍有大量體現
在談到罷工和工聯時，馬克思指出，“使英國經濟學家異常吃驚的是，工人們獻出相當大一部分工資支援經濟學家認為是單只為了工資而建立的聯盟。”而今天的西方經濟學家在分析工會問題時，仍然只是從經濟角度加以考慮。
2025-03-07
余斌
互動：7
【哲學批判】漢代王充的唯物主義思想對董仲舒唯心主義的斗爭（下）
馬克思主義產生以前，舊的唯物主義者在社會歷史領域都不可避免地要陷入唯心論，王充也不能例外。
2025-03-07
工人理論學習組
互動：12
郝貴生|王長江教授為什么要用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？
【筆者按】今天是毛主席題詞“向雷鋒同志學習”62周年。2年前3月5日筆者發表批判中央黨校原黨建部主任王長江教授的一篇文章：《王長江教授如何用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？》今將該文在網上重新發表，并在原文基礎上，深入探討王長江教授為什么要歪曲雷鋒精神？筆者認為可以從主客觀兩方面說明之： 第一，主觀方面： 1、該文本身就說明王長江教師自身就是一個
2025-03-05
互動：122
學雷鋒
劉潤為||學習毛主席為人民服務思想
困難和挫折教育了我們：要保持并不斷增強黨的先進性，團結和帶領人民把改造中國的偉大事業勝利推向前進，就必須依據中國的具體國情，創造出一套馬克思主義中國化的群眾理論，使之成為全黨自覺采取、主動運用的思想形式。于是，毛主席為人民服務思想的產生就成為歷史必然。
2025-03-05
劉潤為
互動：16
【哲學批判】漢代王充的唯物主義思想對董仲舒唯心主義的斗爭（上）
以王充為代表的元氣自然論同董仲舒為代表的神學目的論的斗爭，集中反映了兩漢時期兩條哲學路線的尖銳斗爭。
2025-03-05
工人理論學習組
互動：9
郝貴生|馬克思恩格斯對亞當·斯密人性論的批判
【筆者按】當前改革的一個極其重要內容和道路就是私有化、市場化。而私有化、市場化的極其重要的理論依據就是新老自由主義的鼻祖——亞當·斯密的“看不見的手”實質就是資產階級的人性論。目前大學開設的《西方經濟學》課程“前言”或“序言”中都講到，亞當·斯密的這一思想是整個西方經濟學的哲學依據或者說邏輯起點
2025-03-03
互動：43
對“共產主義養懶漢”的較全面反駁、拉法格的《懶惰權》的觀點摘錄點評和共產主義社會如何克服懶惰
原編者按1、共產主義養懶漢？這顯然是一種帶著偏見的謬論。可以確信的是，那群資產階級的學者們宅在書齋里，用臆想的方法將他們在資產階級社會下的情形代入到了社會主義時期的工人身上，便得出了“大鍋飯養懶漢”這個結論。這種結論全然是不負責任的，它沒有看到致使工人不努力的真正因素，也沒有去調查社會主義時期工人究竟到底是不是懶漢。這種觀點及其得出的過程實際上反
2025-03-03
互動：44
【哲學批判】封建大一統前夕的輿論準備（下）
唯物主義的自然觀和無神論思想韓非在自然觀上也繼承了荀子的唯物主義和無神論思想。同時，對老子哲學中的一些思想資料作了唯物主義的改造和吸取。韓非發揚了歷史上無神論的傳統，對當時社會上流行的鬼神迷信思想進行了尖銳的批判。他例舉大量歷史事實來駁斥迷信鬼神的荒謬。例如，他說，當初趙國準備攻打燕國，用龜筴問吉兇， 得兆大吉。同時，燕國準備攻打趙國，也用龜筴問吉兇，得兆也是大吉。可是打的結果，燕國弄到兵敗國危的
2025-03-02
工人理論學習組
互動：32
拆了機器用零件，實現不了農業和農村的現代化
近日，讀到了《農村衰敗了嗎？“不是！如今的農村是歷史最好的時代！》（今日頭條：2025-02-22 21:14·園丁愛歷史）一文。文章就“鐘建民的理論之說”的一篇文章一一《也談農村落敗的關鍵原因》發表了不同的看法。 作者說：“我是魯西北農村長大的六零后，以我的經歷，從來沒有感覺到農村有什么落敗，而是越來越好。” 作者談到：“在有些人眼里是這樣，因
2025-02-27
互動：145
【哲學批判】唯心主義的老、莊之“道”（下）
老莊的唯心主義哲學體系，主要反映著沒落階級的情緒。所以在歷史上經常成為一些政治上失意的封建士大夫尋求精神上自我安慰的思想資料。封建統治者也經常利用老莊思想來標榜自己虛偽的“清高”和“無為”、“無治”，妄圖麻痹勞動人民
2025-02-26
工人理論學習組
互動：45
【哲學批判】唯心主義的老、莊之“道”（上）
老子的“小國寡民”主張，它反映了沒落奴隸主階級對現實階級斗爭無可奈何和茍延殘喘，完全是逆歷史潮流而動的反動倒退的歷史觀！
2025-02-25
工人理論學習組
互動：52
人民公社時老百姓的生存和發展能力之強是絕無僅有的
老百姓的生存和發展能力，從根本上來說是由生產方式決定的，而生產方式又決定了相應的政治環境、經濟環境和文化環境。
2025-02-24
鐘建民
互動：103
【哲學批判】戰國前期的唯物主義思想和孟子唯心主義的斗爭（下）
孟子在理論上駁不倒告子的說法，最后只能破口大罵:說“率天下之人而禍仁義者，必夫子之言矣”。可見告子的樸素唯物主義思想，在當時對孟子的唯心主義先驗道德觀、“人性論”是一個有力的打擊。
2025-02-23
工人理論學習組
互動：41
明海|如何看待小崗“單干”？
壹 方向正確，不能堅持容易倒在黎明前夕。 正確方向，堅持下去一定會出現天地寬。 朝鮮戰爭困不困難？ 史詩般的困難，但抗美援朝大戰略是正確的，堅持下來，換來蘇聯在工業化的幫助，換來國人從百年屈辱史站立起來，換來幾十年的安穩，換來大國地位，換來從棋子變為棋手。 集體經濟的探索困不困難？ 當然困難，需要對過去那種認知進行改造，需要對一部分戰友勸說，一窮二白還遭受歐美
2025-02-21
互動：165
未明子及其粉絲的改良思想：一個歐文主義的幽靈
去年以來，未明子刻意對立所謂「大三權」（即生存權、發展權、解放權）和 「小三權」（即自由結社權、罷工權和集體談判權）[1]，乃至意圖通過慈善濟貧手段替代政治斗爭和經濟斗爭的言論 [2]，受到了諸多同志或朋友的批判和聲討。毋庸置疑，關于未明子的謬論本身，各路力量已經分析地非常透徹和到位，然而對于未明子的思想定性問題還需要一定的厘清。
2025-02-21
諸位教友
互動：54
駁【大鍋飯：從理想主義到效率困局的農村試驗】
人民公社模式是體現社會主義生產方式特征生產模式，除了你需要站在勞動者的角度對它有全面的了解之外，你還需要懂得它區別于剩余價值生產方式的特點和特征。假如你用適用剩余價值生產方式的效率觀眾來看待體現勞動者利益要求的消費價值生產方式，把兩者混為一談，那就大錯特錯了。
2025-02-20
鐘建民
互動：37
【哲學批判】孔子的唯心主義和墨子反對孔子學說的斗爭（下）
墨子本人博通當時歷史文化的典籍，他的弟子接受他的教育后，不但組成了一個思想統一的學派，并且成為一個組織嚴密的社團。這些弟子被墨子推薦到各諸侯國參加政治活動，墨子死后，這個社團仍存在了一段很長的時期。
2025-02-20
工人理論學習組
互動：26
李甲才|世界觀升華是人格品位的突破性飛躍 ——靈魂深處洗塵滌垢浴火重生是人的思想革命化的基本標準
人類社會近萬年連綿不斷的歷史長河，經過血與火的無情洗禮，至今還是處在多數人長期為少數人“奉獻”自己勞動成果的貧苦局面，姓私社會的軟硬件占比仍然大到難以估量。但卻證實馬恩列斯毛主張的“無產階級只有解放全人類、才能最后解放自己”的世界觀，高于之前的一切歷史時期。
2025-02-19
李甲才
互動：53
對“兩手都要硬”的兩個思考
曾有一句名言，傳播甚廣。 那就是——“兩手抓，兩手都要硬。” 一手抓經濟建設，一手抓精神建設。 到了當下，我們該如何看待這句理論呢？ 單看GDP數據，中國發展成為世界第二大經濟體，這離不開十四億人民的奮斗。 但這幾十年的發展，除去人口紅利，除去礦產資源，除去土地資源，除去與五常打仗積累的國際威望，除去年輕人買房透支了二三十年，我們還剩多少真實
2025-02-19
互動：142
【哲學批判】孔子的唯心主義和墨子反對孔子學說的斗爭（上）
原編者按：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，出生于沒落奴隸主貴族家庭。他早年在貴族家中管過倉庫和畜牧，后來主要是從事幫助奴隸主貴族辦理婚喪喜事的“儒”的職業，快到晚年時做過魯國的司寇3個月。在魯國內部的階級斗爭中，他一貫站在奴隸主貴族魯公室這一邊。他曾兩次流亡到其他各諸侯國，企圖投靠這些國家的奴隸主貴族，但這些國家的統治者也沒有要他，最多只是利用他擺擺樣
2025-02-19
互動：32
人民公社，實踐中成功的公有制典型
人民公社實踐是公有制的成功典型，是我國工業化和現代化的客觀基礎，它的存在形成了新的集體生產力，推動了我國農業和農村的現代化進程 大大地促進了我國社會生產力的發展，為改革開放之后的發展打下了堅實的基礎。
2025-02-18
鐘建民
互動：82
探討公有制為什么不討論人民公社模式？與榮梓兆商榷之九
資本主義生產方式以勞動力的商品化為特征，消除了勞動者在生產過程中的主體地位，表現為產權私有制模式；而社會主義生產方式則以生產資料公有化為基礎，消除了資產者在生產過程中的主體地位，表現為勞權公有制模式
2025-02-17
鐘建民
互動：33
幸福之路通向幸福嗎？——再批羅素（上）
羅素的分析矛盾的方法始終是一種所謂的理中客式的資產階級視角，導致其對很多問題只是浮于表面，并將其歸咎于個人問題，就像是說抑郁癥患者之所以得病是因為心理承受能力不行一樣，完全忽略了人是社會動物，是社會的一份子這個問題。
2025-02-17
盧卡愛思議
互動：20
立帝貨|駁：《我們為什么說：毛主席是大佛》一文
《我們為什么說：毛主席是大佛》一文（以下簡稱：佛文）說：佛家的核心思想是破除我執、普度眾生，這與我們共產黨人所倡導的破私立公、為人民服務，是完全一致的。 這是大錯特錯！因為佛家破除我執、普度眾生與共產黨人提倡的破私立公、為人民服務，可以說是風馬牛不相及。從世界觀上說佛家的破除我執、普度眾生的方法論觀念完全是建立在佛教經典之上，也就是建立在唯心主義方法論之上。我就
2025-02-16
互動：91
覺醒，要拒絕消費主義的綁架
在市場經濟運行下的社會，精致利己主義盛行，就不要動不動喊“拒絕道德綁架”，而是要勇敢地拒絕消費主義的綁架。 消費主義放大人們的欲望，增加人們的壓力，破壞人們的道德，擾亂人們的思想。 以利為導向，人們的欲望不斷膨脹，階級斗爭不談，叢林法則踐行，我們如動物般在叢林中廝殺，道德體系不斷崩潰。 這樣的環境，本應該要更加地講道德。 法律要說，但單說法律肯定不夠的
2025-02-16
互動：98
科普 | 什么是法團主義？
法團主義往往不可能也不打算“一碗水端平”，在它的“協商”與“穩定”旗幟背后，仍然是對現有階級秩序的維護，而這往往是以損害民主和勞動者權益為代價的。
2025-02-16
藍色 旺角金魚
互動：38
