什么是科學社會主義？

　　今日瀏覽紅歌會網(wǎng)，讀到了《來稿 | “社會主義”是什么意思？》（紅歌會網(wǎng)：2025-03-14 11:25:18，來源：叁零柒計劃；作者：愛嬰斯坦）一文。這篇文章是一篇關(guān)于“社會主義”概念及其在西歐歷史背景下的演變與現(xiàn)狀的分析文章。

　　文章主要講了6個問題：

　　1.歐洲建制左翼的現(xiàn)狀與困境；左翼政治主體的重建：作者認為重建左翼政治主體性是超越“文化戰(zhàn)爭”的前提；西歐社會主義歷史沿革：介紹了西歐社會主義從60年代到90年代的發(fā)展歷程；21世紀資本主義與左翼：探討了在21世紀資本主義現(xiàn)實下，如何重構(gòu)“社會契約”并轉(zhuǎn)化為制度變革。

　　2.60年代后的歐洲左翼：60年代后的政治轉(zhuǎn)變：第一世界左翼從激進的變革轉(zhuǎn)向溫和的建制派力量。社會民主主義的黃金時期：民主社會主義在西歐的興盛時期。70年代的特殊意義：70年代是全球左派從激進到溫和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。

　　3.關(guān)鍵人物分析：主要是利昂內(nèi)爾·若斯潘，梅朗雄。

　　4.西歐社會主義觀念的重構(gòu)：社會黨與左翼傳統(tǒng)：解釋了社會黨在歐洲左翼中的地位和傳統(tǒng)。社會主義思潮的寬泛性：西歐的社會主義概念比中文語境下的要寬泛得多。伯爾尼國際與共產(chǎn)國際的遺產(chǎn)：梳理了社會黨人與共產(chǎn)黨人之間的復雜政治遺產(chǎn)。

　　5.歐洲左翼的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)左翼的主體性力量：工人群體在歐美迅速倒向右翼勢力。西歐左翼運動的激進與保守：意大利和西班牙左翼的現(xiàn)狀。經(jīng)濟左翼與文化左翼的路線之爭：新中產(chǎn)階級成為左翼基本盤導致的路線之爭。

　　6.重訪70年代未被選擇的道路。

　　這篇文章通過分析西歐社會主義的歷史和現(xiàn)狀，探討了左翼政治在當代資本主義環(huán)境中的困境和未來可能的發(fā)展路徑。

　　文章談到“傳統(tǒng)工人階級在去工業(yè)化浪潮中解體，新中產(chǎn)階級成為左翼基本盤，導致‘經(jīng)濟左翼’與‘文化左翼’的路線之爭。主體性的迷失使左翼陷入悖論：越是擁抱進步主義議題，越喪失對"沉默多數(shù)"的話語權(quán)。西歐的民主社會主義最終成為了資本主義體制里呈現(xiàn)允許多元意見幻象的修飾符，在極化、風雨飄搖的國際環(huán)境中變?yōu)榫眉訂谭颍ň幷咦ⅲ何覀儾恢肋@個人是誰）式的宮廷小丑，或者對右翼政府的淺淺矯枉。”

　　社會主義從空想的觀念形成到世界范圍內(nèi)的實踐，事實上它是順著兩個方向發(fā)展的，除了上述文章介紹的“社會主義”概念及其在西歐歷史背景下的演變與現(xiàn)狀的路徑之外，另一個就是從空想社會主義到科學社會主義，再到列寧主義、毛澤東社會主義的發(fā)展路徑了。

　　一，從空想社會主義到馬克思主義的科學社會主義

　　從思潮上講，社會主義從1516年英國人托馬斯·莫爾的《烏托邦》出版算起，至今已經(jīng)有508年。而當社會主義風行于歐洲時，在巴黎的秘密團體出現(xiàn)了共產(chǎn)主義一詞。為了與形形色色的社會主義相區(qū)別，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把自己的學說命名為共產(chǎn)主義。1973年恩格斯在《論住宅問題》中首先使用科學社會主義來闡明自己的立場，之后，馬克思主義者便用科學社會主義或科學共產(chǎn)主義來命名馬克思主義的社會主義學說。

　　馬克思主義的社會主義所以是要用科學社會主義或科學共產(chǎn)主義社會來命名，是因為馬克思的社會主義是建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上的。

　　“對私有制的最初批判當然是從充滿矛盾的短缺本身表現(xiàn)得最觸目、最突出、最令人激憤的事實出發(fā)，即從貧窮困苦的事實出發(fā)。”

　　“無產(chǎn)階級和富有是兩個對立面。它們本身構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。它們二者都是由私有制世界產(chǎn)生的。問題在于這兩個方面中的每一個方面在對立中究竟占有什么樣的確定地位。只宣布它們是統(tǒng)一整體的兩個方面是不夠的。

　　私有制，作為私有制來說，作為富有來說，不能不保持自身的存在，因而也就不能不保持自己的對立面一一無產(chǎn)階級的存在。這是對立的肯定方面，是得到自我滿足的私有制。

　　相反地，無產(chǎn)階級，作為無產(chǎn)階級來說，不能不消滅自身，因而也不能不消滅制約著它而使它成為無產(chǎn)階級的那個對立面一一私有制。這是對立的否定方面，是對立內(nèi)部的不安，是已被消滅的并且正在消滅自身的私有制”（馬克思恩格斯《神圣家族》）。

　　“有產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級同是人的自我異化。但有產(chǎn)階級在這各自我異化中感到自己是滿足的和穩(wěn)固的，它把這種異化看作是自身強大的證明，并在這種異化中獲得人的生存的外觀。而無產(chǎn)階級在這種異化中則感到自己是被毀滅的，并在其中看到自己的無力和非人的生存的現(xiàn)實。這個階級，用黑格爾的話來說，就是在被唾棄的情況下對這種狀況的憤慨，這個階級之所以產(chǎn)生這種憤慨，是由于它的人類本性和它那種公開地、斷然地、全面地否定這種本性有生活狀況相矛盾。”

　　“由此可見，在整個對立的范圍內(nèi)，私有者是保守的方面，無產(chǎn)者是破壞的方面。從前者產(chǎn)生保持對立的行動，在后者則產(chǎn)生消滅對立的行動”。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在第一部分全面了敘述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及相互矛盾和相互斗爭的過程，從而論述了社會主義革命的必然性：

　　“過去的一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于他們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有消滅自己的現(xiàn)存的占有方式，從而消滅全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切”。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。這里的共產(chǎn)主義社會，也是我們今天所說的科學社會主義的社會。

　　在這里，馬克思恩格斯告訴了我們：什么是社會主義社會，告訴了我們要到達社會主義需要做什么：

　　（1），資本主義社會生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動）居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)勞動（活的勞動）只是為生產(chǎn)資料的增殖服務的，是資產(chǎn)增殖的工具和手段；社會主義生產(chǎn)力特征是生產(chǎn)勞動（工人）居于支配地位起決定作用，生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動）只是擴大、豐富和提高工人生活水平的工具和手段。

　　（2），資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動所有者的利益要求。

　　（3），資本主義的生產(chǎn)性質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)，而社會主義的生產(chǎn)性質(zhì)上是消費價值的生產(chǎn)。

　　（4），基于以上認識，社會主義革命的目標必須實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：

　　a，社會主義革命必須促使社會生產(chǎn)力產(chǎn)生根本轉(zhuǎn)變：即由生產(chǎn)資料居支配地位起決定作用的生產(chǎn)力到生產(chǎn)勞動居于支配地位起決定作用的生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變；

　　b，社會主義革命必須促使社會生產(chǎn)主體由資產(chǎn)所有者到勞動所有者的轉(zhuǎn)變；

　　C，社會主義革命必須促使由體現(xiàn)資產(chǎn)所有者權(quán)利要求一一資產(chǎn)所有權(quán)的制度向體現(xiàn)勞動所有者利益要求一一勞動所有權(quán)制度的轉(zhuǎn)變；

　　d，社會主義革命必須促使生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級所有到社會公共所有的所有制的根本轉(zhuǎn)變。

　　很顯然，這四種轉(zhuǎn)變是相互關(guān)聯(lián)的。隨著生產(chǎn)資料由資產(chǎn)階級私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣兄疲匀灰蚕麥缌速Y產(chǎn)所有者，從而使勞動者成為唯一的生產(chǎn)主體；隨著生產(chǎn)資料公有制的實現(xiàn)，自然也消除了人們在資產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動所有權(quán)成為生產(chǎn)過程中起決定作用的利益要求；隨著生產(chǎn)資料公有制的實現(xiàn)，社會生產(chǎn)也必須產(chǎn)生了生產(chǎn)勞動取代生產(chǎn)資料的支配地位，從而形成了社會主義生產(chǎn)力；與這些轉(zhuǎn)變相適應，社會的基本經(jīng)濟制度也有產(chǎn)權(quán)制度向勞權(quán)制度轉(zhuǎn)變。

　　很顯然，從空想社會主義到科學社會主義的轉(zhuǎn)變，是在認識現(xiàn)實資本主義私有制的基本矛盾的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。基于剩余價值生產(chǎn)方式的基本矛盾，資產(chǎn)者成為保守的和保持對立的肯定方面，而勞動者成為革命的和消除對立的方面。而實現(xiàn)從剩余價值生產(chǎn)方式到消費價值生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為社會主義革命的實質(zhì)內(nèi)容，這個內(nèi)容包括了生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)特征、生產(chǎn)主體及權(quán)利制度、社會所有制及相應觀念的根本轉(zhuǎn)變。《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領(lǐng)批判》等著作為我們說明了什么是社會主義和社會主義革命的基本概念。

　　二，從科學社會主義理論到社會主義革命實踐

　　在馬克思恩格斯之后，列寧接過了科學社會主義的旗幟，形成了帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的社會主義理論，并成功地領(lǐng)導了十月革命。十月革命的勝利，使科學社會主義的理論真正變?yōu)榱司唧w實踐。

　　列寧在全面、深刻分析了帝國主義特征的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律。并以此規(guī)律為出發(fā)點，得出了社會主義革命可以在一國或幾國首先取得勝利的結(jié)論。列寧在《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》中指出：“資本主義的發(fā)展在各個國家的發(fā)展是極不平衡的，而且在商品生產(chǎn)條件下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論，社會主義革命不能在所有資本主義國家同時取得勝利，它將首先在一個國家或幾個國家內(nèi)取得勝利，而其余國家將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家”。在列寧的革命路線指引下，俄國取得了十月革命的勝利，無產(chǎn)階級在一個沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的國家，推翻了剝削階級的統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級專政的國家體制。從而使社會進入了從資本主義到社會主義的過渡時期。

　　十月革命的成功，開創(chuàng)了社會主義革命率先在經(jīng)濟落后的國家成功的范例。因此，它是具有劃時代的意義的。它標志著現(xiàn)實的社會進入從資本主義到社會主義的過渡時期。

　　但是，由于社會主義革命是在經(jīng)濟落后的國家取得成功，而這些國家的工業(yè)化程度很低，難以直接建立社會主義生產(chǎn)方式。因此，在這些國家的暴力革命勝利到建立社會主義生產(chǎn)方式之間，存在著一個積累資金、快速實現(xiàn)工業(yè)化的過渡時期。而蘇聯(lián)模式，即產(chǎn)權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合的經(jīng)濟模式，它只是一種過渡經(jīng)濟模式，而不是社會主義生產(chǎn)方式本身。因此，社會主義國家，建立了蘇聯(lián)模式，并沒有完成社會主義的經(jīng)濟體制的建立，而只是為社會主義經(jīng)濟體制的建立而進入了準備階段而已。

　　蘇聯(lián)模式，作為一種過渡性質(zhì)的經(jīng)濟模式，它實質(zhì)上只是適合這些社會主義國家在過渡階段的經(jīng)濟發(fā)展的需要。因此，一旦這些國家完成了工業(yè)化的進程，那么，這種經(jīng)濟模式就會從適應狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^時狀態(tài)。因此，蘇聯(lián)模式作為一種過渡經(jīng)濟模式，在社會主義的過渡時期是適應的，而過渡時期一旦結(jié)果，就需要把這種過渡經(jīng)濟模式及時轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x生產(chǎn)方式，即勞權(quán)制度與公有制相結(jié)合的生產(chǎn)模式。

　　蘇聯(lián)模式的基本特征：

　　蘇聯(lián)模式采用的基本制度是按照“誰所有誰經(jīng)營”的原則建立的國有國營體制，因此，屬于產(chǎn)權(quán)制度，這方面它與資本主義生產(chǎn)方式是相同的。但是，這種產(chǎn)權(quán)制度的特點是沒有與生產(chǎn)資料私有制相結(jié)合，而是與公有制相結(jié)合。因此，這種制度有一半類似資本主義生產(chǎn)方式，但因為沒有私有制的基礎(chǔ)，因而又不是資本主義生產(chǎn)方式。

　　蘇聯(lián)模式的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制。這與社會主義生產(chǎn)方式的所有制一一公有制模式的要求是相同的。但是，這種公有制又不是與勞權(quán)制度結(jié)合的公有制。因此，它只有一半是社會主義。

　　蘇聯(lián)模式一方面它實現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，因而具有社會主義所有制的性質(zhì)，但它又延用了資本主義的產(chǎn)權(quán)制度。因此，在特點上它是半社會主義半資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟模式，是介于資本主義生產(chǎn)方式與社會主義生產(chǎn)方式之間的中間模式一一一種暫時性、起過渡作用的經(jīng)濟模式。

　　蘇聯(lián)模式所以要采用這種模式，是因為暴力革命成功時，新生的社會主義國家的工業(yè)基礎(chǔ)還很薄弱，缺乏直接建立社會主義生產(chǎn)方式的工業(yè)基礎(chǔ)。因此，這些國家需要有一個實現(xiàn)工業(yè)化的準備時期，進行資金積累，快速實現(xiàn)工業(yè)化。同時，由于蘇聯(lián)等國的小農(nóng)經(jīng)濟占有重大比例，在建立社會主義生產(chǎn)方式的過程中，還必須通過合作化的途徑，把小農(nóng)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x生產(chǎn)方式。

　　既然蘇聯(lián)模式是為了快速實現(xiàn)工業(yè)化而形成的過渡性經(jīng)濟模式，那么，一旦工業(yè)化進程完成，那么，這一經(jīng)濟模式的使命也告完成。

　　那么，在完成工業(yè)化之后，即社會主義國家完成過渡時期之后，蘇聯(lián)模式的前途有兩種：

　　1，保留產(chǎn)權(quán)制度，改變所有制以適應產(chǎn)權(quán)制度的要求，這就是私有化道路。對社會主義國家而言，等于向前走了一半的路，但又倒退到了產(chǎn)權(quán)私有制的原地；

　　2保留生產(chǎn)資料公有制，用勞動者當家做主和按勞分配的勞權(quán)制度，取代產(chǎn)權(quán)制度。從而完成社會主義生產(chǎn)方式的建立，即形成真正的社會主義生產(chǎn)方式一一勞權(quán)公有制模式。

　　十月革命的特殊性形成了社會主義國家革命的特殊性，即社會主義革命進程中多出了一個從資本主義到社會主義的過渡經(jīng)濟階段。這一過渡階段的存在，使新生的社會主義國家的前途產(chǎn)生了兩重性。

　　從十月革命以來，蘇聯(lián)、東歐等許多社會主義國家都走向了滅亡。這是為什么呢？

　　從根本上來說，就在于這些社會主義國家沒有完成從社會主義過渡經(jīng)濟到社會主義生產(chǎn)方式的順利過渡。在這里，既有實踐方面的原因，也有理論上的錯誤。

　　從實踐方面看，由于蘇聯(lián)是第一個社會主義國家，因而，其它的社會主義國家自然會模仿它的做法。而蘇聯(lián)人在建立計劃經(jīng)濟模式后，不論是在經(jīng)濟上還是在軍事上，都取得了相當大的成就，從而完全肯定了這種模式，并把這種實際只是過渡模式的計劃經(jīng)濟體制，當作了社會主義生產(chǎn)方式，從而為社會主義國家的滅亡種下了根源。隨著高度集中的計劃經(jīng)濟體制各種弊端的暴露，隨著公有制經(jīng)濟失去活力，體現(xiàn)勞動者當家作主的政治體制便失去了生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，于是，這些國家不可避免地走向滅亡。

　　從理論上來說，蘇聯(lián)人匆忙把這種指令性的公有制經(jīng)濟這種模式的實踐合理化，作為社會主義生產(chǎn)方式來肯定，客觀上妨礙了人們把過渡階段推進到真正的社會主義生產(chǎn)方式的行動。以《政治經(jīng)濟學教科書》為代表的政治經(jīng)濟學理論，特別是關(guān)于社會主義公有制的理論，關(guān)于按勞分配理論，關(guān)于計劃經(jīng)濟規(guī)律的理論，關(guān)于社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律的理論等等，實際上都是錯誤的。把蘇聯(lián)的過渡階段當作馬克思和恩格斯的科學社會主義，這是一種誤解。這些理論使我們進入了兩大誤區(qū)：第一是產(chǎn)權(quán)的誤區(qū)；第二是工資的誤區(qū)。這兩大誤區(qū)導致了我們難以走出“蘇聯(lián)模式”的困境。

　　對于“蘇聯(lián)模式”的弊端，各個國家也是有認識的，而且也試圖通過改革擺脫困境。但是，一方面由于人們把“蘇聯(lián)模式”的過渡模式當作了社會主義生產(chǎn)方式，當成了科學社會主義的實踐，另一方面是人們終究很難走出傳統(tǒng)觀念的束縛，特別是在建立社會主義生產(chǎn)方式這種新興的生產(chǎn)方式時，難以走出產(chǎn)權(quán)這種舊觀念的束縛，因此，許多國家的改革終究還是失敗了。

　　三，從科學社會主義理論到中國社會主義實踐

　　1840年對我國發(fā)動了鴉片侵略戰(zhàn)爭。1856年，英國、法國在美國、俄國的支持下，對我國發(fā)動了第二次鴉片侵略戰(zhàn)爭，搶我國寶、文物，并火燒圓明園，1860年，被迫簽訂《北京條約》結(jié)束戰(zhàn)爭；被迫簽訂《中俄璦琿條約》《天津條約》《北京條約》等。以英國為首的西方列強，在與我國簽訂了《南京條約》《望廈條約》《黃埔條約》《虎門條約》后，也簽訂了《退還舟山條約》。1894年，日本對我國發(fā)動了甲午侵略戰(zhàn)爭，簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。1900年5月28日，英國、美國、德國、法國、俄國、日本、意大利、奧地利組成了八國聯(lián)軍，對我國進行了武裝侵略戰(zhàn)爭，1901年9月7日，以《辛丑條約》的簽訂為結(jié)束，我國徹底淪為半殖民地半封建社會，民不聊生。1911年爆發(fā)辛亥革命，1912年推舉孫中山為臨時大總統(tǒng)，國號為中華民國，清朝滅亡。同年孫中山總統(tǒng)被迫辭職，由軍閥袁世凱繼位，稱為北洋時期。辛亥革命的失敗說明了舊民民主主義革命由于中國資產(chǎn)階級的軟弱性不可能取得徹底的勝利。

　　十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。十月革命幫助中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運的工具，尋找國家獨立和人民解放正確道路。1921年7月，中國共產(chǎn)黨宣告成立。1925年，以《中國社會各階級分析》為代表的、適合中國特點的社會主義革命基本綱領(lǐng)真正形成。

　　《中國社會各階級的分析》是毛澤東于1925年12月1日發(fā)表的一篇重要文章，首次發(fā)表于《革命》半月刊第四期，1926年收入《毛澤東選集》。這篇文章是毛澤東運用馬克思主義的階級分析方法，對中國社會各階級進行的系統(tǒng)分析，旨在明確革命的對象和動力，解決“依靠誰，團結(jié)誰，打擊誰”這一革命的首要問題。主要內(nèi)容1.分清敵友是革命的首要問題：毛澤東強調(diào)，只有用經(jīng)濟地位來考察各階級的政治態(tài)度，才不會被暫時的表象所迷惑。2.地主階級和買辦階級是中國革命的敵人；3.中國資產(chǎn)階級的兩面性：資產(chǎn)階級分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。民族資產(chǎn)階級對于中國革命具有矛盾的態(tài)度，他們在受外資打擊、軍閥壓迫時贊成革命，但在革命威脅其地位時又懷疑革命；4.小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級最接近的朋友，農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍；5.工業(yè)無產(chǎn)階級是中國革命的領(lǐng)導力量：工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖少，但代表新的生產(chǎn)力，具有最堅決最徹底的革命性，是革命的領(lǐng)導力量。這篇文章是科學社會主義革命理論與中國國情特點相結(jié)合的社會主義革命綱領(lǐng)，不僅豐富了馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的理論寶庫，解決了當時迫切需要解決的無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和同盟軍問題，而且為中國共產(chǎn)黨制定新民主義革命和社會主義革命制訂正確的策略提供的基礎(chǔ)，可以看作是中國版的“共產(chǎn)黨宣言”。

　　毛澤東在其著作《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，系統(tǒng)地闡述了中國紅色政權(quán)在白色政權(quán)包圍中得以生存和發(fā)展的原因。他通過對當時中國社會政治狀況的深入分析，從多個方面論證了紅色政權(quán)存在的必要性和可能性：毛澤東指出，中國是一個半殖民地半封建國家，政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡。這種不平衡性表現(xiàn)在：帝國主義列強在中國劃分勢力范圍，導致中央政權(quán)虛弱，地方割據(jù)現(xiàn)象嚴重。農(nóng)村經(jīng)濟占主導地位，城市與鄉(xiāng)村之間的聯(lián)系薄弱，使得農(nóng)村可以成為革命的根據(jù)地。正是由于這種不平衡性，紅色政權(quán)可以在敵人的統(tǒng)治薄弱地區(qū)（如偏遠山區(qū)）建立和發(fā)展。第一次國內(nèi)大革命雖然失敗了，但它在全國范圍內(nèi)播下了革命的種子，喚醒了廣大工農(nóng)群眾的覺悟。特別是在一些革命基礎(chǔ)較好的地區(qū)，群眾對共產(chǎn)黨和紅軍有較高的信任和支持。這種革命傳統(tǒng)為紅色政權(quán)的建立提供了重要的群眾基礎(chǔ)。盡管大革命失敗，但中國社會的基本矛盾（帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾）并未解決，反而更加尖銳。這使得革命形勢在全國范圍內(nèi)繼續(xù)發(fā)展，為紅色政權(quán)的存在提供了宏觀的社會條件。毛澤東指出，中國各派軍閥之間的混戰(zhàn)以及帝國主義國家之間的矛盾，為紅色政權(quán)的存在提供了有利條件。白色政權(quán)之間的分裂和內(nèi)耗削弱了他們的統(tǒng)治力量，使得紅色政權(quán)能夠在夾縫中生存并逐步壯大。紅色政權(quán)的生存離不開廣大人民群眾的支持。中國共產(chǎn)黨通過土地革命、減租減息等政策，贏得了農(nóng)民的支持。農(nóng)民是中國革命的主力軍，他們的支持為紅色政權(quán)提供了堅實的群眾基礎(chǔ)。毛澤東強調(diào)，紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因在于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導。黨在革命實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，制定正確的政策和策略，確保了紅色政權(quán)的鞏固和發(fā)展。毛澤東科學地論證了在中國半殖民地半封建社會的特殊條件下，紅色政權(quán)為什么能夠存在并發(fā)展。這一理論不僅為中國革命一一包括社會主義革命的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

　　1935年1月的遵義會議，確立了毛澤東的領(lǐng)導地位，肯定了毛澤東的革命路線。此后在毛澤東正確路線的指引，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導的人民軍隊先后打贏了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，建立和鞏固了工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家體制，為從新民主主義革命到社會主義革命的根本轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

　　建國后，在國民經(jīng)濟這初步恢復之后，我國著手進行農(nóng)業(yè)合作化運動、個體工商業(yè)的社會主義改造和資本主義經(jīng)濟的社會主義改造，“1956年，基本完成了在生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義革命”。1958年，我國出現(xiàn)了由農(nóng)業(yè)合作社會聯(lián)合組成的人民公社。在經(jīng)過1959年、1960年和1961年的初步實現(xiàn)后，確立了“三級所有、隊為基礎(chǔ)”的人民公社體制。至此，在中國形成了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的勞權(quán)經(jīng)濟體制與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟體制并存的社會主義國家經(jīng)濟模式。

　　從十月革命以來的社會主義實踐看，社會主義的革命過程，即從推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，實現(xiàn)從資本主義到社會主義社會的轉(zhuǎn)變的過程，它實質(zhì)上包括了進行暴力革命推翻資產(chǎn)階級和其它反動階級的統(tǒng)治，形成勞動階級專政的社會主義國家；建立社會主義公有制并采用計劃經(jīng)濟體制，建立社會主義工業(yè)體系；通過改革把國家產(chǎn)權(quán)經(jīng)營體制轉(zhuǎn)變?yōu)閯跈?quán)經(jīng)營的社會主義生產(chǎn)方式及其形成相應的文化思想體系等三個階段。這三個階段沒有依次走完，建立社會主義社會的基本任務就沒有真正完成。

　　與蘇俄的社會主義過程相類似，比俄國更落后的半殖民地半封建的中國，從新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，其發(fā)展階段，也不可避免地要經(jīng)歷一個過渡經(jīng)濟階段，即在武裝革命取得國家政權(quán)之后，事實上在實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制之后，也必須建立以國家為主體的產(chǎn)權(quán)體制，積累資金，盡快實現(xiàn)工業(yè)化。因此，到1956年完成生產(chǎn)資料公有制的革命階段，并沒有完成社會主義革命的進程，而只是進入了社會主義革命的第二階段一一過渡經(jīng)濟階段。在我國工商、運輸業(yè)等非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，采用的也是類似蘇聯(lián)模式的產(chǎn)權(quán)公有制模式。

　　但是，在我國農(nóng)村，在通過合作化運動完成了從農(nóng)民個體所有制到人民公社集體所有制之后，由于采用了工分制的按勞分配方式，從而形成了實現(xiàn)按勞分配的公有制模式，形成了真正的消費品或消費價值生產(chǎn)方式。而以生產(chǎn)隊為基礎(chǔ)的人民公社體制，一方面在生產(chǎn)隊建立了社員大會領(lǐng)導下隊委會領(lǐng)導下的隊長負責制和以工分為形式的分配制度，從而形成了勞權(quán)制度與公有制相結(jié)合的勞權(quán)公有制生產(chǎn)模式；另一方面，公社體制則形成了以服務農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活需要的公共服務系統(tǒng)，包括醫(yī)療、文化教育、農(nóng)技農(nóng)機服務、供銷、金融和行政服務系統(tǒng)，從而形成了與剩余價值生產(chǎn)方式相對應的新的生產(chǎn)方式一一消費價值生產(chǎn)方式。人民公社實踐，第一資在大范圍內(nèi)把馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的消費價值（消費品）生產(chǎn)方式變成了現(xiàn)實。

　　四，什么是科學社會主義？

　　什么是科學社會主義？

　　在1847年，馬克思恩格斯根據(jù)歷史唯物主義，從資本主義私有制的基本矛盾出發(fā)，明確地認識到了：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。他們從社會生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)特征、生產(chǎn)主體和生產(chǎn)目的上作出了明確的區(qū)別。并指出“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力”，指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。

　　在經(jīng)過了社會主義革命實踐，經(jīng)過了蘇聯(lián)和中國的社會主義革命實踐，特別是在有了人民公社公有制模式的社會主義實踐之后，我們現(xiàn)在完全可以根據(jù)消費價值生產(chǎn)方式的實踐來回答什么是社會主義的問題了。

　　什么是社會主義？什么是科學社會主義？

　　根據(jù)馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作提出的社會主義相關(guān)原則或概念，從十月革命以來的社會主義實踐，特別是人民公社實現(xiàn)按勞分配的公有制實踐為基礎(chǔ)出發(fā)，按照社會主義生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式相對應的原理，形成了如下與資本主義生產(chǎn)方式相對應的經(jīng)濟范疇：

　　1，勞動所有者（工本所有者）與資產(chǎn)所有者（資本所有者相對應）生產(chǎn)主體相對應；

　　2，勞動所有權(quán)（勞權(quán)）與資產(chǎn)所有權(quán)（產(chǎn)權(quán)）相對應基本權(quán)利要求相對應；

　　3，工本雇傭資產(chǎn)與資本雇傭勞動的生產(chǎn)方式相對應；

　　4，勞權(quán)制度（勞動階級法權(quán)）與產(chǎn)權(quán)制度（資產(chǎn)階級法權(quán)）的基本經(jīng)濟制度相對應；

　　5，勞動實體（勞權(quán)型企業(yè)）與資產(chǎn)實體（產(chǎn)權(quán)型企業(yè)）的經(jīng)濟運動方式相對應；

　　6，消費價值與剩余價值的生產(chǎn)目的相對應；

　　7，公共需要勞動和個體需要勞動與剩余勞動與必要勞動的勞動構(gòu)成相對應；

　　8，公共需要價值和個體需要價值與必要價值與剩余價值的價值構(gòu)成相對應；

　　9，公資與工資的企業(yè)存在條件相對應；

　　10，按勞分配與按資分配的分配方式相對應；

　　11，勞動管理體制（員工大會、員工管理委員會領(lǐng)導下的經(jīng)理負責制）與資產(chǎn)管理體制（股東大會、董事會領(lǐng)導下的經(jīng)理負責制）管理體制相對應；

　　12，制度管理委員會與工會的調(diào)節(jié)體制相對應；

　　13，工分制與股份制的企業(yè)制度相對應；

　　14，工社制與公司制的企業(yè)形式相對應；

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。這里的共產(chǎn)主義社會，也是我們今天所說的科學社會主義的社會或勞動階級社會。

　　在這兩句話中，馬克思恩格斯告訴我們，在取代資本主義的社會主義中，工人或勞動者已經(jīng)是社會生產(chǎn)的主體，而生產(chǎn)的目的是為了滿足工人或勞動者的消費需要。因此，在社會主義社會，“已經(jīng)積累起來的勞動”即生產(chǎn)資料，已經(jīng)成為滿足工人或勞動者消費需要的手段或工具。也就是說，社會主義公有的生產(chǎn)資料，已經(jīng)只具有手段性質(zhì)，勞動者生活消費的擴大、豐富和提高已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的目的。隨著這種生產(chǎn)方式的根本轉(zhuǎn)變，我們需要用適應消費價值生產(chǎn)方式的觀念取代傳統(tǒng)的（與剩余價值生產(chǎn)方式）相適應的傳統(tǒng)觀念。

　　參考文獻：

　　1，《世界社會主義的歷史和理論》黃宗良 林勛健 葉自成主編，中央編譯出版社1995年出版。

　　2，《哲學筆記》，列寧著，中共中央馬恩列斯編譯局譯，人民出版社1974年出版。

　　3，《列寧選集》，列寧著，中共中央馬恩列斯編譯局譯，人民出版社1972年出版。

　　4，《哥達綱領(lǐng)批判》，馬克思著，中共中央馬恩列斯編譯局譯，人民出版社1974年出版。

　　5，《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思恩格斯著，中共中央馬恩列斯編譯局譯，人民出版社1949年出版。

　　6，《中國共產(chǎn)黨歷史講話》，徐元冬 馬睛波等著，中國青年出版社1962年出版。

　　7，《中國國民經(jīng)濟的社會主義改造》，薛暮橋 蘇星 林子力等著，人民出版社1959年出版。

　　8，《毛澤東選集》（1-4），毛澤東著，1991年出版。

　　9，《資本論》第一卷，馬克思著，中共中央馬恩列斯編譯局譯，人民出版社1975年出版。

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