原編者按1、共產主義養懶漢？這顯然是一種帶著偏見的謬論?？梢源_信的是，那群資產階級的學者們宅在書齋里，用臆想的方法將他們在資產階級社會下的情形代入到了社會主義時期的工人身上，便得出了“大鍋飯養懶漢”這個結論。這種結論全然是不負責任的，它沒有看到致使工人不努力的真正因素，也沒有去調查社會主義時期工人究竟到底是不是懶漢。這種觀點及其得出的過程實際上反映的是資產階級學者的落后與脫離群眾。
2、筆者先引用采訪案例，再給出結論,論述進行得非常精彩，總的來說為什么現在的勞動者討厭勞動了，因為有資本家在吸血，國家不是工人的國家，勞動起來就沒有積極性，主觀能動性就發揮不出來。懶漢無論是什么社會都會有的，但是不能用這個歪理來污蔑工人階級，用個體現象來代表一個階級，是非常粗淺的理解。
還是歐美社會政治選舉的低投票率，都說明了現在的所謂民主只是資產階級內部的自娛自樂。民眾已經飽受無休止的異化勞動折磨，還要被不事生產的人譴責，“國人素質低，只能被管著”、“紅脖子大老粗，只知道上街鬧事”，可過去的歷史，向我們證明了人民如果成為了國家的真正主人，其爆發的創造力和勞動積極性都是無與倫比的。
“有人說，我們今天的時代是勞動的時代。其實，這是痛苦、貧困和蛻化墮落的時代。”——拉法格《懶惰權》
本篇的大致內容見標題。
一、駁“共產主義養懶漢”
對于此問題早有系統的駁斥，筆者在此只不過是做了一番整理。
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1、毛時代的工人勞動積極性極高，“大鍋飯養懶漢”不過是高高在上的研究家不經過實踐所得出的謬論。
?。ㄒ韵虏糠终浰枷牖鹁妗睹飨瘯r代大鍋飯真的養懶漢嗎？》與《再駁“共產主義必出懶漢”論》的調查）
“作者訪談了幾位經歷過毛時代的老工人。”
“羅師傅說：“我沒有讀過大學，我水平不高，我就說說我真實見過的東西，代表我和我見過的其他工人。我覺得這些教授的說話就是放屁。他們根本就不懂得在毛主席領導下工人階級那種高度的生產熱情。 如果他們在那個時候能夠下來和工 人階級一起參加勞動，聽一下工人階級的呼聲，他們就不會這樣亂放屁。”
“我們當時的想法很簡單也很堅定，就是一定要把國家建設好。 當時為了保質保量的完成生產指標，工人自愿加班加點。 工人的生產熱情非常的高，比如說在60年前后，那時幾乎每個工人每天至少工作11個小時，領導來勸都勸不走。我很清楚的記得，我有一次連續干了24個小時，我還想干，后來領導不讓，強行把我拉走了。當時這種加班加點的勞動都是義務的，沒得一分錢。但是所有人都想參加，如果誰參加不了，他自己就會覺得很失落，心里面很不舒服。當時我們生了病受了傷都不怎么請假。有一次我的腳背被滾燙的水給燒傷了，我就在家里面休息了一天，馬上又來上班了。”
我們這樣的生產熱情，那些一天就知道坐在書齋里面放屁的學者根本就不懂。說我們是大鍋飯養的懶漢，放屁!”
“但是我說話也講究實事求是，你說有沒得個別人是懶漢呀?的確也有。有些班組的確有個別人懶，但你不能用個別人來污蔑整個工人階級啊。”
“羅師傅說完了之后，坐在他旁邊的楊師傅接過話來。楊師傅70歲左右，以前是木材廠的工人，楊師傅談的東西很多，我在此主要記錄了他關于工人生產積極性方面的評述。”
“楊師傅說：我們木材廠是西南片區最大的木材廠，有職工近萬人。”
“我們有10個車間，出產木材等產品。要說大鍋飯養懶漢，那確實是沒得道理得。我們八點鐘上班，但是工人七點多鐘就到了，沒有誰是八點鐘才走到工廠的。 生產方面只要一聲令下，大家拼命整。為了把生產搞上去，星期天大家自己都去搞義務勞動，沒得哪個人去計較報酬的。”
“比如我們車間的工人，中午12點下班回去吃飯，吃了飯馬上就回到車間繼續干。晚上我們是6點下班，下班后學習1個小時，7點回家吃飯。 有很多同志7點回家吃完后又跑到車間參見義務勞動搶任務。”
“我老婆當時就是這樣，吃完飯碗都沒得時間洗就跑去搶任務。這些都是義務的，是不記報酬的。甚至為了保證生產任務，女同志給小孩喂奶都是在車間喂。”
2、毛時代的工人積極性高的原因
為啥我們要懶惰呢？不要瞎三話四！多少年來愁的事情現在根本解決了，我們就可以一門心思搞生產了，越搞越有勁。”——《再駁“共產主義必出懶漢”論》
“我們婦女是不會做懶漢的，要么是出在你們男人堆里，現在生活集體化了，真好呵！你看看我們多出來時間做啥？啥人在困懶覺，還不是搞生產，學文化。”——《再駁“共產主義必出懶漢”論》
“兒女多的人今天吃的是社里的飯，大起來也為社里工作，有什么不公平？從小就是大家養活的，大起來就一定為大家，怎么會做懶漢。”——《再駁“共產主義必出懶漢”論》
“醫療、教育、住房都有保障，一個人的工資可以養一家人。現在全都變了!就拿醫療來說，以前100個病人有95個是死在醫院里面的，現在有99個都是死在家里面的。沒得錢看病呀!我們木材廠有好多人生了病之后沒得錢看病，只好跳樓死了，最多的一次一天死了3個。”
“毛澤東的時候工人看病不花錢。 現在呢?國家說：醫療解決了撒，都有醫保。我的醫保每個月23塊錢，掛個教授號就要20塊錢，坐個車還要錢，你說這個醫保有啥子用!”
羅師傅接著說：“毛主席那個時候，是先救人再說錢;現在呀，是先給錢，沒得錢就走人。 再說上學，我們那個時候上學只有幾塊錢。要是你家里面有困難，找街道開個證明，錢都給你免了。”
“現在呢?現在官僚和資本家就知道壓榨人民，根本不可能調動群眾的積極性。舉個例子，我們廠一個煉鋼工人一年2萬多點，科室里面一個科長年薪是6-12萬，一個處長每個月的汽油補貼就是1500。”
“以前我們的教育是：吃苦在前，享受在后，胸懷祖國，放眼世界，先解放全人類，最后才能解放自己?，F在呢?現在這些當官的就知道吃喝玩樂。”
“我們當時工作起來是非常的有熱情、非常認真。我們不是懶漢，我們是國家的主人?，F在不一樣了，現在工農脖子上的生死線都牽在資本家的手里面，要你生要你死就是一句話。”
“這個世界上沒得無緣無故的愛，也沒得無緣無故的恨。我們為什么會愛廠如家，原因很多，但我認為首先是因為這個廠關心工人。當時的廠對工人的關心可以說是到了無微不至的程度。”
舉個例子來說，我是58年之后參加工作的。工作沒得好久，有一次家里面來信，說我爸爸身體不好，現在家里面很困難。我當時也沒有給廠里面說，但是在私下給朋友說話的時候說漏嘴了。過了一段時間，家里面來信說收到了50塊錢，我都不曉得是怎么一回事。后來我問領導，才曉得是工會寄的。”
黎師傅說：“當時工會領導那真的是把工人的利益裝在心里面的。當時每個班組都有一個工會小組長，他負責了解班組工人的情況。方方面面的情況都要了解：家里面困不困難?愛人是干什么的?小孩是否該上學了?最近有什么狀況等等。班組把情況匯總到車間一級的工會，車間再把情況匯總到廠工會。所以說工會對整個廠里面所有工人的情況、困難那是一目了然，一旦出了問題馬上就給你解決了。他甚至都不用你來說，自己主動就給你解決了。舉個例來說，凡職工生病請病假3天以上的，工會領導就必須要去關心。”
張師傅說：“我給你舉個例子，切身的體會。我55年的時候在一線當工人，得了胃病，經常去醫院，很嚴重。當時袁景良是我們工會的勞保委員，他曉得了這個事情，就提名讓我去療養。單位就送我去療養所療養了50天，療養所的伙食非常好，標準是21塊/月，我自己只出9塊錢。療養了之后我的胃病基本上就好了，到現在都沒有犯過。”
3、工人覺得自己是工廠主人翁的原因：工廠聽取工人意見；讓工人進行技術改良和創新；工人和干部的待遇差距幾乎沒有。
范師傅70多歲，是全國勞模。范師傅說：“以前可不是這樣，當時提倡鞍鋼憲法，充分的相信群眾的自主性，讓工人以主人翁的態度去干活，而不是廠長拿著棍棒驅使工人去干活。”
“當時是干部帶頭參加勞動，以此帶動群眾的生產積極性。比如我們廠，副處級以下干部基本上所有時間都在生產一線，干的活比工人還多。正處級以上的干部每個禮拜五都要參加勞動，還要向工人拜師學藝。當時干部參加勞動那是真的在勞動喲，我就聽說過有些車間的主任、書記親自上一線結果中暑暈倒的。”
“當時還提倡讓群眾提合理化建議。我們廠還專門設立了機械化車間去實施工人提出來的合理化建議。當時工人一共提出了4萬多條建議，最后根據這些建議做出了400多項技術革新。現在呢?領導根本看不起工人，他覺得技術革新是技術員的事情，你工人不配提意見。”
張師傅：“當時的工人在生產過程中也處于一個主人翁的地位。就拿生產任務的制定來說，現在生產任務的制定都是廠長說了算，當時可不是這樣。一個生產任務下來了，廠里面下到車間，車間下到班組，班組傳達到每個工人。然后讓工人討論，看應該怎樣完成這個生產任務，如果覺得這個生產任務規定得不合適，工人就提意見讓上面修改生產任務。比如有一次一個生產任務下去了，讓一個工人軋了碳素鋼馬上軋鋒鋼，工人覺得這種生產任務安排不合理，于是提出意見，后來就把生產任務修改了。
如果提了意見上面不聽怎么辦?那工人就可以繼續提意見、可以去鬧，你當官的把他沒得辦法，因為你沒得開除工人的權力。當時有句俗話：你當10年官，我11年都不犯法,你把我沒得辦法。我給你舉個例子。當時碳素鋼鋼錠出來之后，為了保證鋼的質量，按照操作規程，要切掉1.5%的量。后來我們在實踐過程中發現，只切掉1%的量也能夠保證質量。這樣每噸鋼錠就可以多出0.5%的鋼材。我當時在團總支任生產委員，就和另外一個工人一起向上面反映這個問題。結果車間和廠里面都不支持我們，說這個東西是蘇聯專家定的，不能改。我們就和上面頂著干，連續幾百次違反蘇聯專家定的操作規程，只切1%的量。”
“結果廠里面拿我們也沒得辦法，因為我們沒出任何質量問題。后來我們把問題反映到冶金部，冶金部的讓我們把實驗數據交了上去，最后冶金部批下來同意了這種操作方法。”
周師傅：“工人為什么覺得自己是主人，還有一個很重要的原因，工人和干部的待遇是差不多的。以吃糧為例，當時根據工種定糧。困難時期我在市委工作，當時市委干部是21斤糧，工人普遍比干部多，某些工種能到50斤糧。”
梁師傅：“有一次我們單位發獎金，干部獎金是4塊錢，煉鋼工人的獎金是6塊錢。由此可見，當時的干部才真正是人民的公仆、人民的勤務員。那個時候當干部只有多做事的，干得不比工人少，拿得不比工人多。當然，你問我們工資有沒有差異，也有差異，但是這個差異很小。”
張師傅：“你說工人和干部的工資有沒有差距呢?這也有差距，但這個差距小，很多工人的工資比干部還高。我們廠里面有一個8級鉗工叫李孟虎，工資待遇相當于縣級干部的收入。他一個人的工資就夠全家人生活，而且還生活得很好。他有8個小孩，后來這些小孩有上中專的，也有上大學的，很有出息。你想想現在，你一個工人的工資能夠養活8個小孩?還要讀書喲!根本不可能。”
“毛澤東時代普通工人也可以參加技改和管理工作，有專門的實驗室供工人從事技改活動，雖然學歷低，但在實踐中也是能有所創新的。工人們都是主動參與技改和管理工作，主動參加義務勞動，不讓他參加他才不樂意呢。那時候要的是榮譽。現在你給人家錢，人家都不干。”
4、現在工人偷懶的原因
“工人喪失了主人公地位，他不認為是在給自己的廠子干了，這是你廠長的廠子，你廠長想拿多少就拿多少，所以工人都不愿意干了、消極怠工。資產階級就借著這個污蔑工人階級“大鍋飯、養懶漢”。”
“偷懶是廠長承包制以后。你廠長一承包，七大姑八大姨都發財了，每年拿幾十萬的獎金，工人一個月才一二百塊錢，工人生氣咧，所以磨洋工。這與計劃經濟沒一點關系。他把自己犯的錯誤強加到計劃經濟、工人頭上去了。”
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簡單舉一個“共產主義星期六義務勞動”的例子，摘自列寧的《偉大的創舉》。
共產主義星期六義務勞動”所以具有巨大的歷史意義，是因為它向我們表明了工人自覺自顧提高勞動生產率、建立新的勞動紀律、創造社會主義的經濟條件和生活條件的首創精神。——列寧
事實如此擺開，還會有人說共產主義養懶漢嗎？
二、“懶漢”與“懶惰”
1、在這個勞者不獲,獲者不勞的資本主義社會下，“懶漢”一詞已經失去了它原本的含義。
“懶惰是不從事生產勞動的剝削階級及其知識分子的一種生活習慣，少數勞動人民中間的懶惰習氣是受了剝削階級厭惡勞動觀念的影響。”——《駁“共產主義必出懶漢”論》
2、饑餓是資本主義社會維持運轉的慣用手段，社會主義的力量源泉與勝利保證就在于它有比資本主義更高的社會勞動生產組織來保證社會進步。
用法律來強迫人們勞動，“將會帶來很多麻煩，將會導致許多暴力行為的發生，將會引起種種議論。與此相反，饑餓是一種和平的、無聲的和經常性的壓力，是工業和勞動的最自然的推動力，它將使人發揮其最大的效能”。——拉法格
列寧導師也曾說： “農奴制的社會勞動組織靠棍棒紀律來維持，勞動群眾極端愚昧，備受壓抑，橫遭一小撮地主的掠奪和侮辱。資本主義的社會勞動組織靠饑餓來維持，在最先進最文明最民主的共和國內，盡管資產階級文化和資產階級民主有很大的進步，但極大多數的勞動群眾仍舊是一群愚昧無知的雇傭奴隸或貧苦農民，備遭一小撮資本家的掠奪和侮辱。共產主義（其第一步為社會主義）的社會勞動組織則靠推翻了地主資本家壓迫的勞動群眾本身自由的自覺的紀律來維持，而且愈往前去就愈要靠這種紀律來維持。”
3、拉法格對于“懶惰”這一問題提出了新的有趣的思考方式,那就是工人階級擁有“懶惰權”。
他認為：“在資本主義社會里，勞動是造成智力衰退和身體畸形的根源。”
“它所追求的理想就是把生產者的需要削減到最低限度，窒息他們的一切歡樂和一切激情并且使他們淪為片刻不停地運轉的機器。”
“這是一種什么樣的勞動啊，就連唯物主義也希望最好有個地獄，以便把這些基督徒、慈善家、殘害兒童的劊子手關進去。”
“在我們的社會里，哪些階級為了勞動而喜愛勞動呢？農民私有主和小資產階級。前者整天在自己的土地上彎腰干活，后者被禁錮在自己的小鋪子里，他們象田鼠一樣在自己的洞穴里忙忙碌碌，從來不會伸直腰背來盡情地欣賞一下大自然。”
“如果工人階級必須根除身上的使他們墮落的惡習，使出全部氣力站立起來，這不是為了爭取人權，因為那只是資本主義剝削的權利，不是為了爭取勞動權，因為那只是貧困的權利；而是為了爭取制定一項禁止人們每天勞動三小時以上的鐵一般的法律。”
“但是，無產階級若要意識到自己的力量，就必須堅決摒棄基督教的、經濟的和自由思想的道德偏見，就應當恢復他們的天然本性，就應該宣布他們有懶惰權——這一權利要比資產階級革命的形而上學的辯護士所炮制的干巴巴的人權神圣和高貴千萬倍——他們應該每天只工作三小時，而在其余的時間里盡情地娛樂或者閑蕩。”
新奇的思考方式！ 如果真的與資本主義社會中沒日沒夜的底薪勞作相比較的話，每日只工作6-8小時的社會主義確實養“懶漢”！ 并且筆者就想成為那個“懶漢”。
三、如何克服“懶惰”
一句話，批評與自我批評，以及無產階級專政下的繼續革命。
“在人民內部，是自覺地改造，通過參加勞動和批評，克服各種輕視勞動的觀念。在此過程中，少數有懶漢思想的人，將會根本改變自己的生活態度，由于他生活方式改變，他的思想也必然會或快或慢的改變。對于反革命分子及殺人犯、盜竊犯、騙子、流氓…及其他壞分子，則是強迫他們勞動改造，他們要經歷一個從強迫到自覺的過程。花崗石頭腦的人自然也會有的，這極少數死守著頭腦里白旗不放的人，過不了社會主義這一關。”——《駁“共產主義必出懶漢”論》
“吃飯不要錢之后，大家都積極勞動，有啥人要懶惰，我們要批評他！大家都批評他，他還敢做懶漢？”——《駁“共產主義必出懶漢”論》
“現在我們是有組織的了，同老底子不一樣了，啥人要做懶漢他的頭就抬不起來，連老婆也要反對他。”——《駁“共產主義必出懶漢”論》
“生產不起勁的人是會得有的！這種人將來就要狠狠的批評批評，貼他幾百張大字報。”——《駁“共產主義必出懶漢”論》
“我認為要分兩個方面來看，第一、當時對領導的監督還解決得不夠好;第二、由于工人敢用大鳴大放來監督領導，所以這個監督問題比現在解決得好得多。我說不夠好是因為當時有些領導濫用權利的問題沒有得到解決，比如我們廠的領導楊××，他喜歡在背后用小動作整人，這就明顯是亂用權力。文革的時候群眾寫大字報揭露他的問題，后來他就被群眾批判了，批判了之后整個作風大大改變。呵呵，不過改革開放之后老毛病又犯了。”
共產主義下工人的自覺勞動是獨屬于無產階級的英雄主義。 最后，請允許筆者以列寧導師的一段話來結束這一文章吧。
“顯然，這還只是開端，但這是非常重要的開端。這是比推翻資產階級更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端，因為這是戰勝自身的保守、渙散和小資產階級的利己主義，這是戰勝萬惡的資本主義遺留給工農的習慣。當這種勝利鞏固起來時，而且只有那時，新的社會紀律、社會主義紀律才會建立起來；只有那時，退回到資本主義才不可能，共產主義才真正是不可戰勝的。
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