《我們為什么說：毛主席是大佛》一文（以下簡稱：佛文）說：佛家的核心思想是破除我執、普度眾生，這與我們共產黨人所倡導的破私立公、為人民服務，是完全一致的。
這是大錯特錯！因為佛家破除我執、普度眾生與共產黨人提倡的破私立公、為人民服務，可以說是風馬牛不相及。從世界觀上說佛家的破除我執、普度眾生的方法論觀念完全是建立在佛教經典之上，也就是建立在唯心主義方法論之上。我就問你一句：共產黨人提倡的破私立公和為人民服務是建立在唯心主義還是唯物主義方法論之上？從具體的方面講，佛家的所謂破除我執、普度眾生不過就是讓人達到一種超越生死（無我），虛幻的涅槃境界而已。《佛文》對此不認可，它用佛教經典《金剛經》的內容狡辯：“菩薩為利益一切眾生，應如是布施”。《佛文》對此解釋說：“發愿普度眾生的人應做利益一切眾生的事，重要的是參與利益眾生的實踐”。佛教傳入中國已大約二千年。請問：在如此漫長的歷史中，有那個真實存在的人認為自己達到了菩薩的思想、精神境界，而有資格去發愿普度眾生了？并在參與利益眾生的實踐中取得哪些成效？成效可曾超過武訓？實踐是檢驗真理的標準，如果成效連毛主席批判過的武訓都不如，那我只能說你們對《金剛經》解釋不過是譫妄之言。
《為人民服務》是毛主席在悼念張思德同志時所作的演講，在這篇光輝的文章中有這樣的內容：“……中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗，要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。……”。解救正在受難的人民怎么解救？最正確、最有效的手段就是用武力斗爭去推翻剝削階級的反動統治，這才是真正的、最好的為人民服務。如果用“普度眾生”觸動不了統治階級一根毫毛的辦法去解救受難的人民，而且還號稱是在為人民服務，那就無異于是癡人說夢似的胡言亂語。《佛文》稱：普度眾生與為人民服務是完全一致的。請問：普度眾生的內容包括推翻統治階級嗎？它包含“階級”這個概念嗎？
毛主席在《新民主主義論》這篇著作中，鮮明的表達了對宗教的態度：“……共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動的反帝反封建的統一戰線，但是決不經能贊同他們的唯心論或宗教教義……”請問《佛文》：《金剛經》是不是佛教教義？是不是唯心主義的？現在看來說你不懂佛教一點沒冤枉你。
《佛文》引用《同班禪的談話》一文中毛主席說的話：“我贊成有些共產主者研究各種教的經典……”當然應該研究，不研究怎么知道所有宗教都是唯心主義的，不研究怎么知道“宗教是麻醉人民的精神鴉片”（馬克思語）不研究怎么知道所謂的“普度眾生與為人民服務完全一致”根本就是不著邊際的囈語。
《佛文》還引用了《同藏族人士的談話》：“……就是到了共產主義也還會有信仰宗教的。”《佛文》沒有明確表示這是毛主席說的話，但顯然如果不是毛主席說的它也沒有必要在這里引述了。我的問題是：請你把《同藏族人士的談話》一文的出處指出來，在毛主席的哪部著作中記載了這篇文章，是哪個出版社出版的？如果你說不出來，而是不負責任的胡亂引用網絡上抹黑毛主席的文章，那我只能說你，不但不是你自封的毛派青年，而且還是不辯是非的小丑一個。至于《佛文》引述后人說毛主席對佛教經典的看法如何如何根本就不足為據，所以也不值一駁。
《佛文》劈頭講道：佛家與佛教是兩碼事，就像儒家思想與孔教、道家思想與道教那樣，而“儒釋道恰恰是中華文化的代表”……我們強調東方文化復興與社會主義復興的聯系。文章后面又說道：儒釋道之所以引起爭議，是因為被統治階級和別有用心者利用。
儒、釋哲學絕不是中華文化的代表，而是真真切切的中國傳統文化的糟粕，尤其是儒學，在所有中國傳統文化當中，找不出一家比儒學更反動的哲學，現在看來你不僅不懂佛教，儒、釋哲學你同樣是不懂。如果你說你懂儒釋文化所以才要復興它，那我就直白的告訴你：你這是在為修者站臺，是修者的幫兇，你復興一次我批你一次，決不失言，因為這是原則問題不可讓步。如果儒釋文化復興，那么真正的社會主義就不可能復興！
《佛文》的副標題是：另勸極左多讀書。說我是極左，剛看到時我還不知就里，現在明白了，原來我是被修者的幫兇說成極左，這可就是太正常不過的事了，我為此感到光榮。至于勸我多讀書，這話一點毛病沒有，學無止境，乃是放之四海而皆準的真理，那我不妨把勸我多讀書的意思送還與你，因為你連儒釋之學也沒搞懂，我送還回去也算合情合理。
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