只有為廣大人民群眾服務的人，才是真正的英雄，而不是那些被統治階級用虛偽的資產階級榮譽，資產階級榮譽所偽裝起來的屠夫或者小丑。并且真正的英雄也不是如資產階級文藝作品中那樣，是高高在上的拯救人民群眾的個人主義英雄，而與人民群眾緊密聯合的，依靠群眾的力量，英雄的力量來源于人民群眾，只有認識到人民群眾的偉大，才可以被稱為是偉大的英雄。
真正的英雄，從人民群眾中來，最終也將回到人民群眾當中。英雄從不是靠自己自封或是某些資產階級“欽封”。歷史上，為無產階級的革命事業獻身，為鞏固無產階級專政、開展社會主義建設奮斗終身的，人民群眾不會忘記這樣的英雄。英雄人物也不是如資產階級唯心史觀那樣孤立存在的“個人主義”式的英雄，而是站在了最廣大人民群眾根本利益路線中的杰出一員，背離人民群眾的機會主義分子與反革命，永遠也不會成為英雄，只會被掃進歷史的墳墓。
前言
英雄通常是指一些非凡杰出、領導群眾的人物。而談起英雄一詞，讀者們會想到什么？是那些凡有怪物出現就會為了保護人類而挺身而出的奧特曼（虛構世界下的個人英雄）？是為了國家和民族的存亡而為國捐軀的資產階級英雄？還是為了自己的階級同胞和利益而奮力建設的階級英雄呢？三者皆有擁躉，但我們馬列毛主義者敬仰的，顯然是階級英雄，而且是無產階級的英雄，從無產階級群眾的土壤中孕育出來的、人民真誠真意地愛戴的英雄、好領導。最值得讓群眾敬仰的不是從某星云的光之國或者其他地方空降到群眾頭上的“力拔山兮”西楚霸王式英雄，從無產階級群眾的土壤中孕育出來的、人民真誠真意地愛戴的英雄、好領導。最值得讓群眾敬仰的不是從某星云的光之國或者其他地方空降到群眾頭上的“力拔山兮”西楚霸王式英雄，而只有無產階級英雄。對應標題，我們馬列毛主義者的答案是：”是土壤孕育出英雄，而非英雄空降到群眾頭上；要為群眾服務的好英雄，不要’受命于天’的壞英雄。“
何為土壤？是群眾日常的生產生活
群眾在日常生產生活當中，總是能夠在實踐和交流中發現一些較為積極的先進分子。而使這些先進分子得以被發掘和繼續茁壯生長的客觀環境和物質條件，就是“土壤”和“肥料”。就像是養育一朵鮮花一樣，其也需要花盆里的泥土和一些例如蛋殼等等的肥料來確保其健康從一朵小苗頭成長為一朵鮮艷美麗的花。先進分子也是如此，其需要一個好的政治環境和好的生產生活來進行被揭露、被孕育的過程，才能質變成“英雄”、“好領導”。總而言之，無產階級的英雄在唯物上、在政治掛帥的路線上，是不能脫離群眾的。
我們先假設現在是無產階級專政的時期，先舉例一些無產階級群眾理想的情景。我們在這個良好的政治環境下，如何發現英雄？ 答案是從生產中發現，從生活中揭露，從群眾中突出。
那么首先這個生產環節，就必須是民主集中制下的，而我們可以參考文革時“三結合”的好制度，而不是現在修正主義皆在提倡的“一長制”。當中這個生產環節，不僅是干部領導下級，而且下級從中也可以監督好干部，防止資產階級法權腐蝕上級，從而導致整體變修，在物質生產和政治生活的層面上皆脫離群眾，走向了“僅為干部服務”的這一條“一長制”的反動的路線。說道生產環節的基本設立好后，就要以斗爭、灌輸、集體交流等手段來推動群眾揭露身邊先進的、落后的工人群眾。例如在工廠里平常在完成生產任務和政治揭露時表現積極而踴躍的，并且路線正確無誤，就算曾犯錯也決心改正并重新回到大部隊中帶頭灌輸和揭露其余工人同志繼續，就可以當成是先進分子了。要注意的是，不僅干部可以推選，群眾當然也可以推選出比較突出的先進分子，但兩者要經過民主集中制下的集中部分通過才可成立。
總結下來，可能讀者們又有了一個問題，如何判定英雄？ 答案是首先他們是被發現和推舉上來的先進分子，并且他們需要了解為無產階級服務這生產建設的政治意義，但最基本的硬性要求還是他們必須走群眾路線、必須守群眾紀律、必須服從民主集中制的領導。而當我們能夠判定一個先進分子的時候，又如何使其更加茁壯的成長和受群眾的監督呢？筆者舉工廠內的設例，可能是讓該先進分子擔當更重要的政治職務和生產業務，也就是加入“三結合”的隊伍里監督干部，或者直接加入干部組織中接受更深入的改造和政治灌輸，才能讓這樣一個先進分子不被埋沒，在更深刻、更多樣的實踐和理論學習的量變中，質變成一位無產階級的英雄。
而我們如何防止這樣一位英雄不被腐化而蛻變成修正主義呢？首先就要先進分子們繼續推動群眾的主觀能動性，不僅要讓他們清楚運用自身民主權力去推舉先進分子，也要去監督干部和先進分子，防止資產階級法權的侵蝕的同時，時刻警醒和幫扶先進分子始終站在群眾的立場和路線上。上述是一個先進帶動落后，落后監督先進的民主集中制過程，當中先進不一定始終就是那個先進分子，落后的也不一定總是其余工人群眾，這“先進落后”的區分是運動著的，是從實踐和揭露中唯物辯證地看的。
何為英雄？是群眾中間的先進分子
無產階級的英雄自然是在社會生產建設中尤為突出的，而且也是一心為群眾服務、忠誠于無產階級專政、樂意為社會主義事業乃至未來繼續革命和邁向共產主義社會的事業而不斷斗爭的先進人物。
在新中國里就誕生了很多無產階級的英雄，就比如雷鋒、王進喜、毛主席、王洪文等杰出人物。舉他們的例子，就能方便讀者們認識到什么才是無產階級英雄。
我們不妨回顧一下過往，王進喜帶領工人群眾打出了東大第一口石油井——此為大慶先進經驗，不是王進喜一個人包辦的功勞，而是王進喜作為群眾中間的帶頭人物發揮工人群眾的集體力量，才讓東大在當時向工業國邁出了一大步。不是資產階級說的什么“市場經濟”才是東大工業化的開端，而是無產階級為了本階級的同胞和利益、為了全世界無產階級的解放事業的勤奮勞動才是東大工業化的開端，當中王進喜成長于群眾的隊伍中并帶領群眾發揮起無產階級的“人多力量大”，便是英雄。
再舉一些例子，雷鋒那為無產階級群眾而戰天斗地的革命精神同樣值得被群眾稱頌為英雄。他說的那句：“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待階級敵人要像嚴冬一樣殘酷無情！” 簡直就是群眾的好榜樣，是非常樸實地為無產階級群眾服務，是非常值得群眾學習的英雄。
毛主席更不用說，是眾所周知的中國人民的好英雄。在新中國的解放事業中、在社會主義建設事業中、在無產階級文化大革命的偉大實踐中，他是當之無愧的無產階級英雄。其民族英雄的一面反而只是新中國的解放進程中能夠完整體現（指建國前和新民主主義時期），但其本質上就是無產階級英雄，一位忠誠于世界無產階級解放事業的偉大的領導者。他并沒有停滯在新民主主義時期，而是不斷帶領中國乃至全世界無產階級群眾向前進，直到現在也對國際共運的革命事業起到極為重要的領導作用，就是無產階級英雄，甚至可以說是英雄中的英雄人物。
而在未來的文藝作品，這些英雄人物在文藝作品中，便可以以”三突出“的方式去呈現。這經驗是“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物” ，在一層層的建設、推舉和揭露下，能夠使英雄人物在不脫離群眾的同時，展現出其自身的先進性和革命性，成為深得人心的好英雄。這種方式不會像資產階級的文藝作品一樣，為了彰顯英雄而打壓群眾，這其實是歪曲了英雄本身，是把英雄對于群眾的領導和推動作用給強行捧殺了。英雄從群眾中生，正如鮮花由土壤孕育，這是風雨不改的鐵定理。
何為好壞英雄？由階級立場而分
我們應該從階級立場和路線出發，才能斷定一個英雄人物對于無產階級群眾而言是好是壞。好的英雄自然是為了無產階級群眾而服務的先進分子。我們在上述已經能夠看到許多例子了，其余例如領導京劇革命和帶領群眾創作樣板戲的江青等等的無產階級英雄，因為文章篇幅有限無法全部細說。這也能展現出無產階級群眾的多樣性和力量大，才能孕育出、揭露出如此多的英雄人物。
而壞的英雄自然是站在群眾的對面，為壓迫群眾的階級服務的反動分子。奴隸主階級英雄為維持舊制度而鎮壓地主階級和農民階級的反叛，地主階級英雄為保護朝廷而鎮壓群眾反叛、資產階級英雄為個人與階級利益而大肆專政和鎮壓群眾，對群眾而言都是有害的。
例如“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽，你不能說他在奴隸主階級中沒有一馬當先的英雄氣概，但也是這樣的他站到了時代浪潮的對立面，站在了儒法斗爭中的反動的儒家路線之上，于是他雖然不是懦夫，卻注定就是一個壞英雄，一個反動階級中的英雄。又如地主階級的左宗棠為擁護清廷的地主階級統治而殘酷鎮壓新疆、資產階級的拿破侖為維護個人和資產階級的整體利益而對歐洲其余國家發起戰爭，他們都是反動階級中的英雄，很是威風、很有氣概。
同時也有一種讓人迷惑其好壞的英雄。他們總是站在唯心的”正義的一方“，但從不講階級而只會空談道德的“英雄”。這在資產階級專政下的文藝作品中很常出現，總是有所謂的超人，獲得了偽科學下的超能力，然后就要打敗怪人拯救市民了。我們暫且不論當中的所謂怪人和變身能力的唯心偽科學，但這當中完全沒有階級意識的表達和分析，但他們實則就是壞，是站在群眾的對立面。
所謂的這種英雄，姑且叫做個人英雄，實則就是資產階級的宣傳工具，目的就是要以資產階級的道德觀和唯心的人性論來掩蓋階級意識和蒙騙群眾。是否真的存在奧特曼此類的英雄并不重要，對于資產階級重要的是這種形象不僅可以拿發聲的玩具來騙取小孩子們的錢，更可以給群眾安上一個思想上的枷鎖和蒙紗布，使其消磨掉反抗的意識和方向。歸根到底他們還是資產階級的英雄，裝孤高、賣同情的個人英雄可能一時迷惑人，但不可能徹底騙得了群眾的雙眼。在未來階級矛盾只會愈發嚴峻，只會有越來越多的群眾自發地認識到其不對勁，未來的地下先鋒隊也只會培養出更多無產階級真正的英雄和鍛煉起更多群眾的火眼金睛，其反動的真面目也只會完整地呈現在無產階級群眾的眼前。
何許人正妄想空降成群眾的英雄？
現在有這樣一群機會主義者，他們自以為是無產階級的英雄，實際上就是自己小資產階級的幻想，連英雄都算不上，只能成為資產階級的走狗和群眾的尾巴。他們的路線就是我們上述提到的“個人英雄”路線，不過是企圖以一大堆原著詞句和看似革命的無端喊話來粉飾自己而已。通過對原著的斷章取義、對倡導正確路線的大群的無端謾罵、對歷史的主觀曲解、對路線斗爭的東躲西藏，我們不難看出其真面目就是泥潭里的反動盜寇，是當之無愧的反派。
他們不論左傾沖塔，還是右傾退縮，皆認為三勤三化等方式，可以使他們輕松取得群眾信任從而揚名立萬。就像那群“八國聯軍”的手工業小組之烏合之眾，他們提出的所謂小組階段論，就是以為照著所謂革命劇本，就能逐步成為空降到群眾頭上的“先鋒隊”。但他們實際上不是站在群眾的立場上，他們只是利用和坑騙了群眾對于革命事業和無產階級英雄們的自發性，從而領導他們往一個完全錯誤的泥潭里，企圖讓革命有生力量不能自拔，拖慢革命進程，好讓他們自己獲取政治影響力，完成其好大喜功、愛慕虛榮的“英雄”白日夢了。
況且，他們那手工業小組的物質基礎，連最基本的民主集中制也不愿意去遵守，當中的紀律絕無正確路線般嚴明，又怎么能確保英雄不被埋沒、成員不搞隱瞞呢？要知道英雄的孕育需要嚴謹的建設和充實的實踐環境，而且需要群眾開誠布公地揭露才能造就一個英雄。所以在物質基礎上，他們也完全不可能無法成為無產階級英雄。
要為了成為英雄而革命，還是有了革命才有英雄？
有一些讀者可能會產生個人英雄主義的傾向，以為革命是為了揚名立萬，這是本末倒置的拜物教思想。這是把次要的產物騎劫了主要的目的，我們革命的目的是為了推翻資產階級專政，英雄都是在目的之后產生的次要產物（或者在革命過程當中也能被孕育和揭露出來，總之就不是主要矛盾），主要產物則是無產階級專政，而且也不是單靠一小撮人建設的，而是靠全體無產階級群眾來建設的。
無產階級英雄厲害的點不在于其實力強弱，而是其是否能夠帶領群眾、作為群眾的榜樣發揮群眾的力量、并推動社會主義事業的建設進程。 要知道一個大象也能被一群螞蟻打倒，當中領頭指揮的那幾只螞蟻可以說是當中的英雄，但不能把功勞都歸在那幾小只身上，而是肯定它們起到的榜樣作用的同時，明白最大的功勞在于那一整群協同起來、組織起來、嚴守隊列等紀律的一只只螞蟻們。
要知道造就英雄的不僅是其自身，也要知道英雄不可能憑空誕生或天降下來的，而是被孕育和發掘、再加以灌輸和實踐，方能誕生出一個英雄。而我們馬列毛主義者要如何培育出更多的新生代無產階級英雄呢？在將來客觀條件成熟的情況下，便需要進行工業化建設，需要嚴守民主集中制，需要堅定建設地下政治報腳手架，才能鍛煉和發現先進分子，從而才能讓他們在地下組織里大鳴大放地大膽地干，方能在進一步的實踐、灌輸和監督中孕育出一位位忠誠于無產階級解放事業和繼續革命進程的好英雄！
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