什么是毛澤東軍事思想？
官方的相關軍事教科書認為，毛澤東軍事思想主要有四方面的含義：
第一，它是馬克思列寧軍事理論與中國革命戰爭實踐相結合的產物。
第二，它是中國革命戰爭實踐經驗的科學總結。
第三，它是毛澤東思想的重要組成部分。
第四，它是中國共產黨人集體智慧的結晶。
而老百姓對此有不同的理解，很多毛粉認為，毛澤東軍事思想就是毛主席兵法，是世界上唯一以弱勝強的兵法，是毛主席個人的軍事理論體系。
官方和民間，對毛澤東軍事思想內涵的認同與理解，前三點基本上是趨向于一致的，二者最大的分歧在于第四點。
官方認為，毛澤東軍事思想是中國共產黨人集體智慧的結晶，并非毛澤東一個人的智慧產物，強調集體智慧，但沒明確否定毛主席個人的重大貢獻，概念與邊界比較模糊。
教科書并不完全是瞎說，它也有自己一套邏輯，其理由是三點：
第一，中國革命戰爭及其人民軍隊的創建是在毛主席及老一輩無產階級革命家、軍事家共同領導下進行的，并不是毛主席一個領導的。
第二，毛主席在戰爭指導中，不僅善于聽取各位指揮員的意見，而且善于把各戰區作戰、建軍的經驗教訓上升到理論高度加以總結，形成具體的軍事理論，讓戰爭有了參考和依據。
第三，毛主席在延安整風時說，毛澤東思想這不是我一個人的思想，是千萬先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。
而老百姓普遍認為。
毛澤東軍事思想，只是毛主席個人的軍事智慧，不能因為毛主席在軍事著作中吸取了他戰友的某個觀點或某句話，就把毛澤東軍事思想當成集體智慧的結晶。
更不能因為毛主席善于聽取同志的正確意見，善于總結軍事經驗，并把它上升到哲學和理論高度，就把毛澤東軍事思想歸咎于集體智慧的結晶。
如果按照教科書定義毛澤東思想的邏輯來講，那么世界上各類經典著作都是集體結晶的智慧。
《韓非子》的作者韓非，同李斯是同學，都是荀子的學生，他們經常在一起交流學術，韓非肯定會在文章中采納李斯某個觀點。另外，韓非在著作中不僅吸收了商鞅、慎到、申不害等人的法治思想，還吸收了道家老子的天道思想。
如果按照教科書定義毛澤東軍事思想的那套邏輯，那么《韓非子》也應該是集體結晶，而不是韓非個人的法家思想。
但是，兩千多年來，沒有人會認為《韓非子》是集體智慧的結晶，最多說他是中國法家思想集大成者。
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”，其作者孫武還同伍子胥是親密戰友，一起帶兵打仗，在攻打楚國的軍事行動中，兩個人還一起討論軍事戰略戰術。
如果按照教科書定義毛澤東軍事思想的那套邏輯來分析，那么《孫子兵法》也不是孫武個人的軍事思想，而是吳國軍政要員的集體智慧的結晶。
《戰爭論》是西方經典軍事理論著作，其作者克勞塞維茨也有短暫的軍事實戰經歷，同戰友一起扛過槍，平時免不了同戰友總結軍事實戰經驗和探討軍事理論。
如果按照教科書定義毛澤東軍事思想的那套邏輯，那么《戰爭論》也屬于德國軍隊的集體智慧結晶，并非克勞塞維茨的個人軍事著作。
《經濟學原理》記載了許多微觀經濟學的基本原理和宏觀經濟學習的基本概念，其作者曼昆在著作中也吸收了亞當.斯密、大衛.李嘉圖、凱恩斯等經濟學家的研究成果，還引用了不少美國政府和其他歐洲國家的經濟數據。
如果按照教科書定義毛澤東軍事思想的那套邏輯，那么《經濟學原理》也屬于美國人集體智慧的結晶，并非曼昆的個人經濟學著作。
事實上，沒有人會這樣認為，都會把《孫子兵法》看成是孫武個人的軍事著作，會把《戰爭論》看成是克勞塞維茨的個人軍事理論著作。
老百姓并不傻，也有自己的思考與見解。
說毛澤東軍事思想是毛主席兵法，是毛主席個人的軍事哲學思想，并非是在刻意塑造和吹捧毛主席。
其理由如下：
第一，據統計，1927年至1953年期間，毛主席親自撰寫的軍事論著和作戰電文多達5萬多篇，總計約400萬余字。
但是，這數百萬的軍事著作中，大部分的軍事文章都是毛主席個人親自撰寫的，只有少數文章是大家的共同決議。即使是軍事決議，大部分正確意見也是毛主席提出的，少部分是其他革命元勛的意見和建議。
比如《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《給林彪的信》《古田會議決議》《星星之火，可以燎原》《中國革命戰爭的戰略問題》《抗日游擊戰爭的戰略問題》《論持久戰》《戰爭和戰略問題》《集中優勢兵力，各個殲滅敵人》《目前形勢和我們的任務》等雄文都是出自于毛主席之手，并非文字秘書或軍隊文職干部所撰寫。
第二，根據《矛盾論》的哲學理論，事物的性質，主要地由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。
如果把毛澤東軍事思想看成一個矛盾體，那么毛主席個人的智慧和能力（比如軍事實踐經驗、軍事理論基礎、深厚哲學功底、總結經驗的能力、文字表達能力等）是主要矛盾的主要方面，在整個毛澤東軍事思想體系中取得支配地位。
故此，從哲學角度來解釋，在毛澤東軍事思想體系中，他個人的軍事哲學思想是主要的，取決定性作用，而集體智慧只是次要的，并不取決定性的作用。
毛澤東軍事思想是一個完整的科學的軍事理論體系，這種具有精神特質的理論體系，既是認識世界的認識論，也是改造世界的方法論，是人類意識和主觀能動性的重要體現，主要是毛主席一個人的智慧產物。
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