拙文上一集（《卷空氣是一種宿命》），討論了金融資本的歷史使命。在這一集，我將討論被金融化“化”出來的兩個(gè)問題：其一，勞動(dòng)價(jià)值論要不要修正？其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是中性的？
一、從勞動(dòng)價(jià)值論到交換價(jià)值論
先討論第一個(gè)問題：勞動(dòng)價(jià)值論要不要修正？
勞動(dòng)價(jià)值論的核心論點(diǎn)，是“勞動(dòng)決定價(jià)值”。這也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)。
然而不知道從什么時(shí)候起，“交換決定價(jià)值”的說法忽如一夜春風(fēng)來，突然間就風(fēng)靡天下。據(jù)我考證，“交換決定價(jià)值”這個(gè)說法，與茅于軾提出的“交換創(chuàng)造價(jià)值”的高論，有異曲同工之妙。所謂“交換創(chuàng)造價(jià)值”的含義是：價(jià)值不是勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是交換創(chuàng)造的。
至于“交換創(chuàng)造價(jià)值”是不是茅于軾最先發(fā)明出來的，或他最先提出來的，我就不知道了。
大概進(jìn)入90年代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的某些紳士公開跳出來宣布：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論屬于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)代的理論，勉強(qiáng)能解釋物物交換；可是對(duì)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)卻沒有任何解釋力。
有一個(gè)很經(jīng)典的段子，說兩個(gè)博士吃了狗屎以后，有點(diǎn)懷疑人生。于是請(qǐng)教經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，得到的教誨是：“你們倆各自吃了一堆狗屎，就為社會(huì)創(chuàng)造出可觀的GDP。這就有力地證明，價(jià)值不是勞動(dòng)創(chuàng)造的，而是交換創(chuàng)造的！”（參《趙磊：掉進(jìn)坑里還手舞足蹈，至于嗎？》，載昆侖策研究院2022年9月29日）
這個(gè)段子雖然有點(diǎn)重口味兒，但確實(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)界某些人的真實(shí)寫照。
隨著金融化的發(fā)展，“交換創(chuàng)造價(jià)值”就像打了雞血嗑了藥。于是在學(xué)界和業(yè)界，有人忙不迭地拿虛擬經(jīng)濟(jì)說事，以為從此可以徹底埋葬馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。而虛擬資本卷出來的天量價(jià)格，則成為高校課堂上某些教師用來譏諷馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的常見案例。
二、又要修正勞動(dòng)價(jià)值論？
虛擬資本卷出來的天量價(jià)格，也是迪朗的《虛擬資本》特別關(guān)注的問題。
在談到金融衍生品的價(jià)格時(shí)，迪朗說：“衍生產(chǎn)品提供了一種可能性：你可以用購買1桶石油所需的金額，對(duì)25桶石油的價(jià)格走勢進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資。與購買實(shí)際資產(chǎn)相比，這就降低了價(jià)格變動(dòng)的成本，從而使投機(jī)成本大大降低。”
迪朗拿衍生品價(jià)格舉例，究竟想說明什么？
迪朗要回答的問題是：既然風(fēng)險(xiǎn)投資帶來的收益并沒有增加實(shí)際資產(chǎn)本身的價(jià)值，那么從實(shí)際資產(chǎn)中衍生出的虛擬資本為何會(huì)有如此高的價(jià)格呢？
迪朗給出的答案是：虛擬資本卷出了天量價(jià)格（石油的未來價(jià)格），其原因并不是虛擬資本自己創(chuàng)造出了新的價(jià)值，而是在于風(fēng)險(xiǎn)投資降低了價(jià)格變動(dòng)的成本，從而增大了實(shí)際資產(chǎn)的未來價(jià)格。
迪朗這個(gè)答案的理論含義是：不論虛擬資本卷出了多高的價(jià)格，也并沒有改變實(shí)際資產(chǎn)的價(jià)值，改變的只是實(shí)際資產(chǎn)的價(jià)格而已。
迪朗關(guān)于衍生品價(jià)格的分析，讓我想起某先生要“修正勞動(dòng)價(jià)值論”的主張，這位先生說：“按照傳統(tǒng)的馬克思價(jià)值論，虛擬資產(chǎn)肯定是沒有價(jià)值的，它們只能代表或分配通過實(shí)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富，但它們就真的沒有價(jià)值嗎？對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值理論，我們是不是又要進(jìn)行修正了呢？”
言外之意，虛擬資本自身怎么可能沒有價(jià)值呢？沒有價(jià)值，虛擬資本又怎么可能賺錢呢？某先生的質(zhì)疑，代表著今天很多人的看法，因而具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴?/p>
然而馬克思的價(jià)值理論告訴我們：第一，虛擬資本自身沒有價(jià)值，但卻具有價(jià)格；第二，“沒有價(jià)值的東西具有價(jià)格”，這個(gè)事實(shí)并不能推翻價(jià)值的“先在性”；第三，虛擬資本的存在，并不能證實(shí)價(jià)值可以是虛無縹緲的東西。
——為了節(jié)約時(shí)間，這里面的道理，我就不展開了，有興趣的讀者可參考：趙磊《“虛擬價(jià)格”何以可能》，載《學(xué)術(shù)月刊》2015年第11期。
其實(shí)，如果讀懂了迪朗關(guān)于衍生品價(jià)格的那段話，搞清楚了衍生品價(jià)格為何會(huì)大大高于實(shí)際資產(chǎn)價(jià)值的原因，那么就不會(huì)提出馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論“是不是又要修正”的疑問了。
正如迪朗先生所說：“金融本身從來都不是價(jià)值創(chuàng)造的源泉。金融利潤是價(jià)值的化身，但不是價(jià)值生產(chǎn)的結(jié)果。因此，我們應(yīng)將金融利潤視為從生產(chǎn)價(jià)值的活動(dòng)（來自勞動(dòng)的收入和/或來自商品和服務(wù)生產(chǎn)的利潤）中轉(zhuǎn)移出來的收入。”
三、“拿錢辦事的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”
接下來討論第二個(gè)問題：經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是中性的？
別看虛擬經(jīng)濟(jì)在今天呼風(fēng)喚雨，其實(shí)金融衍生品的做大做強(qiáng)，其過程并不是一帆風(fēng)順的。迪朗為我們?cè)攲?shí)地描述了這段真實(shí)的歷史：
——“直到20世紀(jì)60年代，這些產(chǎn)品幾乎僅限于芝加哥農(nóng)產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品”。之所以如此，“因?yàn)樗鼈儽灰暈橘€博”。
——到了20世紀(jì)80年代和90年代，“衍生產(chǎn)品的使用才開始普遍化，包括其他資產(chǎn)（如債券）和其他領(lǐng)域。”
我有一個(gè)猜測：衍生產(chǎn)品進(jìn)入普遍化的階段，會(huì)不會(huì)正是發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)過剩日益加劇的時(shí)期？
有意思的是，迪朗發(fā)現(xiàn)，“在金融自由化的每個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究都起到了合法化的作用。”
為什么在推動(dòng)金融自由化的合法化過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究工作功不可沒呢？其中的原因，迪朗認(rèn)為：“這種密切聯(lián)系并非沒有道德問題，因?yàn)橄嚓P(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往與推動(dòng)自由化有著直接的利益關(guān)系。”
呵呵，“有著直接的利益關(guān)系”，那么“客觀中立”哪里去了呢？
滑稽的是，在不少人看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門“中性”的社會(huì)科學(xué)，而且主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這么自詡的。然而迪朗的這個(gè)揭短，卻打了“中性經(jīng)濟(jì)學(xué)”的臉，啪啪的。
其實(shí)，“學(xué)術(shù)立場”或“拿錢辦事”的意識(shí)形態(tài)，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的利益選擇，而且也是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的客觀存在。
馬克思說，資本家是人格化的資本，那么寄生在資本關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣不能免俗。
迪朗對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，所以他說：“在法國，也有一些研究針對(duì)‘拿錢辦事的經(jīng)濟(jì)學(xué)家’。同樣，雖然確實(shí)存在利益沖突，但這并不是關(guān)鍵所在。”
迪朗說的“但不是關(guān)鍵所在”，蘊(yùn)含著唯物史觀的深刻含義。
如果利益沖突“不是關(guān)鍵所在”，那么決定金融化演進(jìn)的關(guān)鍵又是什么呢？
迪朗的答案是：關(guān)鍵就在于金融化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢，因?yàn)?ldquo;一旦我們打開了自由化金融的‘潘多拉魔盒’，就不可能半路止步了。”
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