今日看到了《想不明白，我們社會(huì)主義國(guó)家，走集體化道路為什么還這么難！》（今日頭條：2024-01-16 20:12·吳中顧念城）一文。
文章談到：“從社會(huì)發(fā)展的角度看，走集體化道路完全正確。特別是之前疫情期間使我們的絕大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到了集體化，公有制的巨大優(yōu)越性。從我們國(guó)家整體看，集體化優(yōu)越性更能說明問題。例如，我們的電力普惠，國(guó)家花費(fèi)巨額資金，把電力設(shè)施推進(jìn)到老少邊地區(qū)，使偏邊地區(qū)的人民群眾用上了電。又比如鐵路建設(shè)通過幾十年的艱苦努力，如今已經(jīng)達(dá)到全國(guó)所有縣城都能方便出行。還有通訊網(wǎng)絡(luò)，如今4G，5G網(wǎng)絡(luò)，連世界第三極珠峰上都有信號(hào)。這些實(shí)實(shí)在在的例子太多，如果是單干，各顧自己實(shí)行私有制，這些利國(guó)利民的宏大工程想都不要想。”
就我國(guó)而言，建國(guó)之后的集體化是非常成功的。一個(gè)以原始種植為特征的農(nóng)業(yè)大國(guó)，通過短短的二十幾年，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诹I(yè)強(qiáng)國(guó)，恰恰是以人民公社集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。從1956年到1983年，僅僅二十五年的時(shí)間，我國(guó)農(nóng)業(yè)不僅為我國(guó)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了可靠的基礎(chǔ)和資金積累，而且同時(shí)也使我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀態(tài)發(fā)生了根本性的變化。我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從養(yǎng)活6億多人發(fā)展到養(yǎng)活10億多人，我國(guó)農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高是十分明顯的。經(jīng)過二十多年的人民公社發(fā)展，我國(guó)農(nóng)民的生活狀態(tài)有了根本的改善，從沒有電到有電，從沒有書讀到中小學(xué)的普及，從農(nóng)村缺醫(yī)少藥到醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)在農(nóng)村的普及，從絕大多數(shù)農(nóng)民文盲到青少年普遍接受教育，人均壽命從三、四十歲增長(zhǎng)到60多歲；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先后實(shí)現(xiàn)了電力化、水利化、農(nóng)田種植和管理科學(xué)化，并開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和農(nóng)村的工業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)。所有這一切都表明我國(guó)農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)是非常成功的。人民公社時(shí)，一對(duì)務(wù)農(nóng)的夫婦兩個(gè)勞動(dòng)力，能夠養(yǎng)活一個(gè)七、八口之家，能夠負(fù)擔(dān)三、五個(gè)孩子的成長(zhǎng)費(fèi)用，農(nóng)民的生存和發(fā)展能力，為我國(guó)歷史上絕無僅有。我國(guó)人民公社集體經(jīng)濟(jì)二十多年的發(fā)展，不僅使我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化和農(nóng)村工業(yè)化的階段，不僅為我國(guó)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且還為之后的改革開放的發(fā)展準(zhǔn)備了幾億有文化的勞動(dòng)力階段，這也是所謂的人口紅利和世界工廠形成的基礎(chǔ)。人民公社集體經(jīng)濟(jì)的成功的明擺著的。
改革開放以來的實(shí)踐，特別農(nóng)民土地承包制幾十年的實(shí)踐，事實(shí)上已經(jīng)從反面證明了集體經(jīng)濟(jì)與個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式的長(zhǎng)短優(yōu)劣。作為農(nóng)村改革典型的小崗村的發(fā)展經(jīng)歷，充分說明了農(nóng)民的生存和發(fā)展、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開集體經(jīng)濟(jì)。但問題在于，能夠像沈浩這樣的干部，真正從實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)大寨和南街先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，重走集體化道路的人太少，而絕大多數(shù)的村鎮(zhèn)干部只是一切按照本本來，沒有多少人為了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興愿意冒著違反政策的風(fēng)險(xiǎn)來推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要有一個(gè)解放思想的過程。在改革開放之后，隨著個(gè)體經(jīng)營(yíng)的普遍發(fā)展，由合作化和公社化運(yùn)動(dòng)得到一定改變的小農(nóng)意識(shí)又重新占據(jù)了主導(dǎo)地位，同時(shí)隨著國(guó)門大開，西方的自由主義、個(gè)人主義逐漸在思想形成了主導(dǎo)態(tài)勢(shì)，同時(shí)，產(chǎn)權(quán)學(xué)派又主導(dǎo)的發(fā)展的話語權(quán)，而這一切都在事實(shí)上妨礙著社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展。
一，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)存在二千多年的國(guó)家，小農(nóng)意識(shí)非常頑強(qiáng)，如果我們不能從傳統(tǒng)的小農(nóng)觀念中解放出來，集體經(jīng)濟(jì)就難以建立和發(fā)展；
二，改革開放以來的自由主義觀念、個(gè)人主義觀念毫無阻礙地侵襲了我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，妖魔化公有制經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)隨處可見，如果不能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域撥亂反正，集體經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展就缺乏良好的環(huán)境；
三，對(duì)于什么社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，事實(shí)上在理論界的認(rèn)識(shí)比較混亂，人們分不清社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)與資本主義合作經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，例如把資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主和按資分配的股份制當(dāng)作公有制來對(duì)待，就是最好的說明。對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的混亂認(rèn)識(shí)，使建立和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐難有成效。
解放思想，實(shí)事求是是相輔相成的。如果我們不從某種思想束縛中解放出來，就不能真正做到實(shí)事求是；反過來，如果我們對(duì)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)缺乏實(shí)際的了解，對(duì)農(nóng)村改革前后兩種生產(chǎn)的長(zhǎng)短優(yōu)劣有透徹的了解，也談不上解放思想。
在對(duì)待農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的問題上，沈浩做到了實(shí)事求是，切實(shí)為農(nóng)民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益謀劃集體經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展。但是，要能在整個(gè)國(guó)家層面改變這種基本情況，則需要一次有成效的思想解放運(yùn)動(dòng)
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