隨著全球化的不斷發(fā)展，無(wú)論是西方社會(huì)還是別的社會(huì)，都對(duì)馬克思主義的評(píng)價(jià)不斷在發(fā)展。
對(duì)馬克思主義的主要誤解存在以下幾點(diǎn)：
1、馬克思主義過(guò)時(shí)了。
有些人認(rèn)為：馬克思所寫的理論是誕生在170多年前的歐洲資本主義社會(huì)，根植于過(guò)去的資本主義社會(huì)，而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有了巨大的差異！所以，它的理論不能指導(dǎo)現(xiàn)在的社會(huì)。還有些讀者說(shuō)：馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)，沒(méi)有考慮到人性或者科技的變化。另外，有些人認(rèn)為資本主義社會(huì)的糾正措施已經(jīng)讓馬克思所說(shuō)的基本矛盾緩解甚至消失，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資本家已經(jīng)可以共處一室，和平發(fā)展。比如往往拿出歐洲國(guó)家的高福利社會(huì)來(lái)對(duì)比。
所以馬克思主義過(guò)時(shí)了！
2、馬克思主義預(yù)測(cè)資本主義被社會(huì)主義取代是一種宿命論。
馬克思主義主張人類社會(huì)歷史同自然界一樣，存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，人類社會(huì)歷史形態(tài)會(huì)從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展，資本主義也必將被社會(huì)主義所取代，就是一種宿命論的主張。
所以認(rèn)為這個(gè)預(yù)測(cè)是理所當(dāng)然，是命該如此，其實(shí)就是一種宿命論。我舉個(gè)例子幫大家理解宿命論：最近和我朋友聊天，我說(shuō)認(rèn)為人各有命，要信命;然后呢，我朋友認(rèn)為：人要有命定了，那就躺著等待結(jié)局就行了。我反駁：正是因?yàn)槊耍阅悴乓プ鲎约海尳Y(jié)局更好。
這個(gè)例子可能不太恰當(dāng)，我想說(shuō)就算結(jié)局即使真是肯定的，但答案你不知道呀。你只能努力去前進(jìn)，去找到答案是不是如此。當(dāng)你盡人事的時(shí)候，天命到底還重要嗎？盡人事就是多多實(shí)踐，前進(jìn)，這倒是和中國(guó)傳統(tǒng)思想有點(diǎn)聯(lián)通了。
3、馬克思主義追求的是烏托邦
馬克思主義往往會(huì)被那些不明所以的人認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是理想的狀態(tài)，是不切實(shí)際的，沒(méi)法達(dá)到的。甚至?xí)徽J(rèn)為是反人性或者沒(méi)有道德。
但為什么馬克思主義如此長(zhǎng)青？仍然有幾個(gè)認(rèn)識(shí)。
1、馬克思主義是科學(xué)的理論，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。
我們當(dāng)下的世界，和馬克思在19世紀(jì)時(shí)所預(yù)期、所規(guī)劃的未來(lái)有非常密切的關(guān)系。整個(gè)20世紀(jì)都被整個(gè)西方化、現(xiàn)代化之后，馬克思主義所表達(dá)的想法到底是怎么影響的？如果你要了解現(xiàn)代生活、現(xiàn)代思想以及現(xiàn)代社會(huì)離不開馬克思的思想，他分析了資本主義積累的本質(zhì)，得到了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)以及指出了資本主義的矛盾，告訴了無(wú)形中被資本影響的勞動(dòng)者以及所塑造的異化價(jià)值觀…
這其實(shí)與每一位人都息息相關(guān)。你只有運(yùn)用馬克思主義，才能看到資本主義如何影響到了你！你才有可能恢復(fù)人的“知覺(jué)”！你才有可能“金錢至上”是被異化的價(jià)值觀！你才會(huì)知道自己真正需要的是什么價(jià)值！
而馬克思和恩格斯努力用科學(xué)的方法論證這一展望的合理性——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，終將帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。
2、馬克思主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，它對(duì)當(dāng)今西方世界破解發(fā)展困境具有重要意義。
也許經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)候人們會(huì)忘記馬克思所揭示的資本主義的根本矛盾，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，人們又會(huì)重找馬克思。
2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓歐洲學(xué)者更多的注意意識(shí)到馬克思主義的意思所在。
堅(jiān)信“只要努力，就能成功”的美國(guó)人發(fā)現(xiàn)目前的貧富差距越來(lái)越大。借用《精英的傲慢》文中，最富有的1%的人的收入超過(guò)整個(gè)底層一半人口的收入總和，中等階層的收入也停滯了40年，而努力和勤奮會(huì)讓你走得更遠(yuǎn)的想法開始變得空洞。貧富差距越來(lái)越大，更多的財(cái)富流入那上層的最富有的人。這與馬克思所預(yù)測(cè)的基本矛盾仍然是一致的，貧富差距越來(lái)越大。這一點(diǎn)仍然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有啟示。
馬克思主義在西方仍然具有很大的影響力，早在19世紀(jì)40年代，越來(lái)越多的學(xué)者開始去研究馬克思主義，發(fā)展馬克思主義。在2005年7月，英國(guó)廣播公司以古今最偉大的哲學(xué)家為題，調(diào)查了3萬(wàn)名聽(tīng)眾，馬克思得票率第一。這足以說(shuō)明馬克思的影響力仍然很大。
最后，在國(guó)際金融危機(jī)和新冠肺炎疫情沖擊下，西方資本主義的弊端越發(fā)凸顯。如貧富差距過(guò)大導(dǎo)致的民粹主義泛濫，恰好讓特朗普再次上臺(tái)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、社會(huì)嚴(yán)重撕裂等，這些都有力證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。
所以，隨著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，西方社會(huì)會(huì)將更多的目光轉(zhuǎn)向馬克思主義…
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