消滅戰(zhàn)爭的最好辦法就是利用革命戰(zhàn)爭去消滅反革命戰(zhàn)爭，也就是用戰(zhàn)爭來消滅戰(zhàn)爭，本文利用馬列毛主義的唯物辯證法哲學(xué)，很好的分析了戰(zhàn)爭這一事物以及戰(zhàn)爭的本質(zhì)，同時(shí)批判了資本主義社會中荼毒甚廣的唯武器論以及唯領(lǐng)導(dǎo)論，又撥開和批判了一層陰霾，是非常好的一篇文章。
戰(zhàn)爭還是和平并不是階級分析，戰(zhàn)爭本身就是階級社會的產(chǎn)物，面對剝削壓迫，革命群眾要堅(jiān)持用暴力手段去批判，掃帚不到，灰塵不除，用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對不正義戰(zhàn)爭。而對于唯武器論或唯領(lǐng)導(dǎo)論，馬列毛主義者認(rèn)為這些因素對戰(zhàn)爭有影響，甚至直接決定某段時(shí)間某次戰(zhàn)役的勝利與否，但歸根到底，勝利終究是屬于革命人民的。
戰(zhàn)爭，人們一提起這個(gè)字眼總是充滿了恐懼，聯(lián)想到的是生靈涂炭，是餓殍遍野，因此人們無比向往和平，但如今仍然在上演的俄烏戰(zhàn)爭，巴以沖突，不斷緊張的國際局勢，這一切都在告訴人們戰(zhàn)爭其實(shí)從未走遠(yuǎn)，并且戰(zhàn)爭這個(gè)洪水猛獸一直常伴人類社會左右 ，和平似乎永遠(yuǎn)是短暫的，難道人類的內(nèi)斗就永遠(yuǎn)不能停止了嗎？永久的和平只是幻想嗎？是不是所有的戰(zhàn)爭我們都要反對？想要正確看待這些問題就離不開馬克思主義科學(xué)的分析
戰(zhàn)爭與階級社會
自私有財(cái)產(chǎn)誕生，人類社會邁入階級社會以后，人們就被生產(chǎn)關(guān)系劃分為了不同的階級，統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級，這也是人與人之間最根本的差別，即階級差別，膚色，國籍，語言這些絕非根本差別，我們和美國無產(chǎn)階級人民說著不同的語言，有著不同的膚色，有著種種不同，但在生產(chǎn)生活中都是被統(tǒng)治階級，是被資本家剝削、壓迫的對象，無論是馬云還是馬斯克都和兩國無產(chǎn)階級有著根本差別，而資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級是絕不會考慮無產(chǎn)階級的死活的，回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)人作為統(tǒng)治階級掌握著國家這一暴力機(jī)器，發(fā)動戰(zhàn)爭的決定權(quán)在他們手中，他們在戰(zhàn)爭中不僅無需傷亡流血，并且還能從戰(zhàn)爭中獲利達(dá)成自己的政治目的，只有無產(chǎn)階級失去生命，家破人亡，而戰(zhàn)后獲得的利潤也絲毫不會惠及無產(chǎn)階級，在他們戰(zhàn)勝達(dá)成自己的目的后，他們會拿著得到的好處投入再生產(chǎn)，加大對本國和別國無產(chǎn)階級人民的壓迫，而戰(zhàn)敗的統(tǒng)治階級可不會把自己從無產(chǎn)階級那掠奪來的財(cái)富吐出來，而是加緊對無產(chǎn)階級的掠奪，讓無產(chǎn)階級承擔(dān)他們戰(zhàn)敗的后果，戰(zhàn)后騎在人民頭上的統(tǒng)治階級經(jīng)過一系列談判，完成分贓后迎來了短暫的“和平”，但無產(chǎn)階級的悲慘命運(yùn)不會就此停止，資本主義的生產(chǎn)仍然照常進(jìn)行著，無產(chǎn)階級依舊處于艱難度日的狀態(tài)，會有人被逼到走投無路的境地，選擇自殺，沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”仍然在上演，和平是統(tǒng)治階級的和平，戰(zhàn)爭是統(tǒng)治階級的戰(zhàn)爭，綜上所述，在階級社會，戰(zhàn)爭與和平是敵對的階級為實(shí)現(xiàn)一定的政治目的而采用的兩種斗爭手段，戰(zhàn)爭是和平時(shí)期政治的延續(xù)，和平是戰(zhàn)爭時(shí)期政治的延續(xù)，正如毛主席所說：“政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。”
戰(zhàn)爭的兩種性質(zhì)
那戰(zhàn)爭給無產(chǎn)階級人民帶來了這么多的苦難，那是不是所有的戰(zhàn)爭我們都要反對？當(dāng)然不是，我們說戰(zhàn)爭是階級矛盾發(fā)展到一定階段必然爆發(fā)的，無論是封建社會還是資本主義社會，相互矛盾的兩個(gè)階級，相互斗爭，逐漸發(fā)展到一定階段，雙方采取外部對抗的方式，發(fā)展為革命，由和平轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭，沒有革命戰(zhàn)爭是不能完成社會發(fā)展的飛躍的，不推翻反動的統(tǒng)治階級，是不能讓無產(chǎn)階級人民當(dāng)家作主的，也就是說除了有反革命的階級發(fā)動的非正義的掠奪戰(zhàn)爭，還有革命的階級發(fā)動的站在多數(shù)無產(chǎn)階級人民立場上的正義戰(zhàn)爭，如今，由于帝國主義國家之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，各國政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力對比發(fā)生了變化，同時(shí)生產(chǎn)過剩的危機(jī)又威脅著各帝國主義國家 ，帝國主義就會再一次寄希望于戰(zhàn)爭，意圖重新瓜分世界，各國經(jīng)濟(jì)軍事化比重不斷提高，但是各帝國主義國家的壟斷資產(chǎn)階級可不是傻子，不會公然宣稱自己要對外掠奪，無論戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗與否無產(chǎn)階級的處境都不會有絲毫改變，并且一切后果都要無產(chǎn)階級承擔(dān)這一事實(shí)，他們會打著各種旗號來欺騙人民，中修的民族主義，愛國主義，美帝的自由民主，種族主義等旗號掩蓋最根本的階級性，各帝國主義國家都恬不知恥的宣傳自己是正義的，而對方是非正義的，自己的軍費(fèi)支出不斷提高就是為了本國安危，應(yīng)對挑戰(zhàn)，對方的軍費(fèi)支出提高就是意圖稱霸，但他們的根本目的都是掠奪世界人民，完全不會關(guān)心本國和他國人民的死活，對于非正義的帝國主義戰(zhàn)爭，我們是堅(jiān)決反對的，支持正義的革命戰(zhàn)爭，并且在一定情況下，是要用正義的革命戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭的。
唯武器論與唯領(lǐng)導(dǎo)論
有些人看待戰(zhàn)爭總是認(rèn)為武器是主要因素，認(rèn)為新時(shí)代的核武器很是厲害，甚至可以左右戰(zhàn)爭的走向，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，誠然武器會一定程度上影響戰(zhàn)爭，但人才是戰(zhàn)爭的決定因素，沒有人去使用武器，原子彈也只能是空包彈，歷史上所有革命的階級最初所掌握的武器都是落后的，但仍然能推翻反動階級的統(tǒng)治，就在于革命戰(zhàn)爭是正義的，能團(tuán)結(jié)大多數(shù)人的，在這里引用一段毛主席的話：“要設(shè)想一下，如果爆發(fā)戰(zhàn)爭要死多少人！全世界二十七億人口，可能損失三分之一，再多一點(diǎn)，可能損失一半。不是我們要打，是他們要打，一打就要摔原子彈、氫彈。我和另一位外國政治家辯論過這個(gè)問題。他認(rèn)為如果打原子彈戰(zhàn)爭，人會死絕的。我說，極而言之，死掉一半人，還有一半人，帝國主義打平了，全世界社會主義化了，再過多少年，又會有二十七億，一定還要多。”
而另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為戰(zhàn)爭取得勝利的決定因素在于雙方領(lǐng)導(dǎo)的指揮正確與否，甚至忽視戰(zhàn)爭的根本性質(zhì)，誠然，戰(zhàn)爭除了客觀條件外，還有主觀指導(dǎo)因素，合乎實(shí)際的指揮能夠轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，化被動為主動，在一定程度上發(fā)揮著重要作用，但常言道巧婦難為無米之炊，即使是最能統(tǒng)領(lǐng)全局的軍事家也不能超出客觀物質(zhì)條件的基礎(chǔ)取得勝利，如果得不到廣大無產(chǎn)階級人民的擁護(hù)，即使決策再正確也難以取得戰(zhàn)爭的勝利。
世界和平的取得，主要依靠各國無產(chǎn)階級人民
我們自然希望世上再無戰(zhàn)爭，但是只能經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭，灰塵不掃，它是不會自跑掉的，帝國主義及其走狗我們不去打，他們是不會倒的，不要槍桿子必須拿起槍桿子，在反對各帝國主義的立場上，我們同其他國家的無產(chǎn)階級人民的立場是一致的，要無產(chǎn)階級的國際主義，不要資產(chǎn)階級的民族主義，種族主義，和平主義，各帝國主義反動派相互斗爭，狗咬狗，但他們在破壞無產(chǎn)階級革命這一點(diǎn)上卻會相互合作，我們要識破他們的謊言，爭取世界和平需要世界無產(chǎn)階級人民團(tuán)結(jié)起來共同反對帝國主義，無產(chǎn)階級人民需要消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，進(jìn)而消滅一切階級，消滅戰(zhàn)爭，到那時(shí)便達(dá)到真正和平的時(shí)代，全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！
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