壹
我經(jīng)常對(duì)這幾十年的不良現(xiàn)象進(jìn)行批判，并不是仇視自己這個(gè)民族、國(guó)家和人民，而是通過(guò)加大批判的輿論聲，讓先富們和為官者一定要重視再重視回生產(chǎn)關(guān)系。
有些人對(duì)前三十年與后四十年的歷史進(jìn)行錯(cuò)位對(duì)比，導(dǎo)致輿論對(duì)過(guò)去批判多、抹黑多、否定多，我批判后面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，是要對(duì)沖一下這些輿論聲，同時(shí)呼吁大家不要踐行叢林法則的動(dòng)物規(guī)則，要從私欲枷鎖中解放出來(lái)。
希望有一天，否定之否定能夠出現(xiàn)。
這幾十年來(lái)，GDP得到了增長(zhǎng)，得承認(rèn)。
但需要認(rèn)清事實(shí)：
一是因?yàn)橛辛饲叭甏蛳碌膱?jiān)實(shí)基礎(chǔ)；
二是在不那么重視勞動(dòng)法的前提下，廣大人民付出了巨大的努力；
三是依靠像房地產(chǎn)那樣透支了一定未來(lái)；
四是出現(xiàn)了不良的社會(huì)風(fēng)氣。
拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“三駕馬車(chē)”——投資、出口、消費(fèi)，仔細(xì)了解，西方資本占據(jù)了很大主動(dòng)權(quán)，還有我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中，有一只手不夠硬，所以出現(xiàn)了一些副作用。
對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)概括為：
春天到，動(dòng)物出。
云遮日，鬼怪呼。
西風(fēng)吹，妖氣升。
大貓轉(zhuǎn)，兩驢遠(yuǎn)。
三山起，四害露。
五毒興，六論現(xiàn)。
“春天到”：代表的意思是當(dāng)年進(jìn)行了“解放思想”，中國(guó)大地唱起了春天的故事。否決過(guò)去一些事情，推行一些新策略，如否“兩個(gè)”，定“三七”，破除“個(gè)人崇拜”，開(kāi)啟了新篇章。
“動(dòng)物出”：意思是很多人的欲望不斷膨脹起來(lái)，就像動(dòng)物那般被本能欲望所控制，難以發(fā)揮個(gè)人好的主觀能動(dòng)性。對(duì)物質(zhì)過(guò)度追求，拜金主義盛行，在經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的同時(shí)，我們的欲望也被放大了。輿論上，動(dòng)物的叢林法則得到正義的解讀。
“云遮日”：就是毛主席逝世后，有人搞歷史虛無(wú)主義，對(duì)他進(jìn)行重新解構(gòu)，拿著放大鏡來(lái)尋找缺點(diǎn)，不斷批判、抹黑、攻擊和否定，把曾做過(guò)正確的事也說(shuō)成錯(cuò)的。在知識(shí)分子圈，很多人把批判偉人當(dāng)成政治正確。
“鬼怪呼”：沒(méi)了太陽(yáng)，比較適合鬼怪的生存，于是“黑五類(lèi)”活躍起來(lái)，重新登上舞臺(tái)。不過(guò)他們學(xué)聰明了，就像《讓子彈飛》的結(jié)尾，黃四郎穿上了師爺?shù)囊路霈F(xiàn)在大眾，他可能不叫黃四郎，但他就是黃四郎。魑魅魍魎可能是穿著西裝、系著領(lǐng)帶、戴著手表，在聚光燈下如謙謙君子，他們戴上面具起舞。但暗地里如野獸般向底層張牙舞爪，滿嘴的血腥味！
“西風(fēng)吹”：1949年，新中國(guó)成立，結(jié)束了百年屈辱史，人民終于站起來(lái)了。但因?yàn)槲鞣降姆怄i打壓和國(guó)內(nèi)打基礎(chǔ)，所以后來(lái)有些人見(jiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，他們膝蓋又變軟了，謹(jǐn)慎低著頭融入世界。精英們帶頭陷入文化的自我否定，有的甚至把西方作為文化上的宗主國(guó)，他們?cè)跇O度自卑后徹底完成身心向西方皈依。特別對(duì)待美國(guó)這所謂的世界“燈塔”，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)一批崇美者，他們很多人成為精神的亡國(guó)者；出現(xiàn)一批恐美者，他們很多人對(duì)美國(guó)小心翼翼；出現(xiàn)一批投美者，盡想著自廢武功討好別人，或者直接移民美國(guó)。
“妖氣升”：就是社會(huì)上的不良風(fēng)氣上升，比如金錢(qián)風(fēng)、私欲風(fēng)、低俗，這幾股風(fēng)比曾經(jīng)的浮夸風(fēng)危害更大、傷害更深、影響更遠(yuǎn)，畢竟浮夸風(fēng)有破綻，只能吹得一時(shí)，而這股妖風(fēng)會(huì)越吹越大，越吹越難停，吹得到處都是，無(wú)孔不入。
“大貓轉(zhuǎn)”：貓的風(fēng)評(píng)得到轉(zhuǎn)變，有人歌頌異化的白貓，有人歌頌黑貓與老鼠談笑風(fēng)生，有人歌頌貪婪偷吃的老鼠！其實(shí)也是社會(huì)大的矛盾轉(zhuǎn)變，變?yōu)?ldquo;人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。當(dāng)年提出這個(gè)主要矛盾，阿里只看到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”這個(gè)信息，于是提出“理想生活上天貓”，提出消費(fèi)升級(jí)，重視天貓忽視淘寶，可他們看不到后面那句“不平衡不充分的發(fā)展”，這才是關(guān)鍵，也就是貧富差距問(wèn)題。
“二離遠(yuǎn)”：社會(huì)出現(xiàn)有兩個(gè)脫離，脫離了實(shí)踐，脫離了群眾。特別是很多專(zhuān)家和貪官污吏，他們?cè)谶@兩個(gè)脫離走得越來(lái)越遠(yuǎn)。
“三山”起：當(dāng)年我們推翻“三座大山”，人民當(dāng)家做主人，如今出現(xiàn)新的“三座大山”——新殖民主義、新官僚資本主義、新封建主義，壓得很多人喘不過(guò)氣來(lái)。
“四害”露：就是公蜘、老鼠、惡虎和蒼蠅紛紛出籠，它們分別是文化買(mǎi)辦者、資本買(mǎi)辦者（腐蝕性很強(qiáng)）、政治買(mǎi)辦（貪官污吏）、黑社會(huì)（有奸商和貪官污吏作為保護(hù)傘），它們對(duì)底層兇性十足。
“五毒”興：“黑五類(lèi)”返，社會(huì)“五毒”興。一半：先富帶后富，做了前半部分。兩只手，只有一只手硬一些；轉(zhuǎn)化：從個(gè)人崇拜到對(duì)明星和資本家崇拜；異化：醫(yī)療、教育等逐漸市場(chǎng)化；惡化：貓論被理解為不擇手段賺錢(qián)；反向：?jiǎn)胃僧?dāng)時(shí)有積極，現(xiàn)在最不積極。
所謂“六論”現(xiàn)，就是“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”“馴服工具論”“群眾落后論”“入黨做官論”“黨內(nèi)和平論”“公私溶化論”，這些論調(diào)出現(xiàn)在各輿論上。其中階級(jí)斗爭(zhēng)非常重要，毛主席曾經(jīng)是用這方法解決“三千年未有之大變局”，各種社會(huì)矛盾，用階級(jí)分析法去看最能看到本質(zhì)，不能輕信熄滅論。
“不爭(zhēng)論”的提出有時(shí)代背景，如今更重要的是在內(nèi)部進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)行“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，在外部接受人民群眾監(jiān)督！
貳
繼續(xù)談?wù)?ldquo;六論”中的階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論。
世界觀決定方法論，三觀決定行為。
人類(lèi)與其他動(dòng)植物，我站在人類(lèi)的立場(chǎng)，所以認(rèn)可人類(lèi)具有食肉的權(quán)利，不贊同素食主義者對(duì)食肉者行使霸權(quán)，但同時(shí)也不贊同人類(lèi)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行虐待，這是是非建立在立場(chǎng)之上。
中華民族與其他民族，我站在中華民族的立場(chǎng)，對(duì)損壞自己民族利益的一切行為都應(yīng)該吶喊和反抗。你說(shuō)我是一個(gè)民族主義者，我也認(rèn)，但這并不意味著我贊同自己民族對(duì)其他民族行使霸權(quán)和壓迫。立場(chǎng)在先，是非在后，但不意味著沒(méi)是非。
底層和所謂的“精英”，我站在底層的立場(chǎng)，先富很多享受政策紅利，而且通過(guò)不擇手段賺錢(qián)，賺了忘記先富帶后富，罵窮人仇富，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，減少社會(huì)的資金流動(dòng)。他們具有資源、人脈和先發(fā)優(yōu)勢(shì)，底層處在被動(dòng)地位，我自己作為一位底層人士，當(dāng)然得站在自己的階級(jí)立場(chǎng)。但我同時(shí)也會(huì)批判流氓無(wú)產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兺圬?fù)弱者。這叫階級(jí)立場(chǎng)先行，是非在后。
最本質(zhì)是階級(jí)立場(chǎng)！
我們有個(gè)人立場(chǎng)、小團(tuán)體立場(chǎng)和階級(jí)立場(chǎng)。當(dāng)下的資產(chǎn)階級(jí)提倡個(gè)人立場(chǎng)和小團(tuán)體立場(chǎng)，對(duì)階級(jí)和階級(jí)的矛盾進(jìn)行掩蓋、轉(zhuǎn)移和分化。
因?yàn)橘Y產(chǎn)和官僚階級(jí)是少數(shù)人，底層是多數(shù)人，讓底層內(nèi)耗、分化和原子化，他們就沒(méi)有力量，也就轉(zhuǎn)移了階級(jí)矛盾。
所以像美國(guó)搞多性別矛盾、搞男女對(duì)立，提倡極端個(gè)人主義、極端的自由主義、精致的利己主義、極端素食主義等，還有我們也喜歡說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論。
毛主席倡導(dǎo)用階級(jí)立場(chǎng)看問(wèn)題。
“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈。”
只有自己所屬的階級(jí)勝利了，作為這個(gè)階級(jí)的個(gè)人才是勝利。如果只想著個(gè)人利益而忽視集體利益，分不清敵友，那么自己所屬的階級(jí)就沒(méi)力量，最終個(gè)人的利益會(huì)被剝削，只有極少部分人能階級(jí)躍升。
為什么有些人在分析國(guó)際事情時(shí)忽左忽右，在分析國(guó)內(nèi)事情時(shí)搞折衷主義，甚至用小道理顛覆大道理，用現(xiàn)象掩蓋本質(zhì)？
因?yàn)樗麄兿葟淖约毫?chǎng)出發(fā)，然后是官僚、買(mǎi)辦和西方資本的立場(chǎng)，沒(méi)多少利益糾紛時(shí)，最后才假惺惺為底層發(fā)發(fā)聲。
他們喜歡從現(xiàn)象到現(xiàn)象進(jìn)行“分析”，回避事物的本質(zhì)，把階級(jí)矛盾雙方調(diào)和起來(lái)，否認(rèn)對(duì)立面的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化，觀點(diǎn)模棱兩可，盡可能不傷害自己人設(shè)。比如當(dāng)年聯(lián)想事件，之所以引起那么多人關(guān)注，根本原因在于一些精英階級(jí)壟斷社會(huì)資源導(dǎo)致巨大不公，他們利用某些紅利先富起來(lái)，但對(duì)國(guó)家不投入資金發(fā)展科技，對(duì)人民不帶后富，依附國(guó)際資本。他們對(duì)于這階級(jí)問(wèn)題無(wú)法給出答案，甚至不能面對(duì)，不能面對(duì)又要反對(duì)，于是給人貼上“激進(jìn)、極端”的標(biāo)簽是最簡(jiǎn)單的方式。
其實(shí)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用階級(jí)角度去看，很容易明白其真相，但他們老是在那嘮叨“法律最重要”、“是非最重要”、“擁抱西方文明”、“開(kāi)放再開(kāi)放”……
像法律，其本質(zhì)就是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中體現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)是多數(shù)人，就代表多數(shù)人利益，統(tǒng)治階級(jí)是少數(shù)人，就代表少數(shù)人利益，但他們就不不提這本質(zhì)。
但我相信，國(guó)內(nèi)內(nèi)卷，階級(jí)固化，國(guó)外壓力，年輕人會(huì)階級(jí)覺(jué)醒，重新思考階級(jí)斗爭(zhēng)的話題。
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