馬克思主義作為一個系統的理論體系內容是必然豐富多彩的，而且由于馬克思主義本身的奇妙性質也使得其也是萬年常青的。那么，在中國如果使用馬克思主義時我們本身就會受到馬克思主義的理論指導來豐富馬克思主義的內容來適應中國的客觀實際情況。所以。馬克思主義的“中國化”是一種無論單說理論指導還是實踐要求都必須進行的工作。
中國的共產主義者們在這方面已經完成了許多工作，特別是毛澤東同志在這方面上堪稱第一，他與他的同志們創造出了馬克思主義理論體系極為重要的一環“毛澤東思想”，這一影響極大，乃至其他國家地區的革命同志們將其升格為與“列寧主義”一樣齊名的“毛澤東主義”。
馬克思主義中國化的內核其實簡單的只是在完成一件事，解決中國問題，但是更多人卻將“中國化”徹底的錯誤認識了。“中國化”不等于更改馬克思主義，不等于更改馬克思主義哲學，不等于更改馬克思主義政治經濟學，更不等于更改科學社會主義。
現在有一種常見的說辭，在一些人不自覺的使用落后思想往他們腦子里那種“共產主義”上生搬硬套時，會自發的拿出“中國化”來給他們當作借口，認為拿出封建的那一套時，拿出傳統文化最糟粕的內容時只消一個“中國化”便可以光明正大的扛著紅旗反紅旗了。這種“后天式智力缺陷”往往還會與主觀主義形而上學以及修正主義各式各樣的參雜在一起，真是讓馬克思主義理論體系“百花齊放，精彩紛呈”??！
很多情況下，越是理論水平差勁，越是毫無能力之人在使用“中國化”這個錯誤思想的免死金牌時越是起勁。說說一些常見的情況吧。在一些那樣的僅僅出于某種模糊的人的社會性導致的那種模糊而自發的符號崇拜式的“共產主義者”，他們常常會這樣撒潑打滾：當我們及其尖銳的指出他們持有的反動理論，那么他們必然會兜出一句：“可是xxx（他們常常要那人做權威，這里常常會說毛澤東，也有其他人）不是把馬克思主義（或者說是馬克思主義的某方面）中國化了嗎？”當他們拿出“中國化”三個字后不免的要洋洋自得一番，仿佛說出“中國化”三個字之后就立即變成博古通今、理論高深的馬克思主義專家了。更是會高興的用起不知從哪來的各種“圣賢的智慧”、“古人的道理”、斷章取義的一點點馬恩列毛名言乃至及其不可靠的經不起推敲的民間俗語來大肆亂講一通。經過他們這種根本不負責任的一大鍋“亂燉”之后不用說馬克思主義了。就是最基本的邏輯都會變得一團亂麻。
這種毫不負責的所謂“中國化”從根本上來說是必然反動的。在這種肆無忌憚的刻意之下是滿足其說反動話、行反動事目的的反動理論依據。至于出于維護何種思想路線也是紛雜不一的，有維護修正主義的、有維護宗教化的毛澤東崇拜的、有為所謂“國學”搖旗吶喊的以及各種各樣交叉纏繞的錯誤思想，但是最終種種都維護了資本主義。
總的來說從錯誤使至反動中。除了害人害己意外值得唯一肯定的大概就是提供了良好的批判對象罷。而常常出現的此類人士好在都是些跳梁小丑之流，而不是什么力量龐大的敵人，這也許是值得慶幸的。
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