今日在烏有之鄉(xiāng)讀到了《一個(gè)零零后青年的客觀分析與思考——看小崗與南街的道路》（左輪 · 2024-10-23 · 來源：黑與白讀書會(huì) | 微信公眾號(hào)）一文。這篇文章探討了南街村和小崗村在改革開放后的不同發(fā)展道路及其背后的意義。文章認(rèn)為盡管南街村打的是集體經(jīng)濟(jì)的旗子，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，其運(yùn)作方式類似于資本運(yùn)作，存在剝削現(xiàn)象。南街村的成功依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，無法在當(dāng)前環(huán)境下建立真正的公有制經(jīng)濟(jì)。
從文章的內(nèi)容，可以看出作者是經(jīng)過了深度思考，對(duì)南街村的體制特點(diǎn)作出了自己的判斷。作為一個(gè)零零后是難能可貴的。
南街村的制度模式的性質(zhì)是什么？
這是一個(gè)值得重視并需要認(rèn)真探討的問題。
我的觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)不同。我認(rèn)為南街村的制度模式，就是人民公社的公有制集體經(jīng)濟(jì)制度在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展模式。
一，什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)模式？它的特征又是什么？
作者把南街村的體制模式與之前的大寨體制模式進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為“在毛澤東時(shí)代，大寨的生產(chǎn)資料歸大寨人所有，大寨人在改造大寨的生產(chǎn)活動(dòng)中是為自己勞動(dòng)，通過按勞分配的原則獲得自己的勞動(dòng)報(bào)酬。”
既然作者認(rèn)可大寨模式，即是社會(huì)主義公有制模式，那我們就來看看大寨的公有制經(jīng)濟(jì)模式的本質(zhì)和特征。
在《共產(chǎn)黨宣言》第二部分，馬克思恩格斯明確告訴我們：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”（對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義社會(huì)，我們可以把它作為科學(xué)社會(huì)主義或勞動(dòng)階級(jí)社會(huì)的同義詞來理解，以下相同）。在這里，馬克思恩格斯把兩種社會(huì)的基本特征顯現(xiàn)在我們面前：
資本主義社會(huì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）居于支配地位而起決定作用，生產(chǎn)勞動(dòng)（活的勞動(dòng)）只是為生產(chǎn)資料的增殖服務(wù)的，是資產(chǎn)增殖的工具和手段；社會(huì)主義是生產(chǎn)勞動(dòng)（工人）居于支配地位起決定作用，生產(chǎn)資料（已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)）只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活水平的工具和手段。這是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本原理的出發(fā)點(diǎn)。
資本主義生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)資料所有者的利益要求；社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是為了滿足生產(chǎn)勞動(dòng)所有者的利益要求。資本主義的生產(chǎn)性質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而社會(huì)主義的生產(chǎn)性質(zhì)上是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)。
在這里，馬克思恩格斯是非常直白地告訴了我們，什么是社會(huì)主義社會(huì)：
那就是資本主義是資本雇傭勞動(dòng)；社會(huì)主義是勞動(dòng)（工本）雇傭資產(chǎn)，與此相聯(lián)系的是，資本主義生產(chǎn)方式以資產(chǎn)者為主體，以資為本，以滿足資產(chǎn)所有者的利益要求為目的；社會(huì)主義生產(chǎn)方式是以工人為主體、以工為本，以滿足勞動(dòng)所有者的消費(fèi)需要為目的；資本主義作為資產(chǎn)者利益要求的體現(xiàn)，其生產(chǎn)本質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)方式；社會(huì)主義作為勞動(dòng)者利益要求的體現(xiàn)，其生產(chǎn)本質(zhì)上是消費(fèi)價(jià)值的生產(chǎn)方式。
現(xiàn)在我們來看一看人民公社的生產(chǎn)隊(duì)模式（即大寨模式），它是一種什么樣的生產(chǎn)模式？
所謂生產(chǎn)隊(duì)就是社員聯(lián)合起來，利用公有的土地和生產(chǎn)資料，通過勞動(dòng)來滿足自己消費(fèi)需要的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)隊(duì)模式，從生產(chǎn)資料方面來看，是集體所有制，土地和生產(chǎn)資料歸社員公共所有；生產(chǎn)隊(duì)模式，從生產(chǎn)勞動(dòng)方面來看，它是以家庭基礎(chǔ)的個(gè)體所有制。由于生活消費(fèi)的個(gè)體（家庭）性，因而勞動(dòng)者的勞動(dòng)屬于個(gè)人所有。
作為生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)主體的社員，是具有身份兩重性的：既是公共的生產(chǎn)資料所有者，又是勞動(dòng)所有者。但是，由于公有制本身消除了人們?cè)谏a(chǎn)資料所有方面的差別，因此，社員的利益要求表現(xiàn)在勞動(dòng)所有方面，而不是資產(chǎn)所有方面。因此，生產(chǎn)隊(duì)所采用的分配方式是按勞分配方式，即在社員參加生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)采用工分來計(jì)量社員投入的勞動(dòng)量，并在年終分配時(shí)按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)量進(jìn)行糧食和現(xiàn)金等消費(fèi)價(jià)值或消費(fèi)品的分配。因此，生產(chǎn)隊(duì)本質(zhì)上一種消費(fèi)價(jià)值（消費(fèi)品）生產(chǎn)方式。
生產(chǎn)隊(duì)由于其管理體制一一社員大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和分配體制一一工分分配體現(xiàn)體現(xiàn)的是勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有權(quán)。因此，它本質(zhì)上是以勞動(dòng)者為主體的、以工為本、以滿足勞動(dòng)者利益要求為目的的。
通過以上三點(diǎn)分析，我們得到的結(jié)論是：大寨模式，人民公社的生產(chǎn)模式，就是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的社會(huì)主義生產(chǎn)模式，即消費(fèi)價(jià)值（消費(fèi)品）的生產(chǎn)模式。
社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)，由于消滅了人格化的資產(chǎn)者，因而使勞動(dòng)者成為唯一的生產(chǎn)主體；而公有制實(shí)現(xiàn)本身也消除了大家在資產(chǎn)所有方面的差別，因此，在公有制條件下的社員的利益要求，不表現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)要求，而是表現(xiàn)為勞權(quán)要求?；蛘哒f社員是憑借勞動(dòng)來參與生產(chǎn)成果的分配和企業(yè)管理，而不再是憑資產(chǎn)的多少來說話。社會(huì)主義消滅剝削、消除兩極分化正是通過生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)來消滅人格化的資產(chǎn)者、消除人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別來體現(xiàn)的，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)公有制的意義正在于它消去資產(chǎn)者的主體地位和產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
在人民公社的生產(chǎn)隊(duì)，在管理上建立的是社員大會(huì)、隊(duì)委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，體現(xiàn)的是社員的勞動(dòng)管理權(quán)；在分配上生產(chǎn)隊(duì)采用工分分配制度，體現(xiàn)的是社員的勞動(dòng)分配權(quán)。在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)隊(duì)采用工分來對(duì)社員投入的勞動(dòng)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在年終分配時(shí)按照勞動(dòng)者的工分總量進(jìn)行糧食或現(xiàn)金的分配。如果我們把某個(gè)社員的工分累計(jì)數(shù)除以生產(chǎn)隊(duì)工分的總量，就得到這個(gè)社員的工分比，這個(gè)工分比，是社員勞動(dòng)投入個(gè)體性的體現(xiàn)，就是社員投入集體生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)量的份額，也是生產(chǎn)隊(duì)用于個(gè)人收入分配總價(jià)值量中的份額。在這里，勞動(dòng)投入的個(gè)體性或個(gè)人所有是非常明晰的。工分的多與少，就是代表了社員的權(quán)利的多與少。這是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)與其它性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別。社會(huì)主義消滅剝削、實(shí)現(xiàn)按勞分配，就是要體現(xiàn)勞動(dòng)者按勞分配、多勞多得的權(quán)利要求。因此，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的基本特征就在于體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有的權(quán)利要求。社會(huì)主義的本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)從資產(chǎn)所有到勞動(dòng)所有的根本轉(zhuǎn)變。
二，南街村制度模式與人民公社制度模式的相同點(diǎn)。
人民公社基本的制度模式是“勞權(quán)制度+生產(chǎn)資料公有制”的模式。其中工分制是人民公社的按勞分配制度；社員大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的隊(duì)委會(huì)、隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是人民公社的管理制度，兩個(gè)方面合起來，就是全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的基本制度，與土地和生產(chǎn)資料集體所有制相結(jié)合構(gòu)成了人民公社的基本制度。
南街村體制與人民公社相同的是土地和生產(chǎn)資料同樣是集體所有。區(qū)別是其分配主要采用工資+福利分配的基本方式，而且福利分配占到了整個(gè)利益分配的70%。
第一，這里的福利分配事實(shí)上就是按勞分配中的公共需要方面的分配。在按勞分配的生產(chǎn)結(jié)果分配模式中，除了“補(bǔ)償消耗的”之外，另外兩個(gè)部分就是滿足勞動(dòng)者公共需要部分和個(gè)人需要部分。南街村在分配比例上，相比于人民公社時(shí)期，現(xiàn)在在公共需要分配的比例已經(jīng)大幅增加了，成為了主要方面，而個(gè)體需要的分配滿足只占了30%，這是按需分配方面的份額占了主要地位。它的分配性質(zhì)事實(shí)上變成了按需要分配為主了。而這恰恰是人民公社時(shí)期按勞分配方式發(fā)展的必然結(jié)果。這種分配模式的發(fā)展，對(duì)消除集體成員的私心雜念是最有效的途徑。
第二，南街村用于個(gè)人利益分配的制度是工資制而不是工分制。這與南街村的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)相適應(yīng)。工資不是按勞分配的合理形式。本義上的工資，實(shí)際上只是勞動(dòng)力價(jià)值的體制，它適用于產(chǎn)權(quán)企業(yè)。但南街村的工資，顯然也已經(jīng)不是本來意義上的勞動(dòng)力價(jià)值的體現(xiàn)了。因?yàn)槟辖执宓拇迕褚惨呀?jīng)不是勞動(dòng)力所有者，而已經(jīng)是勞動(dòng)所有者（主體勞動(dòng)者）。因此，這里的工資已經(jīng)是一種不規(guī)范的分配形式。但由于工資收入只占有村民收益的30%，因此，個(gè)人分配形式的不規(guī)范的副作用要小些。
三，南街村制度模式與人民公社制度模式的不同點(diǎn)。
南街村制度模式與人民公社制度模式的不同點(diǎn)在于，由于其工業(yè)部分占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)，而工廠企業(yè)又多采用產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)模式。因此，在形式上，南街村的制度模式的外殼是一個(gè)產(chǎn)權(quán)公有制模式，類似于改革前的國(guó)營(yíng)企業(yè)模式。
改革前的國(guó)營(yíng)企業(yè)制度模式，就是典型的產(chǎn)權(quán)制度+公有制的產(chǎn)權(quán)公有制模式，這一模式性質(zhì)上是從資本主義到社會(huì)主義之間的過渡經(jīng)濟(jì)模式。對(duì)此，我在之前的文章中已經(jīng)反復(fù)講過。
南街村，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的一個(gè)公有制企業(yè)，它也是需要與市場(chǎng)其它經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行交易，產(chǎn)生各種往來。因此，它在制度形式上必須采用類似的產(chǎn)權(quán)體制，與其它各方進(jìn)行市場(chǎng)方式的聯(lián)系。因此，南街村的制度模式，性質(zhì)上類似于蘇聯(lián)模式的功能，是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式，但這里的功能特點(diǎn)它不是時(shí)間過渡模式，而是在勞權(quán)企業(yè)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的空間上的過渡方式，是空間上的過渡形式。因此，也可以看作是一種過渡經(jīng)濟(jì)模式。
認(rèn)為南街村其本質(zhì)是剝削外村勞動(dòng)力的“小部分人的資本集合體”，這種看法顯然是錯(cuò)誤的。首先，無論南街村的制度形式怎樣，但是，南街村的生產(chǎn)目的并非是滿足資本所有者的資產(chǎn)增殖的利益要求。因?yàn)楣兄票旧硪呀?jīng)消滅了人格化的資產(chǎn)者。沒有了人格化的資產(chǎn)所有者，當(dāng)然也談不上產(chǎn)權(quán)要求。不存在人格化的資產(chǎn)者，不存在產(chǎn)權(quán)要求，又哪來的資本所有者？
南街村的分配制度的特殊性在于：村內(nèi)員工雖然拿的是工資，但工資收入只有個(gè)人收益的30%，70%的利益通過公共需要的途徑進(jìn)行了滿足；其次，南街村聘用的外來員工，雖然拿的也是工資，但如果工作時(shí)間達(dá)到一定的年限，滿足一定條件，同樣可以享受南街村的免費(fèi)住宿、水電費(fèi)等公共福利待遇，其實(shí)際收益已經(jīng)超出了工資收入的界限，超出了勞動(dòng)力價(jià)值的界限。因此，外聘員工也不應(yīng)當(dāng)作勞動(dòng)力所有者來看待。
改革之前的蘇聯(lián)模式，即工商企業(yè)的制度模式，表面上看起來也似資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，但事實(shí)上它與資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式只是形式上形似而實(shí)質(zhì)卻不是。首先，滿足國(guó)家的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防事業(yè)的發(fā)展，都是滿足勞動(dòng)人民的公共需要項(xiàng)目，這與滿足資本所有者發(fā)財(cái)致富的生產(chǎn)目的完全是兩回事；其次，國(guó)營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)模式，并不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)成員之間的兩極分化，它因?yàn)椴淮嬖谌烁窕馁Y本所有者，因而也不會(huì)產(chǎn)生少數(shù)富豪與廣大勞動(dòng)者的對(duì)立和分化；第三是，勞動(dòng)者不僅有必要的工資收入，而且享有了許多的基本的福利待遇，對(duì)每個(gè)人的基本生活起了很好的保障作用。因此，作為過渡經(jīng)濟(jì)模式，它實(shí)質(zhì)是真正以勞動(dòng)人民為中心的體制。改革前的蘇聯(lián)模式，實(shí)質(zhì)是帶有產(chǎn)權(quán)制度外殼的勞權(quán)實(shí)體。
南街村由于由農(nóng)業(yè)村發(fā)展成為了工業(yè)村為主體的經(jīng)濟(jì)體，而且又處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因而采用的不再是原來的勞權(quán)制度模式，而是形成了類似蘇聯(lián)模式的產(chǎn)權(quán)制度外殼包裹的勞動(dòng)實(shí)體，其實(shí)質(zhì)分配制度依然滿足的是勞動(dòng)者的消費(fèi)需要，因而本質(zhì)上它一種消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式。
四，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞權(quán)公有制企業(yè)的存在不僅是可能的，也是現(xiàn)實(shí)的。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制企業(yè)內(nèi)部實(shí)行按勞分配，外部交易按照價(jià)值規(guī)律與其它市場(chǎng)主體進(jìn)行貨幣交換，這絲毫不影響企業(yè)的作為獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)體存在和發(fā)展的性質(zhì)。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，公有制企業(yè)完全可以存在和發(fā)展。區(qū)別只是公有制企業(yè)是以勞動(dòng)者或工人為主體，按照員工勞動(dòng)投入的差別確定員工的分配權(quán)和管理權(quán)。因此，公有制企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下的存在不僅是可能的，而且也是現(xiàn)實(shí)的。
就資本主義經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展來看，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，由于科學(xué)發(fā)展的需要使知識(shí)勞動(dòng)在生產(chǎn)力發(fā)展中起到?jīng)Q定作用，在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，就已經(jīng)出現(xiàn)了“人人為主體、按業(yè)績(jī)付酬”的新經(jīng)濟(jì)形式，這種形式事實(shí)上就是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)形式。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，正是社會(huì)生產(chǎn)力的自然發(fā)展引起了新制度的產(chǎn)生。這就是任正非所說的“知識(shí)雇傭資本”的生產(chǎn)方式。華為以?shī)^斗者為本的指導(dǎo)思想的推行，正是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展要求的適合做法。
社會(huì)主義革命是通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的：一個(gè)是通過社會(huì)生產(chǎn)力的自然發(fā)展，使生產(chǎn)勞動(dòng)與生產(chǎn)資料的相互關(guān)系發(fā)生變化，形成了生產(chǎn)勞動(dòng)居支配地位的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)狀態(tài)，這種結(jié)構(gòu)狀態(tài)引起生產(chǎn)關(guān)系的革命，形成了人人為主體和按業(yè)績(jī)支付報(bào)酬的新制制度；一個(gè)是通過勞動(dòng)階級(jí)有組織的革命運(yùn)動(dòng)，消滅資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治，通過生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，使生產(chǎn)勞動(dòng)居于支配地位并起決定作用，這種生產(chǎn)勞動(dòng)居支配地位的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)必然要求建立以勞動(dòng)者為主體的、全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)的新制度。
從十月革命開始，現(xiàn)實(shí)社會(huì)事實(shí)上已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)，不管你有沒有認(rèn)識(shí)到，不管你愿意不愿意，該發(fā)生的是必然會(huì)發(fā)生的。
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