摘要：“騎資本主義的馬，走社會主義的路，奔向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。”這一反動(dòng)提法正在混淆視聽，給已經(jīng)很混亂的社會輿論亂上加亂。不可讓這一誤國之談繼續(xù)誤導(dǎo)新時(shí)代改革開放的深化。
莫讓“騎談”再惑眾
正文：
“騎資本主義的馬，走社會主義的路，奔向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。”這是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬擁軍教授在“笫二屆當(dāng)代世界與社會主義研討會”演講時(shí)，用此見解概括中國特色社會主義的本質(zhì)（來源：人民網(wǎng)、中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)）。
這詩一樣的動(dòng)聽的語言，讓我馬上想到《馬兒你慢些走》那婉如天籟的優(yōu)美旋律：“馬兒啊 你慢些走呀慢些走，我要把這壯麗景色看個(gè)夠，社會主義建設(shè)改變了天地，勞動(dòng)歌聲響遍了田野響徹了山頭……眼望著新山新水新氣象，怎不教人笑在臉上喜在心頭……祖國啊我愛你這壯麗的景色，我愿看個(gè)夠總也看不夠”。轉(zhuǎn)而一想，不對頭喲！這是當(dāng)初騎社會主義馬的豪情歡歌，如今騎上資本主義的馬應(yīng)該換一換旋律和歌詞，于是，想來想去，想了下面這么多。
在古代，馬是人類重要的交通工具之一，同時(shí)也是戰(zhàn)爭的重要助手。馬的智商相當(dāng)于4—7歲的人類小孩，馬的兩眼間距大，無法通過視覺來識別主人，主人每次靠近時(shí)先喊它的名字，馬就能通過聲音來識別主人。馬對主人是忠誠的，不會背叛自己的主人，認(rèn)為主人只有一個(gè)，歷來有名的馬，都能與主人心意相通，呂布的赤兔、劉備的的盧，都曾配合主人立下功勛。楚霸王項(xiàng)羽的寶馬烏騅，它隨著主人項(xiàng)羽南征北戰(zhàn)，建立無數(shù)功勛。烏騅的一生只愿為楚霸王驅(qū)使，直至項(xiàng)羽戰(zhàn)敗于烏江自刎，烏騅也不愿屈服于他人，翻滾自戕，隨主人而去。
毛主席從長征路上騎到延安的一匹小黃馬，1962年老死時(shí)，毛主席特別指示：一不準(zhǔn)剝皮，二不準(zhǔn)吃肉，三不準(zhǔn)拔馬尾，要完整的埋掉。延安革命紀(jì)念館為了使它能繼續(xù)為革命發(fā)揮作用，馬皮被制成標(biāo)本保存，作為國家一級文物展出。小青馬以它特有的雄姿吸引了成千上萬的國內(nèi)外觀眾，人們一看到這匹馬，就會情不自禁的吟誦起徐鎖寫的詩句：“看著毛主席騎過的駿馬，革命的豪情迸出火花。戰(zhàn)斗的風(fēng)云滾滾而來，馬蹄的聲音在耳邊敲打……毛主席騎著這白色的駿馬，神采奕奕、威武高大，揮鞭指點(diǎn)江山萬里——風(fēng)展紅旗如畫！ ”
馬教授讓我們丟下乘了多年社會主義之馬，換騎資本主義的馬可靠嗎？老馬識途啊，又跑回資本主義陣地怎么辦？有位馬教授的遼寧粉絲2024-09-18 發(fā)文隨聲附合：戴上社會主義的馬籠頭，資本主義這匹馬，就可以放心大膽地騎。
我由此想起一條伊索寓言：有一天，他騎上了一匹很難馴服的馬。他一坐上馬鞍，這匹馬就狂奔起來。騎馬者的朋友在路上看到他一路奔去，就沖著他的背影，大聲地問他：“你這么匆匆忙忙的是要去哪兒啊？”騎馬者指了指馬，答道：“我也不知道啊，這要問這匹馬了！”
想到這，我認(rèn)為馬教授騎資本主義的馬，走社會主義路的見解，像漂亮詞藻的抒情詩，而不是正式的經(jīng)濟(jì)理論文章。感到有三點(diǎn)不妥。
一、否定了人民創(chuàng)造歷史的動(dòng)力
人類社會大體經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和對立面社會主義。目前正向共產(chǎn)主義（社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段）過渡。在這個(gè)過渡階段，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，資本主義和社會主義在進(jìn)行著激烈的搏斗，學(xué)習(xí)過馬克思主義的人，甚至學(xué)過初中政治的人，都知道這樣一句話：無產(chǎn)階級是資本主義的掘墓人。現(xiàn)在還能記住這句話的大有人在。馬教授讓資本主義的掘墓人騎上資本主義的馬，豈不知馬對舊主人是忠誠的，它聽不懂新主人社會主義的話。騎不好就人仰馬翻了。馬教授這一提法在邏輯上是經(jīng)不起推敲的。
在1971年8月15日至9月12日期間，78歲的毛主席到南方巡視時(shí)，語重心長地說：“國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點(diǎn)。那里邊講的是，奴隸們起來為真理而斗爭，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創(chuàng)造了人類世界，是我們勞動(dòng)群眾。”這句話讓天下勞動(dòng)大眾相信并盼望；終有一天，無產(chǎn)階級會推翻資本主義；建立美好的共產(chǎn)主義。
“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”毛主席的這一論斷，是被人類發(fā)展史所證明了的真理。馬教授把這個(gè)真理當(dāng)耳旁風(fēng)，把資本主義的馬當(dāng)作創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，他認(rèn)為騎資本主義的馬能比社會主義的馬能更快更好地奔到共產(chǎn)主義。純屬欺人之談。
“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾，最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉，一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球”資本家就是吃我們血肉的毒蛇猛獸，如果說資本家能引領(lǐng)勞動(dòng)群眾進(jìn)入共產(chǎn)主義，完全是灶王爺打槳糊滿天糊云。若如此，人類又何必進(jìn)行無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)呢？
二、極端的文化不自信
馬教授認(rèn)為資本主義之馬能勝過社會主義之馬，才出此言論。其實(shí)，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師早就牽來了資本主義之馬，1991年9月，已卸任的英國撒切爾夫人第三次來中國，在和鄧小平及黨的總書記江澤民分別會面時(shí)，她提出了這樣的觀點(diǎn)，“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不可能兼容，社會主義不可能搞市場經(jīng)濟(jì)，要摘市場經(jīng)濟(jì)必須實(shí)行資本主義，實(shí)行私有制。”眾所周知，社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是公有制為主體，由國家引導(dǎo)，不以商品生產(chǎn)為目的，而是為了供給全國人民的生活消費(fèi)。資本主義市場經(jīng)濟(jì)是私有制市場交換，由大資本家引導(dǎo)市場需求。
總設(shè)計(jì)師南巡時(shí)說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn),不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義,資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”這段話從此作為中國改革的基本理論原則推行，當(dāng)時(shí)有西方媒體預(yù)測，“中國這么做，不是社會主義制度扼殺市場活力，就是市場經(jīng)濟(jì)演變社會主義制度。”后來40多年的改革開放，市場經(jīng)濟(jì)做為資本主義之馬春風(fēng)得意馬蹄疾，把毛主席沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、共同富裕的社會主義路線越甩越遠(yuǎn)，識途的老馬拐了幾個(gè)彎后，又回到有剝削、有壓迫、不平等、貧富兩極分化的舊路上。故此，這些年懷念毛主席的思潮在民間一浪高過一浪！
40多年的改革開放，給世界增添了一個(gè)奇特的歷史現(xiàn)象，不管是對立面的資本主義國家還是敵對的國家，都反中反共不反毛！毛澤東思想已超越了不同國家的意識形態(tài)、超越了社會制度和歷史文化差異，凝聚了人類不同文明的價(jià)值共識，成為各國人民普遍認(rèn)同的價(jià)值理念。正如巴基斯坦前總理本•布托所說：“毛澤東的名字將永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義事業(yè)的同義語，是人類反對壓迫和剝削斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標(biāo)志”。
中國是毛澤東思想的故鄉(xiāng)，毛澤東思想是中華民族最高的文化自信。毛澤東思想在中國40多年的改革開放之后，就連現(xiàn)在的資產(chǎn)階級也佩服毛澤東思想戰(zhàn)無不勝的文化力量。毛澤東思想已成為全人類心向往之的前進(jìn)方向。
而身在中國的馬教授卻睜著眼睛說瞎話，鼓吹騎資本主義之馬，他對社會主義沒有半點(diǎn)自信，對資本主義馬首是瞻。一個(gè)資產(chǎn)階級的文化俘虜，也不可能談出中華民的道路自信和文化自信。
三、誤導(dǎo)深化改革開放
在當(dāng)前深化改革開放的節(jié)點(diǎn)上，馬教授拋出騎資本主義馬之說，給已經(jīng)很混亂的社會輿論亂上加亂。
騎資本主義馬之說在理論上完全混淆了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，混淆社會主義公有制與資本主義私有制的本質(zhì)區(qū)別，我不否認(rèn)資本主義的生產(chǎn)方式曾促進(jìn)我國的改革開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但資本主義作為一種人剝削人的制度，用剝削、掠奪，侵吞毛澤東時(shí)代留下的國有資產(chǎn)，導(dǎo)致0.33%的人口擁有2/3的財(cái)富的兩極分化。造成社會極大的不公平，已遠(yuǎn)超歐美資本主義國家。鬼才相信，“騎資本主義的馬，走社會主義的路，奔向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。”反而是讓資本主義馬有了掠奪社會主義財(cái)富的機(jī)會。
共產(chǎn)黨宣言里有句名言：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。”騎上資本主義的馬，還談什么決裂呀？2013 年，中國一位高權(quán)重的人物訪問美國時(shí)說：中國和美國誰也離不開誰，是“夫妻關(guān)系”。一時(shí)間，夫妻關(guān)系論名噪天下。美國駐華大使伯恩斯這樣形容中美關(guān)系：中美兩國必須保持一定程度的聯(lián)系，不能“離婚”。2008年美國華爾街發(fā)生風(fēng)暴導(dǎo)致金融危機(jī)時(shí)，中國的精英面對大洋彼岸的美國金融危機(jī)，看在眼里急在心頭，感同身受五內(nèi)俱焚，聲嘶力竭的喊出“救美國就是救中國”。這是資本主義馬換位思考與換位行動(dòng)的佐證。要知道“夫妻關(guān)系”是要吃一鍋飯，要生兒育女。現(xiàn)在真相大白了，美國亡我之心不死，中美夫妻美夢只是我們一廂情愿的千年笑柄。如今馬教授又來個(gè)騎資本主義馬，這無論從馬克思主義的原理，還是從推動(dòng)百年變局演進(jìn)及改革開放，都不具備任何進(jìn)步的意義。
著名學(xué)者易中天發(fā)聲：“中國人民是前途光明看不見，道路彎彎走不完！不勞動(dòng)的得的多，勞動(dòng)的得的少。真正勞動(dòng)的吃不飽穿不暖，這就非常的不公平……”我說這是騎資本主義老馬惹的禍。
近日抖音上接二連三地播發(fā)干部被殺的視頻，有財(cái)政廳長、公安局長、法官、村官等。一村民砍下村長的腦袋掛在腰帶上，從村東頭殺到村西頭，一個(gè)半小時(shí)殺了十三個(gè)干部和村霸，被抓后揚(yáng)言：都該死。有個(gè)叫菠蘿蜜蜜抖音賬號發(fā)聲：“為什么越來越多的人對當(dāng)今的社會感到不滿呢？選擇了跳樓、跳橋、跳江、跳海來結(jié)束自己無望的生活。倒底是什么原因?qū)е碌倪@種情況呢？”我的回答：這些禍害皆從騎上資本主義的馬而來。
在中國40多年的改革開放中，資本主義的馬給民眾帶來了太多太多的苦難，太多太多的教訓(xùn)。
教訓(xùn)不僅是對挫折和失敗的理性思考，教訓(xùn)也是一筆財(cái)富，甚至是更值得珍惜的財(cái)富。毛主席曾十分風(fēng)趣幽默的對當(dāng)時(shí)日本田中角榮首相說：我要感謝你，你們不來，共產(chǎn)黨還一時(shí)搞不了那么大的地方，組織不起那么多的軍隊(duì)。應(yīng)該感謝反動(dòng)派的反動(dòng)，促進(jìn)了人民的覺醒……”
我們應(yīng)該感謝騎資本主義馬的反動(dòng)，促進(jìn)了人民的覺醒。40多年的改革開放最偉大的成就，就是毛澤東思想從歷史的檢驗(yàn)中成為中國人民和全世界民眾走向公平社會——共產(chǎn)主義的指路明燈。
騎什么馬，走什么路，奔向何方？這是個(gè)重大的時(shí)代問題。馬克思說，“問題就是時(shí)代的口號。一個(gè)先進(jìn)的政黨，總是善于在眾聲喧嘩中聽清楚時(shí)代的聲音，解決時(shí)代提出的問題。”習(xí)近平總書記一再指出：“為了人民而改革，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動(dòng)力。”“如果不能給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續(xù)”。
馬教授一句“騎資本主義的馬，走社會主義的路，奔向共產(chǎn)主義的目標(biāo)。”讓生活在社會最底層的我有感而發(fā)，盡管人微言輕，我仍呼吁：不可讓騎資本主義馬的誤國之談繼續(xù)誤導(dǎo)新時(shí)代改革開放的深化。
天眸2024年9月24日于滄州大浪淀鄉(xiāng)
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