任何事物的發(fā)生和發(fā)展都有一個(gè)由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。現(xiàn)實(shí)就是指當(dāng)前存在著的事物。例如，帝國主義之間既相互勾結(jié)又相互爭奪，到處進(jìn)行瘋狂的侵略、干涉和顛覆活動(dòng)，全世界無產(chǎn)階級(jí)和各國人民的革命運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲等等，這些都是我們所面臨著的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)有兩種:一種是同歷史發(fā)展的要求相一致的，具有發(fā)展前途的新生事物，這是生長著的現(xiàn)實(shí)；一種是同歷史發(fā)展的要求相違反的，喪失了發(fā)展前途的腐朽事物，這是衰亡著的的現(xiàn)實(shí)。前者的存在是合理的，我們應(yīng)當(dāng)促使它更快地發(fā)展；后者的存在是不合理的，我們應(yīng)當(dāng)促使它更快地滅亡。
可能是和現(xiàn)實(shí)相對(duì)而言的。可能不是指當(dāng)前已經(jīng)存在著的事物，而是指包含在現(xiàn)存事物中，預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。一切現(xiàn)存事物歸根到底總是要轉(zhuǎn)化為自己的對(duì)立面，變成別種事物的。但是，只要這種轉(zhuǎn)化還沒有實(shí)現(xiàn)，別種事物的出現(xiàn)就還不是現(xiàn)實(shí)，而只是可能。一句話，可能是還沒有展開的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是實(shí)現(xiàn)了的可能。
在掌握可能性這個(gè)范疇時(shí)，首先要把可能性和不可能性(即實(shí)在的可能性和虛假的可能性)分別開來。可能性是有根據(jù)的，即由事物的內(nèi)部矛盾決定的，不是人們主觀臆造的，在一定條件下它可以變成現(xiàn)實(shí)。不可能的東西(虛假的可能性)則是沒有根據(jù)的，即客觀上不存在著那樣的矛盾，它在任何條件下都不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如雞蛋變?yōu)樾‰u是可能的，但石頭變成小雞卻是不可能的。又如，帝國主義的本性是由它內(nèi)部的特殊矛盾決定的，只要這些矛盾還沒有解決，帝國主義還沒有死亡，要改變它的本性就是不可能的。把可能性同不可能性區(qū)別開來，有重要的意義。如果把可能性誤認(rèn)為不可能性，就會(huì)把那些可以辦到的好事情說成辦不到的，或者把那些可能發(fā)生的壞事情說成不會(huì)發(fā)生的，就會(huì)放松了當(dāng)前應(yīng)有的努力。反之，如果把不可能性誤認(rèn)為可能性，硬要去辦那些不可能辦到的事，就會(huì)使我們白費(fèi)氣力。
資產(chǎn)階級(jí)和修正主義者為了愚弄群眾，總是力圖把種種不可能的事說成是可能的；同時(shí)又把可能的事說成是不可能的。
其次，還要分清兩種情況:一種是在現(xiàn)階段就能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，這是已經(jīng)可以提到當(dāng)前的工作日程上來的問題；一種是只有在以后的階段才能實(shí)現(xiàn)的可能性，不應(yīng)把它提到當(dāng)前的工作日程上來。毛主席在《實(shí)踐論》中批判“左”翼空談主義時(shí)指出:“他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現(xiàn)實(shí)可能性的理想，勉強(qiáng)地放在現(xiàn)時(shí)來做，離開了當(dāng)前大多數(shù)人的實(shí)踐，離開了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)性，在行動(dòng)上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。”
歷史經(jīng)驗(yàn)值得注意，右傾機(jī)會(huì)主義者把現(xiàn)在就可以實(shí)現(xiàn)的可能性看成只有在將來才可以實(shí)現(xiàn)的可能性，甚至認(rèn)為根本不可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不去努力設(shè)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)可能辦到的事情，把革命拉向后退，開歷史倒車。“左”傾機(jī)會(huì)主義則把將來才可以實(shí)現(xiàn)的可能性當(dāng)做目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能性，勉強(qiáng)去做那些現(xiàn)在做不到的事情，破壞革命的群眾運(yùn)動(dòng)。導(dǎo)致形左實(shí)右！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)年的機(jī)會(huì)主義者們一會(huì)兒把經(jīng)過努力可以做到的事情如農(nóng)業(yè)合作化和人民公社化說成是辦不到的，叫嚷什么農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展“超過了實(shí)際可能，超過了群眾覺悟水平”，胡說什么人民公社“辦早了”、“辦糟了”， 壓制革命的群眾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為右傾機(jī)會(huì)主義；一會(huì)兒又不顧客觀條件企圖在當(dāng)前去做將來才可能做到的事情，如他們當(dāng)時(shí)反對(duì)農(nóng)村人民公社實(shí)行三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義集體所有制，要求立即實(shí)行所謂全民所有制，消滅商品生產(chǎn)，否定價(jià)值規(guī)律，大搞假共產(chǎn)主義，破壞社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)為“左”傾機(jī)會(huì)主義。兩種手法，一個(gè)黑目的！對(duì)于這種“左”、右傾機(jī)會(huì)主義路線，同志們必須加以認(rèn)清，堅(jiān)決反對(duì)。
第三，還必須看到事物發(fā)展過程中存在著的兩種相反的可能性。要爭取對(duì)我們有利的即好的可能，防止對(duì)我們不利的即壞的可能。前面我們已經(jīng)講過。可能性是由事物內(nèi)部的矛盾性決定的。由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭，以及它和周圍條件的復(fù)雜聯(lián)系，事物發(fā)展的趨勢(shì)往往存在著多種不同的可能性。但基本上可分為互相對(duì)立并不斷斗爭著的兩種相反的可能性。即好的可能性和壞的可能性。
例如，當(dāng)年社會(huì)主義社會(huì)在內(nèi)部，存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭、社會(huì)主義道路和資本主義道路的斗爭（起著決定作用），在外部，存在著美帝國主義和蘇修社會(huì)帝國主義侵略和顛覆的危險(xiǎn)，因此決定了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展具有兩種相反的可能:向共產(chǎn)主義前進(jìn)的可能和向資本主義暫時(shí)倒退的可能。這兩種相反的可能性都是客觀存在著的，其中每一種可能性的實(shí)現(xiàn)都必須具備自己特定的條件。究竟哪一種可能性變成現(xiàn)實(shí)，是由各種具體的條件決定的。（歷史已經(jīng)告訴我們答案了）但是，從總的趨勢(shì)和長遠(yuǎn)的過程來看，新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，在這個(gè)意義上，新事物戰(zhàn)勝舊事物的可能性是具有必然性的；舊事物戰(zhàn)勝新事物的可能性即使成為現(xiàn)實(shí)，也只能是暫時(shí)的。毛主席在《星星之火，可以燎原》這篇光輝著作中，談到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后的革命力量時(shí)說:“現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是他的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。歷史給我們?cè)鲩L了革命經(jīng)驗(yàn)，我們一定要充分估計(jì)到事物發(fā)展的好壞兩種可能性，在新的革命工作中努力創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)好的可能，防止壞的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在懂得了什么是現(xiàn)實(shí)，什么是可能之后， 最重要的問題是要研究由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，取決于那些因素呢？由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，最基本的因素是事物內(nèi)部矛盾的斗爭即事物的內(nèi)因。不同的矛盾以及矛盾的不同方面代表著不同的可能性。哪一對(duì)矛盾或矛盾的哪一方面在斗爭中取得支配地位，它所代表的可能就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。究竟那一種可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，歸根到底取決于矛盾斗爭的結(jié)果如何。例如，社會(huì)主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭規(guī)定了它既有前進(jìn)到共產(chǎn)主義的可能，也有資本主義復(fù)辟的可能。究竟那一種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歸根到底取決于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)矛盾雙方斗爭的結(jié)果。如果無產(chǎn)階級(jí)及其政黨采取正確的路線和政策，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，就能夠最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；如果采取錯(cuò)誤的路線和政策，讓資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)敗了無產(chǎn)階級(jí)，資本主義復(fù)辟的可能性就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，歷史就會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，內(nèi)因是事物變化的根本原因，在理解由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化時(shí)，必須堅(jiān)持這個(gè)原理。
由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的另一重要因素是事物所處的外部環(huán)境和條件。任何事物的發(fā)展都不是孤立地進(jìn)行的，而是在同其他事物的相互聯(lián)系、相互制約中進(jìn)行的。因此，在由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化中，根據(jù)(內(nèi)因)固然是根本的、第一位的原因，但條件(外因)也是不可缺少的，也是起重要作用的。由社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，首先必須在國內(nèi)同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底。但是，只有在全世界消滅了帝國主義，資本主義和一切剝削制度以后，共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)。沒有這樣的條件，要想單獨(dú)在一個(gè)國家內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是辦不到的。因此，取得了政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)除了必須在國內(nèi)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命外，還必須大力支援各國勞動(dòng)人民的革命斗爭，只有這樣才能促使共產(chǎn)主義早日實(shí)現(xiàn)。
人們的主觀能動(dòng)性在由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化過程中起著巨大的作用。就自然現(xiàn)象來說，運(yùn)動(dòng)的主體雖然是物而不是人，但只要是人力所能干預(yù)的自然過程，主觀能動(dòng)性可以為它創(chuàng)造條件，促使它由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。
例如，農(nóng)作物的生長是一種自然過程，但主觀能動(dòng)性對(duì)于提高產(chǎn)量，改良品種就可以起重要的作用。就社會(huì)現(xiàn)象來說，運(yùn)動(dòng)的主體是人，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過人的活動(dòng)而發(fā)生作用的。在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)階級(jí)、社會(huì)集團(tuán)或個(gè)人總是力求使對(duì)自己有利的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，兩種相互對(duì)立的可能性往往是由兩個(gè)互相敵對(duì)的階級(jí)支持著的。因此，變可能為現(xiàn)實(shí)的過程，總是通過人和人之間、階級(jí)和階級(jí)之間的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。在這里，離開了人的主觀能動(dòng)性，就無所謂由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化。人的主觀能動(dòng)性在由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的作用的具體表現(xiàn)，就是可以在不同的可能性之間進(jìn)行選擇，可以加速或延緩由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過程。在客觀因素已經(jīng)具備的情況下，主觀能動(dòng)性可以起決定的作用。毛主席在談到戰(zhàn)爭的時(shí)候指出:“戰(zhàn)爭是力量的競(jìng)賽，但力量在戰(zhàn)爭過程中變化其原來的形態(tài)。在這里，主觀的努力，多打勝仗，少犯錯(cuò)誤，是決定的因素。客觀因素具備著這種變化的可能性，但實(shí)現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。這時(shí)候，主觀作用是決定的了。”
同志們，在革命進(jìn)程中，為了加速新生事物由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程，必須正確地認(rèn)識(shí)客觀事物中存在的各種可能性以及由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的各種條件，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，克服不利條件，力爭實(shí)現(xiàn)好的可能性，防止壞的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。在革命工作中，必須同時(shí)準(zhǔn)備兩手，從最壞處著想，向最好處努力。這樣，既爭取了好的可能性，又有利于去同壞的可能性作斗爭，并且即使在壞的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)，我們也能夠有備無患，繼續(xù)為爭取好的可能性的實(shí)現(xiàn)而斗爭。道路是曲折的，前途是光明的，讓我們踏著千千萬萬革命先輩的血跡，為了共產(chǎn)主義，前進(jìn)吧！
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