抗日戰(zhàn)爭相持時(shí)期，中國人民再次遇到了“中國向何處去”的問題，毛主席以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，從千百萬人民的革命實(shí)踐出發(fā)，回答了這一問題——我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個(gè)新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的。
新文化是什么樣的文化？
所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。一句話，民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。
新文化的根據(jù)是什么？
“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。”基于這樣的觀點(diǎn)，我們就知道，任何文化都是服務(wù)于一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的。所以要知道中華民族新文化就必須知道中華民族的新政治和新經(jīng)濟(jì)，而要建立新文化就一定是從政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域同一切舊社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展開斗爭而獲得的。
新文化的斗爭對(duì)象是什么？
回答這個(gè)問題，我們就必須知道中華民族的舊政治和舊經(jīng)濟(jì)是什么？而所謂中華民族的舊文化又是什么？的問題。
毛主席指出：“自周秦以來，中國是一個(gè)封建社會(huì)，其政治是封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是封建的經(jīng)濟(jì)。而為這種政治和經(jīng)濟(jì)之反映的占統(tǒng)治地位的文化，則是封建的文化”，但“自外國資本主義侵略中國，中國社會(huì)又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)，而為這種政治和經(jīng)濟(jì)之反映的占統(tǒng)治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化。”
這些統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)和文化形態(tài)，就是我們革命的對(duì)象。我們要革除的，就是這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經(jīng)濟(jì)和那為這種舊政治、舊經(jīng)濟(jì)服務(wù)的舊文化。
一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治或半統(tǒng)治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機(jī)關(guān)之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬于這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經(jīng)濟(jì)的東西，凡屬主張尊孔讀經(jīng)、提倡舊禮教舊思想、反對(duì)新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩兄弟，它們結(jié)成文化上的反動(dòng)同盟，反對(duì)中國的新文化。這類反動(dòng)文化是替帝國主義和封建階級(jí)服務(wù)的，是應(yīng)該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。
所以，中華民族新文化的建立實(shí)際上也是中國社會(huì)的新舊斗爭，就是人民大眾（各革命階級(jí)）的新勢力和帝國主義及封建階級(jí)的舊勢力之間的斗爭。這種新舊斗爭，即是革命和反革命的斗爭。這種斗爭中國人民進(jìn)行了一百多年了，只不過是每個(gè)不同歷史時(shí)期，新舊勢力也在不斷底變化，斗爭的對(duì)象和手段也在不斷地變化而已。但是，誰要忽視了這一點(diǎn)的生死斗爭，歷史就要走回頭路。
新舊文化斗爭是長期地、反復(fù)地
一切過去占據(jù)統(tǒng)治地位而今被人民大眾推翻的階級(jí)都是不甘心失敗的，他們?yōu)榱俗陨淼睦?，即便是被推翻了也?huì)委曲求全委身于人民大眾勝利的統(tǒng)治之下。但只要時(shí)機(jī)和力量允許，他們就一定會(huì)推倒重來，就會(huì)完成復(fù)辟。而在其無能為力，形勢不利的時(shí)候，也不會(huì)消停和心甘情愿地為人民大眾的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而服務(wù)，一些殘余勢力依舊渾水摸魚、“借尸還魂”“暗度陳倉”等伎倆，可勁兒地搞滲透、搞破壞。
這種斗爭尤其表現(xiàn)在文化領(lǐng)域。政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命完成后，文化領(lǐng)域的革命卻始終未分勝負(fù)。
即便是當(dāng)前，美帝國主義亡我之心不死，長期扼制，打壓。長期以來，各種敵對(duì)勢力從來沒有停止對(duì)我國實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，從來沒有停止對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)，始終企圖在我國策劃“顏色革命”，他們下功夫最大的一個(gè)領(lǐng)域就是爭奪我們的青少年。而這種爭奪突出的表現(xiàn)在文化教育領(lǐng)域，包括美帝杜勒斯制定的“和平演變”政策和中情局的“十條誡令”已經(jīng)鋪天蓋地為人所知，乃至“和平演變”已經(jīng)完成了蘇聯(lián)解體，但是我們當(dāng)前還有一些人不信，覺得這是危言聳聽，甚至鼓吹，“美帝是為我們好”等驚人言論，這不是反動(dòng)派，美特，殖人是什么。不信，我貼出來大家看，人家都玩明牌了，我們還不信嗎？
“和平演變”。正如杜勒斯所說：戰(zhàn)爭將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯（中國）內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍。
圖：杜勒斯
我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐漸抹去他們的社會(huì)存在，我們將訓(xùn)練那些藝術(shù)家，打消他們想表現(xiàn)或者研究那些發(fā)生在人民群眾深層的過程的興趣。文學(xué)，戲劇，電影——一切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往人類的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對(duì)一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……
我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時(shí)宜的東西。無賴和無恥、欺騙和謊言、酗酒和吸毒、人防人賽過懼怕野獸、羞恥之心的缺失、叛賣、民族主義和民族仇恨。
我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花……只有少數(shù)人，極少數(shù)人，才能感覺到或者認(rèn)識(shí)到究竟發(fā)生了什么。但是我們會(huì)把這些人置于孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對(duì)象；我們會(huì)找到毀謗他們的辦法，宣布他們是社會(huì)渣滓。我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞毛澤東思想的狂熱。
我們要從青少年抓起，要把主要的賭注壓在青年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。
醒醒吧，（同志們，清醒點(diǎn)，敵人正在猛烈地跟我們爭奪我們的青年人）爭奪青少年的斗爭是長期的、嚴(yán)峻的，我們不能輸，也輸不起。我們一定要警醒！
這是我們同帝國主義在文化領(lǐng)域的斗爭。而我們國家內(nèi)部的文化斗爭呢？依舊嚴(yán)重，主要的就是同一切地主階級(jí)封建文化殘余和資產(chǎn)階級(jí)文化的斗爭。
這種斗爭一直存在，只是不同時(shí)期斗爭激烈程度不同而已。但是我們不要忘記新舊文化的斗爭是長期地、反復(fù)地進(jìn)行的。
看到這一點(diǎn)，就一定能夠明白，文化革命本就是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的一部分，看透這一點(diǎn)，就能看透毛主席晚年的偉大。也就明白了無產(chǎn)階級(jí)文化革命的根本目的就是世界觀改造、人的改造。而這種改造多么艱難，多么痛苦，勢必要以“準(zhǔn)備跌的粉碎”的大無畏公心，以準(zhǔn)備后世被世人不理解的孤獨(dú)來做這件事。那場無產(chǎn)階級(jí)的文化革命目的是什么？（人的改造）
資產(chǎn)階級(jí)雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級(jí)的舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達(dá)到他們復(fù)辟的目的。無產(chǎn)階級(jí)恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一切挑戰(zhàn)，用無產(chǎn)階級(jí)自己的新思想，新文化，新風(fēng)俗，新習(xí)慣，來改變整個(gè)社會(huì)的精神面貌。
就是說，具有無產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，就堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。
具有資產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，就要走資本主義道路。
這就是資產(chǎn)階級(jí)要按照資產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界，無產(chǎn)階級(jí)要按照無產(chǎn)階級(jí)的世界觀改造世界。
所以我們一定要明白，政治經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義革命完成了，并不代表社會(huì)主義鞏固了，因?yàn)槲幕锩攀亲铍y的，也就是人的世界觀改造才是最難的。因?yàn)椴蝗ジ脑烊说氖澜缬^，失敗了的少數(shù)人統(tǒng)治的剝削階級(jí)就會(huì)利用文化權(quán)力來復(fù)辟，來制造輿論，來做意識(shí)形態(tài)顛覆工作，只不過是他們把自己包裝過的牛鬼蛇神言論及思想以教育、網(wǎng)絡(luò)游戲、報(bào)紙、廣播、刊物、書籍、教科書、講演、文藝作品、電影、戲劇、曲藝、美術(shù)、音樂、舞蹈等等形式來示人，從不提倡要為人民服務(wù)，甚至學(xué)閥化，水潑不進(jìn)，針插不進(jìn)，可真是“廟小妖風(fēng)大，池淺王八多”??！
到這里，我相信你會(huì)更加理解:凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先作意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。
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