矛盾無所不在，無時不有，這是矛盾的普遍性。但每一個事物的矛盾，又有它自已的特點，不能一律看待，這就是矛盾的特殊性。這也就是說，事物都是一分為二的，但一分為二對于每個事物來說又是具體的、復雜的、多樣的。因此，我們在研究了矛盾的普遍性之后還必須進一步分析矛盾的特殊性。世界上的事物是千差萬別的。這種千差萬別的內在原因，就在于事物內部矛盾的特殊性。因此分析矛盾的特殊性是我們認識事物的基礎。
怎樣分析矛盾的特殊性？首先要分析各種事物運動形式矛盾的特殊性。我們知道，世界是物質的，物質是運動的，而物質的運動總是采取一定的形式。毛主席說:“人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。”因此，我們研究矛盾的特殊性，首先要研究各種物質運動形式的矛盾的特殊性，首先要研究各種物質運動形式的矛盾的特殊性，就是說，要注意一種運動形式和其他運動形式的質的區(qū)別。只有注意了這一點，才有可能區(qū)別事物。物質的運動形式是多種多樣的。宇宙中各種各樣的物質運動，可以歸結為五種基本的形式，即機械的、物理的、化學的、生物的和社會運動形式。每種運動形式都有自己的特殊的運動規(guī)律，不能把某一種運動形式特殊規(guī)律簡單地搬用到其他運動形式中去。
例如，人類社會的運動形式不同于生物的運動形式。不能用生物的生存競爭的規(guī)律來解釋社會現象，解釋社會的階級斗爭。否則就會得出各種荒謬絕倫的觀點。
其次，同一種運動形式在不同的發(fā)展過程中也有自己矛盾的特殊性。物質運動形式在其發(fā)展的長途中，由于內部矛盾的變化，呈現出許多不同的過程。因此，不僅不同的運動形式有不同的矛盾，就是同一物質運動形式的不同的發(fā)展過程，也各有特殊的矛盾。
例如，同是人類社會這個運動形式，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，以及共產主義社會，它所包含的矛盾就各有特點，互不相同。正因為這樣，這些社會形態(tài)才互相區(qū)別。
第三，事物各個發(fā)展過程中矛盾的各個方面，也有其特殊性。毛主席說:“為要暴露事物發(fā)展過程中的矛盾在其總體上、 在其相互聯結上的特殊性，就是說暴露事物發(fā)展過程的本質，就必須暴露過程中矛盾各方面的特殊性，否則暴露過程的本質成為不可能，這也是我們作研究工作時必須十分注意的。”這是什么意思呢？這就是說，一個大的事物，在其發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，這些矛盾互相聯結，構成事物的總體，我們要了解事物發(fā)展過程的本質，首先要分析這個過程所包含的各種矛盾的特殊性，以及每一矛盾的兩個方面的特點，了解它們在這個總體中各占何等特定的地位，然后把對這些事物各方面的認識加以綜合，才能在其總體上、在其互相聯結上把握事物發(fā)展過程中矛盾的特殊性，才能暴露事物發(fā)展過程的本質。
例如，在我國，當年社會主義社會這個發(fā)展過程有工人階級和地、富、反、壞、右的矛盾；工人階級、其他勞動人民同民族資產階級的矛盾；工農兩個階級之間的矛盾；工人、農民同知識分子之間的矛盾等等，情形非常復雜，這些矛盾不但各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩個方面又各有其特點，也不能一律看待，只有具體分析這些矛盾和每一矛盾的兩個方面以及它們的相互關系，才能對社會主義的本質有深刻的認識。毛主席詳細分析了社會主社會的各種矛盾以及它們的每一方面的特點，它們各占何等地位，然后綜合起來，從矛盾的總體上作出結論，為當時我們黨定了在整個社會主義歷史階段的基本路線。這條基本路線指出了在社會主義時期還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，指出了社會主義社會中的主要矛盾是無產階級和資產階級兩個階級、社會主義道路和資本主義道路兩條道路的斗爭，提出了解決矛盾的任務、步驟和方法，規(guī)定必須嚴格區(qū)別和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾這兩類不同性質的矛盾的這個總政策，指明了無產階級專政的歷史使命和作為無產階級先鋒隊的黨怎樣才能發(fā)揮自己的先鋒隊作用。這條基本路線深刻地揭示了社會主義這個歷史階段的本質和發(fā)展規(guī)律，是照耀無產階級先鋒隊各項工作的燈塔。
第四，事物在同一發(fā)展過程中的不同階段的矛盾各也有其特殊性。毛主席指出:“事物發(fā)展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過程的本質，非到過程完結之日，是不會消滅的；但是事物發(fā)展的長過程中的各個發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。” 這是因為，事物發(fā)展過程的根本矛盾雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且被根本矛盾所規(guī)定的許多大小矛盾中，有些激化了，有些暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些矛盾發(fā)生了，因此，過程就顯出階段性來。
例如，在民主革命時期，中國人民與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的矛盾是貫串于整個民主革命過程中的根本矛盾，但在革命發(fā)展過程中，有的矛盾激化了，有的矛盾緩和了或暫時地局部地解決了，有的矛盾產生了，于是出現了四個大的階段（即舊民主主義革命階段、新民主主義革命階段、抗日戰(zhàn)爭階段、解放戰(zhàn)爭階段）。在社會主義革命時期，無產階級和資產階級的矛盾貫串于這個過程的始終，但在這個矛盾的發(fā)展過程中，在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以前和以后可分為兩個不同的階段。1956年以前，這個矛盾突出地表現在經濟領域，所以對資本主義經濟和個體經濟進行社會主義改造就成了社會主義革命的主要內容。在此之后，這個矛盾主要表現在政治思想領域，所以政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的斗爭就成為社會主義革命的主要內容。
第五，各個發(fā)展階段中的矛盾的各方面，也有特殊性。矛盾在總體上的特殊性是同矛盾雙方的特殊性分不開的。因此研究事物發(fā)展各個階段上的矛盾的特殊性，不但要從總體上去看，而且還要從各個階段中矛盾的各個方面去看。如前所述，為什么無產階級和資產階級的矛盾在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以前和以后有所不同，就是因為矛盾的雙方在這兩個階段上各有某些特點。當年在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以前，無產階級雖然取得了政權，掌握了國家的主要經濟命脈，但社會主義的國營經濟力量還不夠雄厚，因此，在對私人資本主義經濟采取限制、改造的同時，對一切有利于國計民生的城鄉(xiāng)資本主義成分還允許其存在和發(fā)展。這樣，資產階級在經濟上就還有一定的力量，敢于同無產階級較量，限制和反限制、改造和反改造就成為當時階級斗爭的主要形式。1956年三大改造基本完成后，無產階級專政更加鞏固，資產階級在經濟上的力量被削弱了，但在政治思想和文化方面還有力量，他們千方百計地用資產階級的意識形態(tài)腐蝕無產階級和勞動人民，在共產黨內尋找代理人，妄圖通過改變黨的馬克思列寧主義路線和政策，改變社會主義制度來達到他們顛覆無產階級專政，復辟資本主義的罪惡目的。階級斗爭主要表現在政治思想領域，而且很尖銳，無產階級文化大革命便突出了這種尖銳性，階級斗爭形式更加隱蔽，更加復雜。
總之，一切物質運動形式、發(fā)展過程和發(fā)展階段的矛盾都有其特點，因此，我們要用發(fā)展的觀點分析矛盾，不能用靜止的觀點看問題；各個發(fā)展過程和發(fā)展階段中矛盾的兩個方面以及這兩個方面的關系也有不同的特點，因此，我們要用全面的、聯系的觀點分析矛盾，不能用片面的孤立的觀點看問題。一句話，就是要具體問題具體分析。離開具體分析，就不能認識任何矛盾的特殊性。
列寧說:對具體情況作具體分析是“馬克思主義的真髓和活的靈魂”。
要做到具體問題具體分析就必須反對主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性就是不知道客觀地看問題，不知道用唯物的觀點看問題。所謂片面就是不知道全面地看問題，不了解矛盾各方面的特點。所謂表面性就是對矛盾的總體和矛盾各方面的特點都不去看，否認深入事物里面精細地研究矛盾特點的必要。例如，有的同志看形勢，就是只見革命紅旗飄，不見敵人在磨刀；對工作的估計，要么肯定一切，要么否定一切；看自己一朵花，看別人豆腐渣，了解情況，蜻蜓點水，走馬觀花，辦事情以感情代替政策等等，都是主觀性、片面性、表面性的表現。
片面性、表面性也就是主觀性，因為它違反了如實地反映客觀事物的互相聯系及其規(guī)律性的唯物主義原則，因而都是主觀主義。為了避免主觀性，就必須深入實際，調查研究。為了避免片面性，必須從矛盾的總體上，矛盾的相互聯結上分析矛盾的特殊性。為了避免表面性必須精細地研究矛盾的特點，透過現象認識本質。毛主席教導我們:“到一個單位去了解情況，要了解運動的全過程，開始怎樣，后來怎樣，現在怎樣，群眾是怎么搞的，領導是怎么搞的，發(fā)生過一些什么矛盾和斗爭，這些矛盾后來發(fā)生了什么變化，人們的認識有什么發(fā)展，從中找出規(guī)律性的東西。”這種方法就是避免主觀性、片面性、表面性的唯一科學的方法。
具體地分析矛盾的特殊性是為了正確認識事物的本質，找出正確地解決矛盾的方法，有效地改造客觀世界。毛主席說:“不同質的矛盾，只能用不同質的方法才能解決。”敵我矛盾用專政的方法去解決，人民內部矛盾用民主的方法去解決。我們平常所說的“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”都是講的具體問題具體分析，用不同的方法去解決不同的矛盾。教條主義者和經驗主義者否認具體問題具體分析，他們既不了解各種革命情況的區(qū)別，更不了解應當用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來做得好的事情弄得很壞。同志們要認真學習，總結規(guī)律，吸取教訓，努力克服教條主義和經驗主義。
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