首先，我們必須要聲明一點(diǎn)，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的前提是工人階級(jí)專政，但工人階級(jí)專政不代表國家是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。這點(diǎn)基礎(chǔ)的區(qū)分我們必須要搞清楚，例如英國的斯塔默爵士，它所率領(lǐng)的修正主義工黨，工人階級(jí)的叛徒集團(tuán)即使贏的了英國的選舉，也不能證明斯塔默爵士的膝蓋能夠硬朗的挺直在英國人民共同的敵人之一：查理三世及它的走狗利益集團(tuán)。但本篇并不是對(duì)斯塔默爵士的另一次惡毒的攻擊，我們所要討論的是一個(gè)類似于斯塔默爵士所掌權(quán)的國家，一個(gè)看似是社會(huì)主義但又完全同社會(huì)主義相背馳的利益集團(tuán)存在體。
作為歷史的載體，我們每個(gè)共同存在于歷史的個(gè)體都清醒的知道，我們所在的這個(gè)利益集團(tuán)存在體曾作為過一個(gè)真正的意義上的國家，那時(shí)的這個(gè)國家并不被統(tǒng)治它的個(gè)體驕傲地宣稱為“偽裝成國家的文明”，而是從工人階級(jí)的立場出發(fā)，實(shí)事求是地發(fā)展并建設(shè)這個(gè)地區(qū)從未有過的組織形式，一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代國家。在這個(gè)國家成立之前，任何一個(gè)歷史階段都不能完全的稱之為國家，正如歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)一般，一個(gè)自產(chǎn)自銷的莊園單位的領(lǐng)主不論如何自稱為王，歷史都不允許它成為一個(gè)我們認(rèn)知中普遍的國家狀態(tài)。歷史也是完全統(tǒng)一的，在歐洲是這樣，在歐洲的另一面也是如此。
即使歐洲另一面的這個(gè)地方所誕生的國家之前就有一批人認(rèn)為自己完成了一次資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)共和國，但地方的軍閥與分割的政治局面與往前的4000年歷史并沒有太多的不同，工人階級(jí)也好，貧農(nóng)階級(jí)也好，都不曾當(dāng)作過完全意義上的人，往前的各類思想家與政治家也從未設(shè)身處地地為這樣一批建立了這個(gè)文明的最多數(shù)的人群而考慮。就算有那么一兩個(gè)在自己獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)者的文書上寫了幾句“為民請(qǐng)?jiān)?rdquo;，也不過是為自己所處的當(dāng)?shù)氐睦骐A級(jí)集團(tuán)尋求更多的利益。
這樣的局面一直持續(xù)到了這個(gè)文明真正地形成了一個(gè)國家的狀態(tài)后便終止掉了，而帶領(lǐng)龐大文明的建設(shè)者走向真正現(xiàn)代化的人也同樣出自于所領(lǐng)導(dǎo)的人群之中，即使他所做的一切都成功了，也沒有停止一分一秒的腳步，也沒有像現(xiàn)代封建主義爛狗們所推崇的某位乞丐皇帝那樣將皇權(quán)重現(xiàn)于世間。
也就是這樣的時(shí)代，一個(gè)真正意義上的國家的成立，并且以直接的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度掌握這個(gè)國家，避免了它的先前者們讓這個(gè)國家的民眾沉溺在謊言當(dāng)中。
但歷史的反撲是超越了所有人的想象，即使工人階級(jí)已經(jīng)深刻地批判了歷史和歷史存在的載體，但面對(duì)歷史的反撲，正如列寧所言，“馬克思的學(xué)說在今天的遭遇，正如歷史上被壓迫階級(jí)在解放斗爭中的革命思想家和領(lǐng)袖的學(xué)說常有的遭遇一樣。當(dāng)偉大的革命家在世時(shí)，壓迫階級(jí)總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對(duì)待他們的學(xué)說。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽(yù)，以便「安慰」和愚弄被壓迫階級(jí)，同時(shí)卻閹割革命學(xué)說的內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。”[1]
馬克思主義學(xué)說的崩潰并不是蘇聯(lián)解體，也并不是東歐劇變與全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低迷，而是自稱為馬克思主義的國家自己終止了關(guān)于馬克思主義學(xué)說的全部生命與動(dòng)力。
在停止馬克思主義的生命與動(dòng)力最為直接的表現(xiàn)就是胡亂地說資本主義經(jīng)濟(jì)制度同樣可以用在社會(huì)主義國家中，甚至不顧自己所信奉的政治意識(shí)形態(tài)就提出相背的經(jīng)濟(jì)措施，把專屬于資本主義的市場經(jīng)濟(jì)、雇傭勞動(dòng)美化成發(fā)展社會(huì)的唯一力量來源，也把一種完全的形而下的存在，科技比喻為人類的救星與社會(huì)前進(jìn)的唯一動(dòng)力。就連斯塔默爵士也是悄悄的和倫敦的資產(chǎn)階級(jí)勾肩搭背不敢把自己丑惡嘴臉完全暴露在英國的工人階級(jí)面前，他需要英國的工人階級(jí)給予他選票，但封建的資本主義則完全不需要，最根本的理由是，封建的社會(huì)主義分子只需要重新提起往日民族的光榮與榮譽(yù)，提起曾經(jīng)的偉大。賦予每個(gè)曾經(jīng)在被剝削的歷史中正面的存在價(jià)值，也正是這樣的行為，意味著他們徹底放棄社會(huì)主義的一切，不再認(rèn)同這個(gè)曾引領(lǐng)古老文明的子民確實(shí)意義上創(chuàng)建了一個(gè)現(xiàn)代國家的事實(shí)。諸如此類的思想不斷在這片大地上繁衍的唯一要證明的便是，修正主義戰(zhàn)勝了馬克思主義，愚昧的、封建的資產(chǎn)階級(jí)舊貴族連同著新貴族再一次的把所有苦難的人民頭顱據(jù)為己有。
對(duì)于這樣的政治利益團(tuán)體，他們除了抹黑光榮的社會(huì)主義，便只會(huì)貪婪的吸允工人階級(jí)的血肉。雖意圖接軌與國際，但國際的同志們一眼便發(fā)現(xiàn)了其中的貓膩。一個(gè)由工人階級(jí)專政的國家，怎么會(huì)允許剝削和壓迫工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)制度存在呢？
就例如在資本主義帝國的中心，每年華盛頓與紐約都會(huì)爆發(fā)工人階級(jí)的游行示威。在資本主義統(tǒng)治的社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)的矛盾是極端且激烈的，沒有一刻工人階級(jí)不想摧毀到造成人類社會(huì)病痛的生產(chǎn)資料私有制以及其派生的資本主義和雇傭勞動(dòng)，而資產(chǎn)階級(jí)也沒有一刻的不想完全的奴役工人階級(jí)讓其只是成為利潤生產(chǎn)與消費(fèi)的一環(huán)。
這些問題在工人階級(jí)專政的國家是沒有的，因?yàn)檎嬲墓と穗A級(jí)專政一定是建立著社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度，在這樣的制度中不存在勞動(dòng)法，因?yàn)閯趧?dòng)法的對(duì)象是剝削階級(jí)為了穩(wěn)定統(tǒng)治而創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)關(guān)系解釋性文本，只有雇傭勞動(dòng)壓迫最深的國家，勞動(dòng)法才會(huì)最為重要，因?yàn)楣と穗A級(jí)無法使用自己在世界上的自然權(quán)力去反抗剝削與壓迫他們的主人，同奴隸社會(huì)中的一切宗法道德一般，反動(dòng)的思想總是要人服從于凱撒，卻不讓人反抗凱撒。總是歌頌著凱撒，卻不叫人反思凱撒的所作所為。同樣的，勞動(dòng)法的存在便是資產(chǎn)階級(jí)掌控的商品經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)資料私有制的存在證明，資本家們?yōu)榱俗尡慌鄣墓と藗儾黄鹕矸纯梗拖笳餍缘男抻喠诵┖翢o意義的法律文本，用極其晦澀的法律語言與冗雜的法律程序來“保護(hù)”工人階級(jí)的權(quán)益。但工人階級(jí)明確的發(fā)聲，我們不需要所謂的資產(chǎn)階級(jí)法律來保護(hù)，我們只有通過直截了當(dāng)?shù)母锩拍芙ㄔO(shè)屬于工人階級(jí)的世界。
資本家的謊言已經(jīng)聽的令人煩躁，那些受過教育的科學(xué)家口口聲聲說科技進(jìn)步能夠讓世界變得美好，但工業(yè)的發(fā)達(dá)卻讓工人逐漸失去屬于人的一切，但工人階級(jí)不會(huì)拒絕科技，因?yàn)榭萍际枪と穗A級(jí)的產(chǎn)物，造成工人階級(jí)貧困的塬因只有是生產(chǎn)工具被資產(chǎn)階級(jí)掌控的真相。為了完全建立平等與正義的社會(huì)，工人階級(jí)相信，只有奪取生產(chǎn)工具，創(chuàng)造新的生產(chǎn)關(guān)系，并建立起一個(gè)以工人階級(jí)專政，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為所有的新社會(huì)新國家，才能邁向真正的解放！
[1] 列寧《國家與革命》
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