《毛選》是一個(gè)偉大的寶藏。
嗨，大家好，我是鯤鵬，堅(jiān)持解讀《毛選》，提煉成人成事之道，堅(jiān)持和傳承毛澤東思想。
“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)詞，在毛主席之前，是一個(gè)隱藏在歷史真相中的詞，毛主席革命時(shí)，是一個(gè)揭示歷史真相的顯性活躍詞，毛主席離開后，是一個(gè)被擴(kuò)大化、污名化的詞。
“階級(jí)斗爭(zhēng)”之前是一個(gè)正義的，解釋人類歷史根本規(guī)律，促進(jìn)革命發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，如今卻被公知、殖人、內(nèi)奸等以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱和階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”等被污名化，既達(dá)到對(duì)毛主席的污蔑，又達(dá)到反對(duì)堅(jiān)持毛澤東道路的人的目的，一舉兩得。
對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)詞的污名化，造成毛澤東思想的被誤解和社會(huì)主義理論的模糊，造成實(shí)踐（階級(jí)斗爭(zhēng)、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)）的錯(cuò)誤。
因此，在讀到《毛選》之《共產(chǎn)黨員在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的模范作用》一文中，有這樣的關(guān)于“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“民族戰(zhàn)爭(zhēng)”的爭(zhēng)論，引發(fā)了我要 對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”的九問，文章就以自問自答形式，從九個(gè)方面闡釋階級(jí)斗爭(zhēng)相關(guān)問題，以正視聽，理清理論上的模糊，達(dá)到實(shí)踐上的正確。
階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的關(guān)系也是這樣。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切必須服從抗日的利益，這是確定的原則。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)的利益必須服從于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的利益，而不能違反抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的利益。
這就是說，階級(jí)斗爭(zhēng)在不同時(shí)期，會(huì)以不同的內(nèi)容和形式出現(xiàn)，也會(huì)以不同的地位存在。
但是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在是一個(gè)事實(shí)；有些人否認(rèn)這種事實(shí)，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，這是錯(cuò)誤的。企圖否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)存在的理論是完全錯(cuò)誤的理論。我們不是否認(rèn)它，而是調(diào)節(jié)它。
注意，階級(jí)斗爭(zhēng)是存在的，這是一個(gè)事實(shí)。我們要做的是根據(jù)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行“調(diào)節(jié)”。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是這樣來“調(diào)節(jié)”的：
我們提倡的互助互讓政策，不但適用于黨派關(guān)系，也適用于階級(jí)關(guān)系。為了團(tuán)結(jié)抗日，應(yīng)實(shí)行一種調(diào)節(jié)各階級(jí)相互關(guān)系的恰當(dāng)?shù)恼?，既不?yīng)使勞苦大眾毫無政治上和生活上的保證，同時(shí)也應(yīng)顧到富有者的利益，這樣去適合團(tuán)結(jié)對(duì)敵的要求。只顧一方面，不顧另一方面，都將不利于抗日。
階級(jí)斗爭(zhēng)服從民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橹饕芎兔艿闹饕矫姘l(fā)生了根本變化。但是不能只看到主要矛盾，忽視或者叫囂著取消階級(jí)斗爭(zhēng)，這樣，就會(huì)無差別的團(tuán)結(jié)，就會(huì)發(fā)生被階級(jí)敵人乘虛而入的悲劇，試看“皖南事變”血的教訓(xùn)。
現(xiàn)在據(jù)此，我們開始九問九答：
一問：新時(shí)代乃至未來社會(huì)還有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？
一答：三段論邏輯推理可以證實(shí)。
大前提：共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征就是消滅階級(jí)、消滅剝削。
小前提：共產(chǎn)主義尚未實(shí)現(xiàn)。
結(jié)論：所以階級(jí)存在是個(gè)事實(shí)。
大前提：人類歷史自有階級(jí)以來就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。
小前提：當(dāng)前階級(jí)存在是一個(gè)事實(shí)。
結(jié)論：所以當(dāng)前依然存在階級(jí)斗爭(zhēng)。
大前提：中國(guó)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和目標(biāo)。
小前提：中國(guó)在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的路上依舊存在階級(jí)。
結(jié)論：中國(guó)當(dāng)前乃至未來依然存在階級(jí)斗爭(zhēng)。
因此，新中國(guó)至今都把階級(jí)斗爭(zhēng)寫進(jìn)了根本大法和黨章規(guī)定，這是符合中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史前進(jìn)規(guī)律的。
所以，對(duì)于那些污名化、鼓吹取消階級(jí)斗爭(zhēng)的人，只有政治上糊涂的人，或者別有用心的人，才會(huì)瞎說我們做得不對(duì)，瞎說我們不存在階級(jí)斗爭(zhēng)了。
只是，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還沒有完全結(jié)束........
二問：現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)以何種形式存在？
二答：拿槍的敵人消滅了。不代表敵人不存在了。不拿槍的敵人依然存在，甚至比拿槍的敵人更隱蔽，更難對(duì)付。
不拿槍的人民群眾與不拿槍的敵人之間的較量，不見硝煙，卻極有可能是你死我活的斗爭(zhēng)。
斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容是要不要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要不要走社會(huì)主義道路，要不要堅(jiān)持人民民主專政，要不要維護(hù)中華民族的斗爭(zhēng)歷史，要不要維護(hù)領(lǐng)袖與革命英烈形象，要不要肅清漢奸與內(nèi)奸，要不要繼續(xù)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的不斷革命理論。
斗爭(zhēng)的主要陣地是互聯(lián)網(wǎng)（自媒體）。目前還只是個(gè)體和團(tuán)體在相互斗爭(zhēng)，吵嘴，人民民主專政手段尚未介入，一旦全面深入，宵小之徒立馬逃遁，勝負(fù)立見。
三問：誰在無所不用其極地污名化階級(jí)斗爭(zhēng)？
三答：反動(dòng)公知、漢奸走狗、西奴美特、貪污腐敗分子、買辦官僚、黑惡勢(shì)力、堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化者、帝國(guó)主義及其一切走狗等。
四問：誰最怕及為何怕提階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？
四答：最怕的有四類人：一是率先通過不正當(dāng)手段暴富起來，暴富以后不但不帶動(dòng)后富，反而變本加厲地欺壓剝削人民掏空國(guó)有資源的人，特征是為富不仁；二是被糖衣炮彈擊中腐敗變質(zhì)的所謂“人民公仆”，特征是濫用職權(quán)；三是敵對(duì)勢(shì)力養(yǎng)殖的內(nèi)奸及安插的間諜，特征是賣國(guó)求榮；四是以筆為武器，替敵對(duì)勢(shì)力搖旗吶喊，抹黑國(guó)家民族人民的文奸，特征是造謠胡說。
怕提階級(jí)的原因是，一旦確認(rèn)階級(jí)存在這個(gè)事實(shí)，就要用階級(jí)分析法去看待社會(huì)問題，也就是承認(rèn)了人是階級(jí)的人，每個(gè)人都有其階級(jí)屬性和階級(jí)利益。
但事實(shí)是，一萬年以后，只要有人的地方，就會(huì)有階級(jí)，人還是會(huì)區(qū)分為左中右。
一旦承認(rèn)了階級(jí)，就必定承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，而承認(rèn)了階級(jí)斗爭(zhēng)，就有階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，而這個(gè)對(duì)象恰恰是他們自己。所以這些人最怕提階級(jí)斗爭(zhēng)。于是就從文化思想上去污名化、去消解階級(jí)斗爭(zhēng)乃至階級(jí)這個(gè)詞。
階級(jí)斗爭(zhēng)一旦起來，人民就會(huì)覺醒，就會(huì)用武器的批判代替批判的武器。而這些敗類的心和目的就會(huì)被公之于眾，他們的罪惡、手段就會(huì)被暴露、被揭穿，就會(huì)呈現(xiàn)“裸泳”之態(tài)，底褲被掀開于大眾之前。
五問：階級(jí)斗爭(zhēng)與人民內(nèi)部矛盾有何不同？
五答：階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力革命，是敵我矛盾，是你死我活的斗爭(zhēng)。
人民內(nèi)部矛盾是人民內(nèi)部關(guān)于達(dá)成目標(biāo)的意見分歧，發(fā)生的一些摩擦沖突。
敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來，是非對(duì)抗性的；
人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。
敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。
敵我問題也是一種是非問題。比如我們同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動(dòng)派，究竟誰是誰非，也是是非問題，但是這是和人民內(nèi)部問題性質(zhì)不同的另一類是非問題。
人民內(nèi)部的思想問題、是非的辨別問題，可以用強(qiáng)制的方法去解決。企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。
凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。
具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”。
階級(jí)斗爭(zhēng)必須通過無產(chǎn)階級(jí)專政來解決。就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。
總起來說，階級(jí)斗爭(zhēng)必定通過專政來解決。
人民內(nèi)部矛盾借助說服、說理、批評(píng)的民主方法來解決。
六問：人民內(nèi)部矛盾是否會(huì)轉(zhuǎn)化為階級(jí)斗爭(zhēng)？
六答：答案是會(huì)的。在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。比如，在歷史文學(xué)領(lǐng)域，像方方莫之流，其忠粉以喜歡其作品，尤其是缺乏獨(dú)立辨別能力，被作品中的人物的時(shí)代不幸喚起的悲慈之心蒙蔽，以為這是正義的、光明的，是為人民大眾發(fā)聲的作品，來千方百計(jì)辱罵打擊對(duì)這類人及其作品的批評(píng)者來維護(hù)其偶像精神主子的形象。但是隨著時(shí)間推移，條件的不同，這種以為文藝就是文藝，不講政治，文藝就是揭露黑暗，而不是揭露批判和給于光明，久而久之，這群人必定開始利用各種資源和途徑，散播反動(dòng)言論，破壞社會(huì)問題，人民團(tuán)結(jié)，扇風(fēng)點(diǎn)火，造謠生事。此時(shí)，本是人民內(nèi)部矛盾就轉(zhuǎn)化為激烈的敵我矛盾的階級(jí)斗爭(zhēng)。
七問：為什么現(xiàn)階段千萬不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)？
七答：我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過程。雖然社會(huì)主義基本改造完成后，剝削階級(jí)作為一個(gè)整體階級(jí)被消滅了，階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是我國(guó)發(fā)展的主要矛盾。但是階級(jí)斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在這個(gè)事實(shí)是不可否認(rèn)的，而且在一定條件下極有可能激化。在國(guó)際上，帝國(guó)主義忘我之心不死，在國(guó)內(nèi)培植各領(lǐng)域的代言人，套取國(guó)家重要情報(bào)，散布各種謠言，蠱惑人心，搞亂思想，整散民心。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)誰勝誰負(fù)的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。因此，社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)還必須長(zhǎng)期進(jìn)行下去。社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)派同帝國(guó)主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實(shí)現(xiàn)他們的陰謀，顛覆中國(guó)的制度，搞亂中國(guó)，實(shí)現(xiàn)新的殖民統(tǒng)治。歷史教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)的苗頭已經(jīng)在昭示我們這點(diǎn)，不可不警覺！
八問：如何對(duì)待尚未轉(zhuǎn)化的人民內(nèi)部矛盾？
八答：解決人民內(nèi)部的問題，“使用的方法，是民主的即說服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”。毛主席在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上的講話里，又說過:“人民民主專政有兩個(gè)方法。對(duì)敵人說來是用專政的方法，就是說在必要的時(shí)期內(nèi)，不讓他們參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對(duì)人民說來則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動(dòng)，不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評(píng)和自我批評(píng)的方法就是自我教育的基本方法。”
對(duì)尚未轉(zhuǎn)化的人民內(nèi)部矛盾，要注意區(qū)分、辨別、需要我們處理得當(dāng)，高度警覺，不麻痹大意。要有風(fēng)起于青萍之末的政治嗅覺。
九問：如何正確進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)？
九答：對(duì)敵人的仁慈，就是對(duì)人民的犯罪。對(duì)階級(jí)敵人就必須“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”。
毛主席說：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”當(dāng)然，現(xiàn)階段的階級(jí)斗爭(zhēng)不是搞暴力。
當(dāng)前，對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，我們要守住互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地，要團(tuán)結(jié)我們的同志，形成有效的組織，利用手中的網(wǎng)絡(luò)和筆桿子，展開法律范圍內(nèi)的合理合法的斗爭(zhēng)，開展有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)。要善于團(tuán)結(jié)一切有利于斗爭(zhēng)的力量，不要陷入情緒化的對(duì)立，更不要肆意擴(kuò)大打擊面，四面出擊，如此，我們恰恰落入敵人的陷阱。
當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)，會(huì)讓我們的同志遇到失去信心的危險(xiǎn)，但是請(qǐng)記住，往往有利的情況和主動(dòng)的獲得，就是在“堅(jiān)持一下”之中。
我們始終要相信，前途是光明的，正義會(huì)遲到，但必定不會(huì)缺席。
待到山花爛漫時(shí)，掃除人間一切害人蟲，全無敵。
最后，用陳毅元帥當(dāng)時(shí)答記者的話來激烈勉勵(lì)我們困難中堅(jiān)持前行的同志：
當(dāng)西方記者不懷好意問道：“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和陳毅是不是好戰(zhàn)分子？”
陳毅一聽對(duì)著那個(gè)記者大聲說：“老子就是好戰(zhàn)，老子就是好戰(zhàn)分子！我們中國(guó)人民本不想打仗，可有人想打，那就打好了！老子頭發(fā)都等白了，要打就早打，現(xiàn)在不打?qū)泶?，老子等不上還有兒子，以后兒子和他們打！是美帝國(guó)主義窮兇極惡，欺人太甚！”
在招待會(huì)結(jié)束時(shí)，陳毅又對(duì)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派講道：
“不是不報(bào)，是時(shí)候未到，時(shí)候一到，一切都要報(bào)銷！”
是為讀《共產(chǎn)黨員在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的模范作用》一文而感。
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