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柴尚金 安雅琴:國際共運史視域中的自我革命觀

柴尚金 安雅琴 · 2024-06-10 · 來源:共運通訊+
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蘇聯解體、東歐劇變是在共產黨放棄自我革命的情況下發生的,其教訓須認真吸取。中國共產黨人科學回答了為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題,找到了一條通過自我革命跳出歷史周期率的長期執政新路。

  [內容提要]無產階級政黨一誕生就被馬克思、恩格斯賦予了自我革命的優秀品格,無產階級政黨以自我革命引領社會革命,既改變客觀世界,也改造主觀世界。列寧深刻論述了無產階級執政黨建設的基本問題,創造性地發展了馬克思主義自我革命思想,奠定了執政的共產黨黨的建設理論基礎。蘇聯解體、東歐劇變是在共產黨放棄自我革命的情況下發生的,其教訓須認真吸取。中國共產黨人科學回答了為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題,找到了一條通過自我革命跳出歷史周期率的長期執政新路。

  [關鍵詞]國際共運史  政黨  馬克思主義執政黨  自我革命  社會革命  

  本期聚焦

  習近平指出:“要把新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好,我們黨必須勇于進行自我革命,把黨建設得更加堅強有力。”縱觀170多年的國際共運史,馬克思主義政黨將科學理論付諸實踐,以自我革命引領社會革命,開展反對資本主義的斗爭,使社會主義從理論變成現實;馬克思主義政黨要取得社會主義事業的徹底勝利,實現長期執政,必須保持初心使命,全面從嚴治黨,將自我革命進行到底。

  一、無產階級政黨一誕生就被馬克思、恩格斯賦予了自我革命的優秀品格

  恩格斯曾指出:“為了使社會主義變為科學,就必須首先把它置于現實的基礎之上。”所謂“現實”,僅從社會生產力的角度來講,就是機器大工業逐漸取代工場手工業成為資本主義生產的主導和主流狀態,資本主義生產越來越具有真正的社會化大生產的特征。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中論證了資本主義社會生產力和生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動,把社會革命的理論建立在唯物史觀的基礎之上,強調社會主義革命是資本主義基本矛盾發展到不可調和時的必然產物,是社會發展已經達到這樣的階段——既有的生產力同現存的社會制度不能再繼續并存,并由此得出工業革命“孕育著一個由無產階級進行的社會革命”,“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”結論。

  革命是國際共運實踐中的一個基本命題和基本概念。馬克思主義經典作家認為,革命的主體是無產階級或工人階級,革命的任務是解決資本與雇傭勞動之間的矛盾,革命的根本問題是國家政權問題,革命的作用是牽引歷史前進,革命的目標是無產階級的解放,革命的使命是最終建立每個人的自由發展是一切人自由發展的條件的自由人聯合體,是人的自由發展即人的解放。170多年的國際共運史就是馬克思主義政黨以自我革命不斷引領社會革命,使社會主義從科學的理論走向現實的制度、從一國社會主義走向多國社會主義,從建設走向改革的歷史。國際共運和馬克思主義視野中的“革命”,是指社會革命或政治革命。馬克思指出:“每一次革命都破壞舊社會,就這一點來說,它是社會的。每一次革命都推翻舊政權,就這一點來說,它是政治的。”“社會的物質生產力發展到一定階段,便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系(這只是生產關系的法律用語)發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。”恩格斯也指出:“社會革命才是真正的革命,政治的和哲學的革命必定通向社會革命。”馬克思還指出:“任何一次真正的革命都是社會革命,因為它使新階級占據統治地位并且讓這個階級有可能按照自己的面貌來改造社會。”這就意味著,革命不僅指政權的更替,政治、社會和經濟秩序的大規模變革甚至根本性重建也屬于革命的范疇。從這個意義上來說,社會革命一般是指通過解決生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾,使人的本質力量得到逐步實現和充分發展的實踐過程。馬克思、恩格斯通過創立唯物史觀和剩余價值理論,形成了無產階級革命和無產階級專政學說,從而使社會主義從空想走向科學。此后,國際共運就具有了全新的內容和發展規律。

  然而,無產階級推翻資產階級、社會主義取代資本主義的社會革命不是自然而然就能取得成功的,而是需要有一個先進的、堅強有力的無產階級政黨,領導人民群眾開展反對資產階級的政治革命才能實現。馬克思、恩格斯認為,生產社會化和生產資料資本主義私人占有制之間的矛盾,在政治上體現為無產階級和資產階級的矛盾,在經濟領域體現為周期性的經濟危機。這兩大矛盾不可能在資本主義內部得到解決,只能由無產階級政黨帶領無產階級通過政治革命打碎舊的國家機器,建立一個由勞動人民當家作主的人民共和國才能解決。“無產階級要在決定關頭強大到足以取得勝利”,必須“組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨,一個自覺的階級政黨”。因此,馬克思、恩格斯一邊創立科學社會主義理論,一邊將科學社會主義理論與工人運動實踐相結合,著手創建無產階級政黨。

  馬克思、恩格斯為創建無產階級政黨奮斗了一生,他們置身于工人運動實踐,提出和解決了無產階級政黨建設的一系列理論問題。19世紀三四十年代,無產階級反抗資產階級的斗爭逐漸轉為罷工、游行示威和武裝起義等新形式。“一切階級斗爭都是政治斗爭”,工人在反抗資本家的長期斗爭中,認識到了針對單個資本家的斗爭,以及破壞機器、搗毀廠房等原始斗爭形式的局限性,開始走向聯合,將地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭,把階級斗爭發展為爭取工人政權的政治斗爭。當時發生的法國里昂工人起義、英國憲章運動和德國西里西亞紡織工人起義,都采取了針對資產階級政權的人民民主革命形式,工人階級逐漸由一個自在的階級走向自為的階級,開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。隨著當時歐洲工人反抗資本家斗爭的深度和廣度不斷發展,無產階級和資產階級之間的階級矛盾與斗爭越來越激烈,此時工人階級已不滿足于只是建立單純的維護自身利益的工會組織,而是要求建立帶有鮮明階級斗爭色彩的政治組織。從19世紀40年代中期起,馬克思、恩格斯就開始進行建黨的思想和組織準備工作。具有決定意義的步驟是,1846年2月,他們在布魯塞爾創建了共產主義通訊委員會,宣傳共產主義,加強同英、法、德等國各社會主義團體的聯系。考慮到工人運動的實際情況,馬克思、恩格斯決定從改造現有的工人政治組織入手開始建黨工作。當時英、法、德等歐洲國家名目眾多的工人政治組織中名氣較大的有1834年成立的德國流亡者同盟、1836年成立的德國正義者同盟、1837年法國成立的四季社、1840年英國成立的憲章派全國協會(也被稱為“憲章黨”)等。這些工人組織雖然帶有明確的反抗資產階級的政治傾向,但還不是嚴格的以科學理論武裝的無產階級政黨。恩格斯闡釋了新型無產階級政黨的性質和特點,認為其獨特之處在于:它應當以先進的理論武裝起來,團結工人階級,使無產階級認識到自己的歷史使命。1847年初,德國正義者同盟接受了馬克思、恩格斯的建黨建議并邀請他們參加對該同盟的改組。同年7月,正義者同盟的改組大會在倫敦秘密舉行。根據馬克思、恩格斯會前的提議,大會決定將正義者同盟改名為共產主義者同盟,大會還討論和通過了主要由恩格斯參與擬定的共產主義者同盟章程草案,該草案包括同盟的組織成員、指導思想和活動方式等相關規定。共產主義者同盟除德國人外,還吸收了法國人、英國人、波蘭人、瑞士人加入,并在巴黎、瑞士和德國的一些地方建立了支部,從而使共產主義者同盟成為一個帶有國際性色彩的馬克思主義政黨組織。馬克思執筆完成了同盟綱領的起草。同盟綱領以《共產黨宣言》冠名并于1848年2月在倫敦發表。《共產黨宣言》從各個方面闡明了共產黨是什么、主張什么、反對什么,論述了共產黨的性質、特點、綱領、目標和策略,奠定了無產階級政黨學說的理論基礎。《共產黨宣言》不僅是共產主義者同盟的綱領,也是馬克思主義政黨的第一個“詳細的理論和實踐的黨綱”。《共產黨宣言》深刻闡明了無產階級要獲得徹底解放必須建立自己的政黨,闡明了馬克思主義的科學世界觀和無產階級政黨的先進品質、政治立場、崇高理想、綱領策略、國際主義精神,不僅對共產黨的性質、任務、奮斗目標等有深刻論述,還充分體現了無產階級政黨的革命精神。

  《共產黨宣言》和《共產主義者同盟章程》是馬克思主義黨的學說的奠基之作,其中包含一個重要思想,即“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”。共產黨人的最近目標是“使無產階級形成為階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權”;最終目標是消滅私有制,建立共產主義社會。上述的“兩個決裂”和最近、最遠目標包含著共產黨人在進行推翻資產階級統治、建立共產主義的社會革命中,必須同舊思想舊觀念決裂,通過自我革命,把自己鍛造成共產主義新人。《共產黨宣言》強調,共產黨是無產階級的政黨,是無產階級的先鋒隊組織,始終代表整個工人運動的利益,“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。由于共產黨代表著無產階級的根本利益,以人民為中心,沒有自己的特殊利益,因此共產黨人領導的革命是徹底的,不僅敢于同一切舊的社會制度和思想觀念進行徹底的決裂,不斷進行社會革命,同時還勇于自我革命,在人民監督下克服自身的不足,通過黨的自我革命引領社會革命,取得社會主義革命、建設和改革的勝利,最終實現全人類解放和共產主義理想。《共產黨宣言》一經問世,就在實踐上推動了世界社會主義的發展,深刻改變了人類歷史進程。在馬克思、恩格斯的著作中,多使用“政治革命”“社會革命”“哲學革命”概念,并未出現過“自我革命”字樣,但他們認為,無產階級反對資產階級的社會革命往往是與其領導者——馬克思主義政黨的自我革命是同步推進的,自我革命雖然是革命主體的自我鍛造,但是仍富有“革命”的含義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出:“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說,全部問題都在于使現存世界革命化,實際地反對并改變現存的事物。”在這里,他們主要是從變革和改變現存世界的意義上使用“革命”這一概念,共產黨人或共產主義者是實踐的唯物主義者,在變革和改變作為客體存在的現存世界的同時,也用革命方式對主體自我進行革新、變革,也就是既改變客觀世界,也改造主觀世界。在國際共運初期,馬克思、恩格斯的主要目標是解決建立無產階級政黨面臨的理論和實際問題,因而沒有直接提出“自我革命”概念和系統的自我革命思想,但他們關于革命的理論和黨的學說為無產階級政黨的自我革命提供了科學方法和基本原則。

  二、列寧有關黨的自我革命的思想為馬克思主義執政黨建設奠定了理論基礎

  列寧為創建新型無產階級政黨和馬克思主義執政黨傾注了大量心血,系統闡明了無產階級新型政黨的性質、綱領、策略、組織原則、領袖,以及人民民主和無產階級專政等一系列理論問題,特別是全面論述了自我革命對無產階級新型政黨和馬克思主義執政黨的重要意義。俄國布爾什維克黨取得執政地位后,列寧把馬克思和恩格斯關于共產黨的革命理念和執政設想在俄國條件下繼續推向前進,繼續探索執政黨建設的基本問題,創造性地發展了馬克思主義政黨的自我革命思想。

  首先,無產階級政黨要高度重視思想理論建設。19世紀末20世紀初,資本主義發展到帝國主義時代,無產階級奪取政權的任務提上了日程。但當時俄國革命形勢復雜,工聯主義、無政府主義、民粹主義等社會思潮泛起,工人階級政黨內部思想不統一、派別林立,工人運動也缺乏馬克思主義的科學指導和先進政黨的統一領導。在此背景下,列寧與各種資產階級、小資產階級思潮進行了堅決斗爭,強調無產階級政黨必須堅持以馬克思主義為指導。他強調,馬克思主義是社會科學的最新成就,“只有革命馬克思主義的理論,才能成為工人階級運動的旗幟”,黨的力量在于掌握理論武器,“只有以先進理論為指南的黨,才能實現先進戰士的作用”。

  其次,無產階級政黨要始終保持黨的先進性、純潔性。列寧認為,無產階級走上歷史舞臺以后,建立了職工會、合作社、文化教育組織、青年和婦女團體等,但還需要一個最先進的組織在政治上實行統一領導,這個組織就是無產階級政黨。黨是由工人階級中覺悟程度和積極性最高的那部分人組成的先進隊伍,既是一個代表無產階級利益的政黨,也是率領工人階級和勞動人民進行革命與建設的領導力量。黨在各級政府機構、人民團體和企事業單位的領導作用,主要通過黨組織的活動和共產黨員的先鋒模范作用來實現。黨要發揮領導者的作用,就必須始終保持自身的先進性和純潔性。為此,列寧重視提高黨員的質量,強調必須制定嚴格的入黨條件和程序,積極發展先進分子入黨,注意防止動機不純分子混入黨內,同時強調要加強對黨員的思想教育,純潔黨的隊伍,始終保持黨的先進性和純潔性。列寧強調,黨要始終保持同人民群眾的密切聯系,先鋒隊只有當自身不脫離自己領導的群眾并真正引導全體群眾前進時,才能完成其先鋒隊的任務。

  再次,無產階級政黨要堅持民主集中制,重視黨內民主和黨內批評監督。列寧指出,要改變廣大人民群眾受壓迫的生存生活狀況,就必須推翻舊的剝削制度和政權,而“無產階級在爭取政權的斗爭中,除了組織,沒有別的武器”。無產階級政黨作為有組織的先進部隊,實行民主集中制的組織原則。一方面,列寧反對過去社會民主黨、社會黨、工黨那種純粹工會式的組織傳統,提出要以革命家為核心建立具有穩固性和繼承性的黨組織,強調按集中制的要求、以黨的章程為基礎,來建設黨的組織;同時,要求黨員必須參加黨的一個組織,服從黨的決議,黨內所有負責人員和機構都由選舉產生,堅持少數服從多數、部分服從整體、黨的下級機關服從上級機關,黨內實行討論自由和行動一致的紀律。列寧認為,集中制可以使黨具有統一思想和統一意志,能領導無產階級進行自覺的斗爭。“沒有少數服從多數,就不可能有稍微稱得上工人黨的黨”,“拒絕服從中央機關的領導,就等于拒絕留在黨內,就等于破壞黨”。另一方面,列寧十分重視發揚黨內民主,提出了用民主原則來改組黨的思想。他主持黨的代表大會通過的決議,要求黨內一切機關要實行普遍的選舉制、報告工作制和監督制,指出黨內最重要問題在黨的決議未通過以前,要展開廣泛的討論,集體制定全黨性的決議,強調必須尊重黨員參與決定黨內事務的權利,實現黨內民主。在革命時期,列寧更強調集中,取得執政地位后,他更強調民主。在國際共運史上,列寧第一次使用了民主集中制概念,明確指出無產階級政黨必須堅持民主集中制,黨內實行集體領導制度。列寧還提倡在黨內要開展批評和自我批評,認為:“在黨綱的原則范圍內,批評應當是完全自由的”,“不僅在黨的會議上,而且在廣大群眾性的集會上都是如此”。也就是說,批評應該是建立在黨綱原則基礎上,其自由度不能違反黨和廣大人民群眾的根本利益。列寧在俄共(布)第十一次代表大會上指出:“先鋒隊要不怕進行自我教育,自我改造,要不怕公開承認自己素養不夠,本領不大。”他還認為:“自我批評對于任何一個富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對必要的。”俄國十月革命勝利后,布爾什維克黨成為執政黨。對于執政黨來說,最嚴重最可怕的危險之一就是脫離群眾。列寧提出:“一些政黨有了驕傲自大的可能,這往往就是失敗和衰落的前奏。”因此,無產階級政黨不能有驕傲自滿情緒,也不能主觀武斷、盲目決策,這容易使黨的方針政策出現失誤。此外,列寧對黨內的官僚主義非常警惕。他一再提醒執政黨的黨員不要蛻變成高居于人民之上的官僚主義者:“共產黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會把我們毀掉的話,那就是這個。”為了克服黨內官僚主義,列寧十分重視黨內監督工作,強調必須把黨員置于紀律和法律的嚴格監督之下。他提出設立黨的監察機關,給予監察機關一定的威信和職權,并最大限度地保持其獨立性。

  最后,無產階級政黨要有嚴密的組織和統一的紀律。組織性就是紀律性,黨要擔負起實現人民根本利益的歷史使命,就必須以嚴格的紀律為保障。在此意義上,嚴明的紀律就是無產階級政黨實現人民利益的根本要求。列寧曾明確指出,俄共(布)所以能夠戰勝險惡的敵人并建立和鞏固蘇維埃政權,就在于“無產階級實現無條件的集中和極嚴格的紀律”。現代政黨實踐也證明,政黨的組織能力是衡量政黨強弱興衰的重要標志,嚴密的組織和嚴明的紀律是政黨堅強有力的保障,是政黨興衰存亡的重要原因。世界上的許多政黨包括一些工人階級政黨,歷史悠久,也曾是國內重要的政治力量或執政黨,但最終卻被歷史拋棄。根本原因就在于它們沒有把黨建設好,使黨脫離了人民,失去了黨的功能和作用。俄共(布)創建初期,黨內活動往往是分散的,各黨小組常常各自為政、各行其是,經常陷入無休止的爭吵。列寧指出,小組習氣只會導致黨成為各地方黨組織的“無定型的堆積體”,加深黨的分裂,嚴重破壞黨的統一。他認為,嚴格黨的紀律固然需要通過提高共產黨員的紀律修養來實現,但要使黨的紀律得到真正嚴格的執行,還要建立相應的紀律執行機關并從嚴處理違紀的黨員。列寧強調要把嚴格黨的紀律作為約束黨內派別活動和防止黨的分裂的根本途徑,保證黨在思想上、政治上、組織上的統一。

  列寧在同黨內“左”、右傾錯誤思想的斗爭中,在俄國革命的實踐和無產階級政黨的執政實踐中,繼承和發展了馬克思、恩格斯的革命思想,提出了無產階級執政黨必須堅持黨的階級性質和黨性原則,堅持以人民為中心、密切聯系群眾、為民執政的理念,堅持民主集中制和依紀依規民主監督等原則,突出了黨的自我革命特色,為馬克思主義政黨科學執政、民主執政提供了理論依據。

  三、堅持自我革命是馬克思主義政黨事業成敗的關鍵

  1924年1月,列寧逝世,斯大林成為蘇俄主要領導人。1925年12月俄共(布)召開的黨的第十四次代表大會,提出實現社會主義工業化的方針,并把黨的名稱改為全聯盟共產黨(布爾什維克)(以下簡稱“蘇共”)。斯大林繼承和運用列寧的黨建思想,在帝國主義圍攻的戰爭環境下,加強蘇共對蘇聯社會主義現代化建設工作的全面領導,以法律形式規定蘇共在社會生活各個領域中的主導地位和領導作用。在黨和國家機關、社會團體、經濟部門的關系上,一切重大權力集中于黨,蘇維埃只限于把黨的決議變成法令,社會團體成了黨聯系群眾的“傳送帶”,國家行政管理機關和經濟管理部門的職能被黨中央設立的對口部門所替代,黨和國家權力運作中的民主集中制漸漸蛻變為極端的集中制。通過黨內斗爭,清除反對派,斯大林的理論、政策、主張占據了絕對主導地位,形成了斯大林模式,并將其上升為國際共運和各國社會主義建設的唯一正確模式。從赫魯曉夫反對個人崇拜,到戈爾巴喬夫推行指導思想和政治領域的多元化改革,目標都指向斯大林時期形成的高度集中的體制。事實表明,斯大林有關蘇共執政黨建設的做法,對樹立蘇共領導地位和領袖個人權威、加快蘇聯工業化建設、抵御德國法西斯侵略等具有重要意義,但其壓制不同意見、漠視黨內民主、破壞民主集中制和搞個人崇拜等錯誤行為,導致蘇共日益脫離群眾,黨內官僚主義和特權思想泛濫,權力的高度集中使弊端積重難返。

  蘇共在戈爾巴喬夫任總書記期間,推行“人道的民主的社會主義”路線,以“民主化”“公開性”的政治改革代替執政黨的自我革命,推行意識形態多元化,放棄馬克思主義作為黨的指導思想;提出實行多黨制,取消蘇共作為國家領導核心。1990年2月,蘇共中央提出“全部政權歸蘇維埃”,取消了蘇共的法定領導地位。此后不久,蘇聯人民代表大會修改憲法,取消蘇聯憲法第六條關于蘇共領導地位的條款,同時規定蘇聯公民有權組織政黨。1991年8月24日,戈爾巴喬夫辭去蘇共中央總書記的職務,并宣布蘇共自行解散。至此,一個建黨93年、執政74年、擁有1900萬黨員的蘇聯共產黨徹底瓦解。

  東歐一些國家的共產黨及其領袖,把馬克思主義政黨自我革命理論應用于不同的時代條件、社會環境和黨的建設實踐中,從而使黨在艱難曲折的社會主義革命和建設道路上,取得了由小到大、由弱到強、由革命黨到執政黨的歷史轉變。但由于有的黨效仿蘇共的執政模式,放松了黨的自我革命,因而沒有抵擋住西方自由民主價值觀的侵蝕,很快喪失了執政地位。作為從武裝斗爭中成長和發展起來的馬克思主義執政黨——越南共產黨、朝鮮勞動黨、古巴共產黨和老撾人民革命黨,經受住了沖擊和考驗,并且吸取了蘇聯解體、東歐劇變的教訓,十分重視加強黨的建設。多年來,越南共產黨高度重視黨建工作,大力進行反腐敗斗爭,凈化黨內政治生態,鞏固了黨的領導地位;朝鮮勞動黨將“人民大眾第一主義”作為黨的政治理念,強化“黨的唯一領導體系”,特別重視發揮基層支部的堡壘作用,同時嚴格黨的紀律,嚴厲打擊黨內官僚主義和貪污腐敗現象;老撾人民革命黨不斷加強黨的自身建設,持續提高黨員干部素質,保持了干部隊伍的清正廉潔;古巴在模式革新中不放棄共產黨的領導,堅持從嚴治黨,古巴共產黨的執政能力和執政水平不斷提高。

  國際共運歷史證明,無產階級事業能夠興旺發達,最根本、最關鍵的就在于有一個強大的馬克思主義政黨,自我革命是黨領導社會革命取得勝利的關鍵。蘇聯解體、東歐劇變是在放棄共產黨的領導地位的情況下發生的,其慘痛教訓告訴我們,無產階級執政黨要保持長盛不衰,就必須堅守馬克思主義政黨性質不變色、堅守黨的意識形態陣地不松懈、堅持黨的領導地位不動搖,必須堅持把黨領導的社會革命和黨的自我革命、把黨的全面領導和全面建設結合起來,堅持自我革命不停步,永葆馬克思主義政黨本色。

  四、自我革命為馬克思主義政黨長期執政探索出一條新路

  中國共產黨自成立之日起就致力于實現國家富強、民族振興、人民幸福,黨的早期綱領就規定:“共產黨人的一切言論行動,必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”以人民為中心、以人民的利益為黨的根本利益的人民立場貫穿于黨的革命、建設、改革和實現中華民族偉大復興的各個階段中,充分體現了黨的先進性。毛澤東等老一輩無產階級革命家結合中國實際和中國共產黨建設的具體實踐,運用和發展了馬克思列寧主義黨的學說,在百余年奮斗中堅持自我革命,持續推進黨的建設偉大工程。

  中國共產黨一大綱領鄭重提出:“黨的根本政治目的是實行社會革命”,“共產主義者的目的是要按照共產主義者的理想,創造一個新的社會”。在新民主主義革命時期的嚴酷斗爭環境中,中國共產黨人堅持共產主義理想信念,堅持黨的初心使命,敢于斗爭,勇于犧牲,時刻與人民群眾保持血肉聯系。同時,伴隨著推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立人民當家作主的新中國的社會革命任務的完成,中國共產黨始終以嚴格的紀律管黨治黨,建立健全民主集中制,堅決清除黨內腐化變節分子,始終保持黨的生機活力,以黨的自我革命不斷引領偉大的社會革命,最終取得了新民主主義革命的勝利,使中國共產黨由革命黨轉變為在世界上人口最多國家全面執政的政黨。

  隨著中華人民共和國的成立,中國共產黨面臨著全面執政這一新的歷史任務和使命,這也對黨的自身素質提出了新的要求。毛澤東在肯定中國共產黨是推進社會主義事業前進的領導力量的同時,還提出了要加強黨的建設、提升黨的自身素質的要求。首先,強調要樹立群眾觀念,把全心全意為民謀利益作為黨的工作的出發點和歸宿。他指出:“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志,就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。”“在我黨的一切實際工作中,凡屬正確的領導,必須是從群眾中來到群眾中去。”1956年11月,毛澤東在黨的八屆二中全會上提出,要在全黨開展整風運動。通過整風肅紀,中國共產黨有效地解決了執政初期出現的脫離群眾的官僚主義問題,進一步密切了黨和群眾的關系。其次,要堅持黨的領導,實行民主集中制,嚴格黨的紀律,通過民主監督和批評與自我批評,提高黨的自身素質和執政水平。毛澤東指出:“房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會沾染灰塵的,也應該打掃和洗滌。”面對日益突出的人民內部矛盾,毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中,提出了在政治上“團結—批評—團結”;在經濟上“統籌兼顧、適當安排”;在科學文化藝術上“百花齊放,百家爭鳴”;在處理共產黨與民主黨派關系上“長期共存、互相監督”。這些方針政策進一步闡明了如何處理好人民內部矛盾、實現黨的科學民主執政的理念。最后,重視社會主義民主和法制建設。毛澤東吸取蘇共權力高度集中、大搞個人崇拜的深刻教訓,提出要進一步加強人民民主和法制建設,提出一切國家機關和工作人員都必須嚴格遵守法律、維護法律的權威和尊嚴。

  中國社會主義改造基本完成后,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人通過對蘇聯模式的弊端的思考,針對黨內一度出現的“左”的思潮,提出了黨要管黨、從嚴治黨的黨的建設理念。1962年,鄧小平在全國組織工作會議上明確提出:“黨要管黨,一管黨員,二管干部。在改革開放的歷史條件下,鄧小平非常重視黨的思想建設和組織建設,針對“文化大革命”十年動亂給中國共產黨帶來的重大損失,重新確立了實事求是的思想路線,在組織上撥亂反正,平反冤假錯案,提出要純潔黨的隊伍,實現了黨的歷史又一次大轉折,體現了中國共產黨堅持自我革命的自覺性。黨的十三大報告提出“必須從嚴治黨”,黨的十四大把“堅持從嚴治黨”寫入黨章的總綱部分,黨的十六大把“黨要管黨,從嚴治黨”寫入黨章,這些創新理論進一步豐富和發展了馬克思主義黨的學說。

  中國共產黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨,如何成功跳出治亂興衰歷史周期率、確保黨永遠不變質不變色不變味?這是擺在全黨同志面前的一個戰略性問題。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在推進全面從嚴治黨的偉大實踐中,不斷進行實踐探索和理論思考,在毛澤東當年給出“讓人民來監督政府”的第一個答案的基礎上,給出了第二個答案,這就是不斷推進黨的自我革命。自我革命的要旨是清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素,使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。2017年2月,習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上指出:“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優勢。”他還強調:“強大的政黨是在自我革命中鍛造出來的。回顧黨的歷史,我們黨總是在推動社會革命的同時,勇于推動自我革命,始終堅持真理、修正錯誤,敢于正視問題、克服缺點,勇于刮骨療毒、去腐生肌。正因為我們黨始終堅持這樣做,才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨”,“我們黨必須勇于進行自我革命,把黨建設得更加堅強有力”。習近平在黨的二十大、二十屆中央紀委二次、三次全會等一系列重要會議的講話中,總結了新時代黨自我革命的成功實踐,深刻闡釋了自我革命對新時代管黨治黨、跳出歷史周期率的必要性和重要性,系統回答了中國共產黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題,進一步深化了對建設長期執政的馬克思主義政黨的規律性認識。習近平關于黨的建設的重要思想是馬克思主義黨的學說與當代中國實際相結合的最新成果,為新時代堅持黨的全面領導、加強黨的建設和全面從嚴治黨提供了根本遵循。

  世界上有5000多個政黨,歷史過百年的只有數十個,而像中國共產黨這樣有著百余年歷史且在全國范圍內連續執政70多年的大黨更是少之又少。為什么中國共產黨能夠歷經磨難、屢遭沖擊而不倒,能夠在世界上人口最多的國家長期執政?一個重要原因就是,中國共產黨能勇于自我革命,刀刃向內解決自身存在的問題,確保黨的先進性不變色、戰斗力不減退。習近平指出,從嚴管黨治黨,是中國共產黨最鮮明的品格,勇于自我革命,是中國共產黨不斷發展壯大的重要原因,也是中國共產黨永葆生機活力、不斷從勝利走向勝利的關鍵所在。全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐,開辟了馬克思主義政黨建設新境界。中國共產黨自我革命思想為世界馬克思主義政黨提供了有益借鑒。蘇聯解體、東歐劇變后,世界上許多共產黨一度思想迷茫、理論混亂,黨內思想不統一、外部受到民粹主義影響,很難提出符合本國實際并得到民眾擁護的政策主張,因而黨的吸引力不足。經過長期反思和探索后,它們開始借鑒中國共產黨的理論創新和黨建經驗,重視黨的理論和組織建設。越南、古巴、老撾等社會主義國家執政黨堅持把反腐敗作為保持黨的執政地位和生命力的頭等任務來抓,對腐敗零容忍。俄羅斯聯邦共產黨為提升自身凝聚力和戰斗力,不斷強化黨的組織建設。在近年召開的黨代會上,俄羅斯聯邦共產黨提出要進一步加強自身建設,特別是加強黨的隊伍建設尤其是青年黨員的培養,強化了黨的階級核心作用。巴西共產黨強調,要更新其群眾路線和黨建路線,密切黨與人民群眾的聯系。南非共產黨在同非國大聯合執政的過程中,始終強調要以黨的政治路線約束和影響非國大政府的施政行為,要求在各級政府和議會任職的黨員嚴格遵守政治紀律,在議會和政府決策中要按照南非共產黨的立場公開發表自己的意見和觀點。由于這些黨借鑒了中國共產黨的自我革命經驗,逐漸重視黨的建設,而使黨的力量得到了穩步發展,影響力逐漸擴大。

  中國共產黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨,深知黨的執政地位不是一成不變的,而是始終面臨著脫離群眾的危險,如果黨為人民服務的性質改變,就會失去人心、失去政權。中國共產黨既有辦大事、建偉業的巨大優勢,也面臨治黨治國的特殊難題。如何始終不忘初心、牢記使命,如何始終統一思想、統一意志、統一行動,如何始終具備強大的執政能力和領導水平,如何始終保持干事創業的精神狀態,如何始終能夠及時發現和解決自身存在的問題,如何始終保持風清氣正的政治生態,這些都是中國共產黨面臨的獨有難題。“解決大黨獨有難題必然是一個長期而艱巨的過程,這就決定了全面從嚴治黨永遠在路上,黨的自我革命永遠在路上。”新時代新征程,我們要深刻把握黨的根本性質和黨情發展變化,站在事關黨長期執政、國家長治久安、人民幸福安康的高度,把全面從嚴治黨作為黨的長期戰略、永恒課題,始終堅持問題導向,堅持人民立場,堅持守正創新,堅持系統觀念,以全面從嚴治黨、自我革命永遠在路上的政治自覺,堅持真理、修正錯誤,發現問題、糾正偏差,堅韌執著地把黨的自我革命進行到底。

  [作者單位]柴尚金,中共中央對外聯絡部當代世界研究中心;安雅琴,中共天津市委黨校中共黨史教研部。

  來源:《當代世界與社會主義》2024年第2期

  轉自“當代世界與社會主義”微信公眾號

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