事情發(fā)生了，是客觀的。促使事情發(fā)生的矛盾是一個(gè)矛盾體，而不是單一矛盾。事情本身并不會(huì)影響人的主觀態(tài)度，而是我們?nèi)绾慰创@件發(fā)生了的事情，直接決定了我們態(tài)度的極度悲觀還是極度樂(lè)觀。
如何看待這件事，就是要學(xué)會(huì)矛盾分析法，也就是既要分析影響事情的諸多矛盾，更要分析決定事情發(fā)生的主要矛盾和矛盾的主要方面。
倘若不會(huì)矛盾分析法或者只看重矛盾的一個(gè)特點(diǎn)或一個(gè)方面，并將其放大，就容易陷入片面性，便造成主觀性。如此，極度悲觀要么極度樂(lè)觀；或者是忘記決定事情發(fā)展的主要矛盾，而只記起其他矛盾，同樣會(huì)陷入盲目性。如此，便造成極度樂(lè)觀或者極度悲觀。
比如，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)事情，社會(huì)上就出現(xiàn)了亡國(guó)論和速勝論的聲音。亡國(guó)論就是在中國(guó)抗日問(wèn)題上看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來(lái)作為全部問(wèn)題的論據(jù)，而忽略了其它的矛盾。這就是分析抗日問(wèn)題的片面性；他們將此片面的東西夸大起來(lái)看成全體，又是他們的主觀性。而沒(méi)有把中日之間的強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助幾個(gè)敵我之間矛盾著的基本特點(diǎn)，進(jìn)行比較研究，分析矛盾特點(diǎn)，抓住主要矛盾造成的。
很多極度悲觀的人，不是一貫的悲觀主義者，有時(shí)只是被一時(shí)候和一局部的負(fù)面現(xiàn)象或者不良情緒所迷惑，而一時(shí)地發(fā)生悲觀心理。這些人，只要我們?cè)趯?shí)踐中及時(shí)地指出，他們的改正的人們，我們也得向他們指出，他們的改正較容易，只要一提醒就會(huì)明白，因?yàn)檫@類人對(duì)事情發(fā)展總體上還是看好的，還是積極的。
另一種聲音就是速勝論。也就是做事極度樂(lè)觀的人。就象當(dāng)時(shí)的速勝論者一樣，“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其它矛盾；或則對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)處，夸大得離開(kāi)了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是。”這就容易造成極度樂(lè)觀，嚴(yán)重脫離實(shí)際情況，造成判斷上的重大失誤，導(dǎo)致最終結(jié)果的慘敗。
總之，面對(duì)一件事情的發(fā)生，要學(xué)會(huì)矛盾分析法。要全面地和客觀理性地看待問(wèn)題。而不是主觀地和片面地看問(wèn)題。
一旦，不會(huì)用矛盾分析法看問(wèn)題，往往看法就是不對(duì)的，照了做去，一定碰壁。因?yàn)楣烙?jì)不符合真相，行動(dòng)就無(wú)法達(dá)到目的；勉強(qiáng)行去，遲早出事。
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