偉大領袖和導師毛主席睿智堅毅，使中國和世界社革思想持續蓬勃興起。回顧55年新革和“社革建”（注1）的曲折坎坷歷程，就能深刻理解認識到他論證的，“道路是曲折的，前提是光明的”，公有制的社會主義雖然敗亡了，還可再次重建。如無這樣的共產主義世界觀、人生觀，那就只能在非公社會中年復一年、日復一日48年（2024-1976）后再如此這樣延續了，能否保持共和國的領土完整也就另當別論。彈丸之地的臺灣“只說不割”在證明什么？思考一下就會明白。
一，領袖的理論和實踐驗證了
社會主義道路是曲折的前途是光明的
毛主席最讓人敬佩的是在中華民族陷入災難深重之時，自己給自己找到了救國救民的遠大可行的革命方式，又在涌現出一大批舍生忘死進入革命隊伍的仁人志士中，找到了能接受自己革命理論和實踐的無私無畏的革命者，領導全黨團結在一起共同投身到浴血奮戰奪取政權的革命陣營中進行新革、社革（注2），譜寫出前無古人的天下為公的社會主義的輝煌壯麗史詩。
領袖獨具慧眼，在曲折的遭遇中選配的終生伴侶，創探出了符合自己思想意識主張的，華夏有戲曲以來難以想象、絕無僅有并且可見的，又光彩照人的革命樣板戲和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等，工農兵脫穎而出走上了千古未有的戲劇舞臺，立竿見影地讓全黨全國人民看見了形象具體的、怎樣才是進行名副其實的繼續革命的典范，淋漓盡致地體現了人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。
改天換地、翻天覆地干社會主義革命和建設，道路是曲折的，前提是光明的，毛主席高瞻遠矚闡明這個本來就客觀存在的真理，有豐富的社會實踐驗證。
驗證一：1927年蔣介石叛變革命大肆屠殺共產黨人，寧可錯殺無數絕不放過一個，黨的領導集體在上海的辦公室里挺不下去了，這不是發個文件就能使蔣匪幫認同的局勢，不轉移還能等蔣來束手就擒？也只能到井岡山有槍桿子的瑞金根據地再施展權威。
驗證二：近10萬紅軍戰士犧牲在頤指氣使者自己的身邊，才使只會口若懸河“紙上談兵”、爭奪職位高低者從中認識到再如此下去，莫說革命成敗與否，就是自己的性命也難保了，到1935年1月15日的“遵義會議”時才腦筋急轉彎了一些，避免了悲劇延續。
驗證叁：一四方面軍會師后張國燾按軍隊數量定座次另立中央，不北上避開強敵蔣匪幫一伙“安內必先攘外”的圍剿戰略，隨其南上是何結局？
驗證四：到延安開展建立抗日民族統一戰線逼蔣抗日，毛主席領導的抗日軍隊挺進敵后進行持久的游擊戰8年，發展百萬八路軍、新四軍和上億人口的根據地，抗戰勝利同蔣家王朝有了可抗衡的軍民力量，取得解放全中國的勝利？如無毛主席深謀遠慮。恐怕黨內那些人早就領進“和平民主新階段”（注3）中去了，人們連爭論社會主義能不能進行都絲毫不存在了。
驗證五：1946年解放戰爭在“叁大戰役”后，如若屈服蘇美壓力劃江而治，不頑強堅持把革命進行到底，打過長江去解放全中國，現在會是什么狀況？
驗證六：美國操縱聯合國作決議，糾集16家聯合國軍仁川登陸侵略朝鮮打過叁八線，到鴨綠江中方境內狂轟濫炸剛剛建立的新中國，斯大林憂懼與美國直接對戰煺避叁舍，毛主席高瞻遠矚、遠見卓識毅然決定出國作戰抗美援朝，如不這樣現在的朝鮮還能存在不？美國殖民化統一朝鮮（韓國）對華是怎樣的后果？
驗證七：1949年10月上天安門建立新中國，堅定不移走社會主義道路，統籌兼顧全面發展，建成門類齊全的工農業和科研體系，兩彈一星成功等等，共和國成為與美蘇相抗衡的大國，不然能有今日局面？
驗證八：如不抗美援越，毛主席不發表《5·20聲明》支持印度之那“叁國四方”（注4）反帝救國戰爭，美國占領了越南、柬埔寨、老撾，還有現在這樣的獨立的越、柬、老嗎？中國的南方能安寧不？
毛主席給中國提供了世界各種人物展現其本來面目的機遇。涵蓋了中、朝、越、柬、老、古以及與之相連各國的命運，如無毛主席空前的卓越智慧，都會成為美國統治下如韓國、日本一類殖民地的所謂國家。
驗證九：偉大領袖和導師領導全黨全國人民“批判資產階級和一切剝削階級的意識形態，改革教育，改革文藝，改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建筑，以利于鞏固和發展社會主義制度。”（1966年8月8日《關于無產階級文化大革命的決定》（16條）1967年5月8日《人民日報》）沒有毛主席革命路線的指引，怎么能想象出誕生：出類拔萃的樣板戲、芭蕾舞劇和工農兵上大學；小說、電影、文藝節目煥然一新，滌蕩烏七八糟的文學藝術垃圾籠罩；移風易俗，婚喪嫁娶簡辦，開創了風俗習慣的新篇章，展現風清氣正的艷陽天。
湯顯祖、關漢卿、王石甫、鄭光祖（注5）等戲劇先輩，著述譜曲的各類劇目，在戲劇舞臺上演不同時代的帝王將相、才子佳人等的悲歡離合，釀就人們街談巷議的奸臣害忠良、相公戀娘子的奇異情節。《莎士比亞全集》也無頌揚民眾爭取解放斗爭的作品。
驗證十：毛主席指導生產資料所有制的社會主義改造順利完成，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義，抓革命，促生產。工業學大慶，普遍推行“叁老四嚴四個一樣”（注6）的工作作風。農業學大寨，廣泛開展農田基本建設，改造土壤結構，穏產高產田不斷增加。國際形勢緩和不失時機引進化纖項目，一舉快速解決了全國人民衣料供給工業化生產的跳躍，騰出10多億畝農田生產糧食油料等。科研領域錢學森、李四光等一大批科學家們無私無畏創造性精神帶動了科技事業快速發展，打破蘇美的核訛詐，……。
驗證十一：叁個世界劃分的理論為第叁世界國家具體指明了團結奮斗，爭取獨立自主發展前進的廣闊前景與出路，擺脫了超級大國的控制。帝國主義及其反動派仍然還是紙老虎們同床異夢又聯合、對立，紙老虎只有“紙”厚“紙”薄一點的區別了。
靜想深思中華民族1949年前后的新革、社革，沒有毛主席這樣的巨人，可能連統一的大國都不能產生，更不能見到社會主義。是中國不存在建社的客觀條件嗎？毛主席居于核心領導地位“以綱帶目”（注7），總攬國家全局，統籌兼顧、應對千變萬化有條不紊，把華夏大琴彈奏得有聲有色，屹立于世界民族之林。
二，社科之規難道僅給新中國27年的干社期限？
客觀存在的社會科學（規律）法則，難道僅給了新中國只能干成一次公有制社會主義的機遇？被偉大導師發掘用了再無建成的客觀存在了？這無絲毫可能。社失也完全可以再干成功！回想在長征時期頂層有幾人能準確預料到偌大的神州，一定會建成初步繁榮昌盛的社會主義大國？想不想干與不干是完全不同性質的兩碼事。轉型后就再無建社成功的必然性了嗎？
遙想國際共運波瀾壯闊的一步一步幾百年，只有馬恩列斯毛提出那些光照全球的革命理論和思想著述與實踐，指導、領導那些革命者搞可歌可泣的革命成功。他們堅持的真正的公有制社會主義是如上帝造人那樣憑空臆造出來的嗎？當然不是，是客觀世界本來就存在的。是他們為全人類利益勇于創探求索而研討發現的。其實反社勢力也是一樣，在對立統一中彼此消長。人民群眾也應接受痛苦的經驗教訓，公有制社會主義畢竟是為人民服務的前所未有的民眾化大業。
走社會主義道路已成之國私資復辟葬送了，各類葬送者的真實面目自然暴露無疑，并非是他們經過慎重的研探確定了社會主義是走不通的死胡同，如在地球引力下造永動機一樣，讓其自亡豈不萬事大吉，誓死反社說明了什么？人們也就增添了“社公”和“資私”（注8）兩個領域正反兩方面的知識和體驗，朝鮮、古巴舉擎“共社”（注9）大旗如照亮黑暗天空中的明燈，蘇中的社會主義幾十年內取得了絕無僅有的偉績證明了什么？只是一些人現在還未按馬恩列斯毛那樣分析世界大局，欠缺革命導師那樣堅定的共產主義理想信念和智慧，沒有開動腦子尋找本來就存在的建社規律。搞“社革建”是為絕大多數人利益謀劃幸福美好的空前壯舉，更是靚麗而無尚光榮的偉業。
每日每時世界各國出現的說不完的、民怨沸騰的社會性的各種各樣的愚蠢、惡劣事件，在向革命者揭示亟待解決的方向性問題。帝國運轉幾百年了，還是不能解決，人類社會就到此為止了嗎？肯定不是！
中國歷史漫長，有眾口鑠金、有口皆碑的格言，又有“哄死人不償命”、“唾沫星子淹死人”的俗語慣性，很少因此弘揚進步事業，而是以此夭折了幾乎所有進步的革命的事業，世界各國都差不多。信誓旦旦地偽裝、假話、謊言和道貌岸然的陰謀詭計是全球文化的一種習慣性特征，在政治語言表達方式上拐彎抹角，很少直白直率的表達。與蘇東中社會主義時期直來直去的語言不同。如上海電影譯制廠譯制的《偉大的公民》的語言比對鮮明。社會主義的人文環境逐步糾正了此類陳跡，卻在27年后又再現了。俄烏之戰北約強力支持烏克蘭是為全人類謀利益？
從春秋戰國時期就存在的國學、傳統文化與孔孟之道等，到后來奪權登皇位的朱棣時代編撰《永樂大典》，是中華文化數量的巨著，比1768年英國《大不列顛百科全書》早了365年，在后來的社會混亂中已殘缺不全。滿清乾隆1772年代纂修的《四庫全書》雖有“文字獄”的干擾偏額，也算是文化范圍的建樹。但這些都與社會主義思想和意識形態沒有淵源。
北宋王安石（注10）在1072年宋神宗時期提出朝政革新，推行“熙寧變法”富國強兵頗有成效，后被司馬光等反對派廢棄，55年后的1127年兩帝被俘北宋亡。明神宗朱詡鈞時期，1572年張居正（注11）推行“一條鞭法”革新，“賦、役皆以銀繳”，政體為之肅然。張病逝被既得利益集團誹毀，62年后明滅。
叁，華夏應繼續干社會主義的理由在哪里？
展望全球，溯史瞻后鑒今的中國，從兩宋元明清以來，毫無積極內涵的國學、傳統文化釀成的幾千年的人文“土壤”環境盤根錯節，導致神州在社會發展前進的道路上停滯不前。兩宋偃武修文驕奢淫逸，以致北宋的宋徽宗趙佶、宋欽宗趙恒兩皇帝被北方金國俘虜。宋徽宗時期流傳至今的“清明上河圖”描繪河南開封的景況，具有逐步邁進資本主義社會的先決條件。南宋嘉定16年（公元1223年）人口7681萬。（引自《歷代人口的官方統計數》）兩宋無所作為無所事事滅亡。
強勢蠻橫的蒙古族元朝滅宋，一代天驕，成吉思汗只識彎弓射大雕，世界一流的強悍軍武鐵騎打到西亞歐洲一帶，領土擴展成全球最大疆域的帝國，而在思想文化領域以武棄文，沉溺于花天酒地胡作非為在衰落，民眾做飯用的菜刀多戶共用一把，但元曲久享盛名。歐洲的文化、文藝卻絲毫未能點滴吸取，百年腐朽敗亡。從近代外蒙獨立可見極缺遠見卓識的思想文化，至今還不同華夏恢復一體共同發展壯大。
明朝從公元1368年延宕起伏到1644年的276年，是可進展到資本主義社會的最佳時期，兩任皇帝明世宗朱厚熜、明神宗朱翊鈞二十多年懶于執政，歐洲文藝復興不知蹤影，社會怎能在正常發展中量變促進質變實現飛躍，敗亡成為注定結局，在根深蒂固的陳舊思想文化泛濫中長期窮奢極欲腐敗到遇戰即垮。
朝清入主中塬取代明同大順朝李自成，從1644年到1911年的267年，以武力屠戮見長，以思想文化建樹為短，大興文字獄。再因同樣的思想文化塬因沒有絲毫民主議政氛圍，尋歡作樂醉生夢死在近代一敗涂地，割地賠款是1840年后當權執政的代名詞，成為不折不扣的半殖民地半封建社會交織弱不禁風。
蒙滿民族需要滋潤哺養最低標準的思想文化，僥幸得勝拒不改進取長補短。滿清后期世界進入帝國主義時代，仍然墨守成規不越雷池一步，僵化在“中學為體西學為用”的刻板陳規里不思進取。即使“西學為用”也非日本“明治維新”的“拿來主義”為我之用強大國家，死守天不變道亦不變的“祖宗之法”。天變了聞而未聞淪為租界星羅棋布的“東亞病夫”。
天降大任于斯人矣，毛主席深受幾千年封建和百年帝國的侵略蹂躪，痛感“兩半”（注12）社會與民眾陷入水深火熱的萬丈深淵，開動革命智慧的閘門，把馬列主義結合中國革命的具體實際，無與倫比的創造性引導、組織、發揮了中華民族千百年蘊藏的聰明才智與被壓抑的無限積極性。指揮戰爭所向披靡戰無不勝，告別了反動勢力暗無天日的統治，對外屢戰屢敗妥協投降賣國的屈辱；搞社會主義建設使江河讓路叫高山低頭，實現了什么奇跡都能在眾志成城地一窮二白基礎上創造出來。社革建27年一天等于二十年的速度，達到西方二叁百年的才能實現的工業化水平。
拋棄了毛主席矢志不移地繼續革命思想和政治路線實踐，束之高閣毛澤東主義，恢復已被批判廢除的“軟硬件”體系且又有過之而無不及，回到了“過去”。帝國主義又隨意在臺灣、南海橫行霸道僅是無數令人不齒事件中的一例……。綜上所述，人們不愿見到的普遍性的罄竹難書的腐朽弊病，在向革命者揭示社會主義仍然是化解全球一塌煳涂的唯一的航向指南。
四，真正的社來社去再干的理由梗概簡述問
走真正的社會主義道路，在中國近代為什么成為別無選擇的選擇？1840年英國發動鴉片戰爭到1949年的109年中，因各種政治主張實施全敗而終。
1851年農民起義揭竿而起至1864年，洪秀全創建太平天國13年，試行政教合一的制度夭亡；1898年戊戌變法，封建王朝策劃百日維新改良，走英日式君主立憲制失敗；1911年武昌兵變起義辛亥革命推翻了幾千年的封建專制政權，孫中山就任總統建立美式叁權分立的中華民國。民族資產階級軟弱渙散，總統職權讓予北洋軍閥袁世凱而止；1916年元旦袁世凱復辟帝制圖謀重建封建社會，全國風起云涌反對，當年3月22日稱帝83天煺位后逝；此后北洋軍閥割據當權，走馬燈式的“城頭變幻大王旗”混戰11年，中國慘遭四分五裂的大亂中；洋務運動、科學、教育救國僅在響雷聲中有蜻蜓點水的輿論影響。帝國主義武力和文化侵略并重，宗教勢力滲透遍及華夏與蔓延泛濫的崇洋媚外珠聯璧合，愈演愈烈如火上澆油再吹風，“洋務運動”被官僚買辦操作為“買務運動”，遺患至今進化成“負面清單”的方式請進核武器大國。
1927年蔣介石發動4·12反革命政變，肆無忌憚瘋狂殺戮共產黨人，建立了大地主大資產階級的法西斯反動政權，奉行“安內必先攘外”的反共政策，導致日本軍國主義侵華幾乎亡國，淪為徹底的半殖民地半封建社會，人民群眾深受“叁座大山”（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）的壓迫奴役。神州百年在各種政治主張施行的多種道路全行不通的國情下，毛主席領導黨和人民走社會主義道路成了別無選擇的選擇。
新中國成立搞“社革建”不到30年，取得了全世界震驚的巨大成就，解決了1949年前各種各類危害、禍害國家和廣大人民群眾的禍患之后，再走回頭路是最佳、普惠的正確選擇的途徑嗎？
按社會制度運行規律十年就可判斷優劣與否，而況幾十年呢？蘇聯1991年徹底轉型成獨聯體諸國已經33年了（2024--1991），東歐由社變資（2024--1989）也已35年，30多年的時間衡量、判斷一種社會制度，應該是有了充足的時空概念標準，按定性定量的社科規律到底怎樣評判結果？純粹的列斯式只有（1953--1917）36年多的“蘇共社”。社、資優劣怎么理性認定？
“毛共社”（注14）連皮帶毛滿打滿算也只有27年（1976--1949）多，1978年至今46年（2024--1978）了，到底是什么人、多少人厭惡社會主義公姓的“社去”，再干的理由還有沒有？近億的共產黨員去評判。
因而還需再上溯到夏商周時期，確認社會主義的先進性、優越性是由來已久的必需。那時的青銅器具已有精湛的鑄造工藝技術，冷兵器時期的刀矛劍盾等已成規模化批量生產，“四大發明”等相繼出現，為什么長期未投入到提高農耕怎樣生產的工具范疇？是什么塬因直到1949年還處于“洋釘子、洋布”類“一張白紙”上。幾千年近百次推翻腐朽至極的大小封建王朝，人民慘遭滅種般屠戮，毀燒有型的物質財富類建筑到駭人聽聞之地步，《史記·項羽本紀》“燒秦宮室，火叁月不滅”等。對自然災害的防治一貫避重就輕或漠然置之或敷衍塞責因循茍且。古有“入主中塬”占領了中國，歷來的黃河治理不是疏通河道順流其暢，而是圖方便加高堵堰，以致日積月累成為“地上河”。蔣介石“得席就坐”名曰抗日挖河放水，千百萬群眾慘遭人為的禍害。對此類形成的思想文化塬因從未進行“去偽存真、去粗取精”的認真篩選，留下的多是破爛不堪的斷壁殘垣與瓦礫。領袖西去幾近如法炮制，毀、賣、買。目前卡脖子的多是“毀賣買”產品。
如若不愿中華民族落后于現代現狀的實際社會生活中去，就應當在各方面把社會主義這門科學推向前進。難道不應突破束縛奮力拼搏，為絕大多數人民的利益乘風破浪奮勇前進嗎！
注1，社革建：社會主義革命，社會主義建設。
注2，新革、社革：新民主主義革命，社會主義革命。
注3，和平民主新階段：1945年抗戰勝利在重慶進行國共和談時期，提出和平民主新階段，建立聯合政府的方針。1946年蔣介石發動內戰喪失。1949年全中國解放，黨內有人重提被批判。
注4，叁國四方：越南、越南南方、柬埔寨、老撾
注5，湯顯祖、關漢卿、王實甫、鄭光祖。湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日）江西臨川人。明代戲曲家，文學家，被稱為戲圣，與莎士比亞相媲美。代表作《牡丹亭》。與文革前京劇大同小異。關漢卿（約1234年以前—約1300年）漢族，解州（今山西運城）人，元曲雜劇奠基人，曲圣，創作元代雜劇60多種。王實甫（1260年—1336年）。名德信，大都（今北京）人，元代著名雜劇作家，《西廂記》的作者，與關漢卿、馬致遠齊名。創造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。鄭光祖，字德輝，漢族，今山西臨汾市襄汾縣人，元代著名雜劇家，散曲家，“元曲四大家”之一。代表作品《倩女離魂》獨具一格，與《西廂記》可比美。虛構的《王粲登樓》曲文挺拔。
注6，叁老四嚴四個一樣：對帶革命事業，要當老實人，說老實話，半老實事；對待革命工作，要有嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態度，嚴明的紀律；四個一樣：對待革命工作要做到：黑天和白天一個樣，壞天氣和好天氣一個樣；領導不在場和領導在場一個樣，沒有人檢查和有人檢查一個樣。
注7，以綱帶目：綱是打魚網的主線，喻意指抓住主要矛盾帶動全局。
注8，社公、資私：社會主義公有制，資本主義私有制。
注9，共社：共產黨和社會主義的簡稱。
注10，王安石（1021年12月19日—1086年5月21日），字介甫，號半山。江西省撫州市人。北宋政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。1069年主持變法，1072年提出朝政革新，制定了10多種法規推行“熙寧變法”富國強兵，成效顯著。1086年保守派得勢新法全廢。
注11，張居正（1525年5有26日—1582年7月9日），字叔大，號太岳。生于江陵縣，今湖北省荊州市人。明朝政治家，改革家，內閣首鋪，與商鞅、王安石齊名革新名臣，進行“萬歷新政”稱“張居正改革”。1572年推行“一條鞭法”，總括賦、役，皆以銀繳，“太倉粟可支10年，周寺積金至400于萬”。1582年積勞過度病亡后遭誹謗。
注12，兩半：半殖民地半封建的簡稱。
注13，蘇共社：蘇聯，蘇聯共產黨和蘇聯社會主義
注14，毛共社：毛主席時代的共產黨和社會主義。
（2024、3、18—4、11）
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