瀏覽紅歌會網(wǎng)，看到了《促使人民當(dāng)家做主社會生產(chǎn)關(guān)系的誕生》（2024-04-06 12:03:08來源： 紅歌會網(wǎng) 作者：皓月當(dāng)空）一文。文章談到：“消滅剝削、消滅壓迫，實(shí)現(xiàn)按勞分配和人民當(dāng)家做主，這就是共產(chǎn)黨人的初心，這就是按勞分配下的共產(chǎn)主義價值理念。不懂得勞動法權(quán)否定資本法權(quán)的道理，那就無法找到實(shí)現(xiàn)它的具體道路，進(jìn)而就是完全不懂啥叫共產(chǎn)主義。”“按勞分配即勞動的收益權(quán)，人民當(dāng)家做主即勞動的處分權(quán)，二者的統(tǒng)一即是勞動法權(quán)”。
對此，我想強(qiáng)調(diào)的是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，勞動者當(dāng)家做主的權(quán)利，屬于勞動管理權(quán)，按勞分配則是勞動者的勞動分配權(quán)，兩個方面結(jié)合起來，就是勞動所有權(quán)，即勞動者憑借勞動參與生產(chǎn)經(jīng)營活動的管理權(quán)和參與生產(chǎn)成果的分配權(quán)。因此，社會主義事實(shí)上就是要在經(jīng)濟(jì)制度上全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的基本要求，并形成與這種經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的政治體制和上層建筑。這是社會主義社會的要義所在。
一，社會主義本質(zhì)上就是要實(shí)現(xiàn)從體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)到體現(xiàn)勞動所有權(quán)的根本轉(zhuǎn)變。
在價值中國網(wǎng)上，曾經(jīng)讀到衛(wèi)祥云先生的短文《關(guān)于資產(chǎn)所有權(quán)概念及其應(yīng)用研究的意義》。
在這篇短文中，衛(wèi)祥云先生回顧了改革開放以來的生產(chǎn)資料所有制發(fā)生的變化，認(rèn)為“對資產(chǎn)所有權(quán)概念及其在實(shí)踐中的應(yīng)用研究就非常重要、意義重大了”，并進(jìn)一步指出“我們必須理清資產(chǎn)所有權(quán)的一些概念”，文章例舉了“全民所有財產(chǎn)”、“共有財產(chǎn)”、“私有財產(chǎn)”、“法人財產(chǎn)”等概念。
在這里，我想說的是：社會主義的生產(chǎn)主體是勞動所有者，而不是資產(chǎn)所有者，社會主義要講的是勞動所有權(quán)，而不是什么資產(chǎn)所有權(quán)。因此，作為當(dāng)代中國學(xué)者或經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)該關(guān)注和研究的應(yīng)該是勞動所有權(quán)，而不是資產(chǎn)所有權(quán)。
衛(wèi)祥云先生在短文的開頭就明確指出，“我們國家實(shí)行的是社會主義制度”。那么這“社會主義制度”與資本主義有什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢？
在170多年前，馬克思和恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”。需要說明的是，馬克思和恩格斯在這里所說的“共產(chǎn)主義”就是指消滅了私有制，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制的社會，“是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。也就是我們常說的共產(chǎn)主義第一階段一一即社會主義社會，或者說是勞動階級社會。
在這里，馬克思和恩格斯非常明確地告訴我們，社會主義社會與資產(chǎn)階級社會的根本區(qū)別在于“活的勞動”與“已經(jīng)積累起來的勞動”的相互關(guān)系：
“活的勞動”即生產(chǎn)勞動，其主體是勞動者，“已經(jīng)積累起來的勞動”即生產(chǎn)資料，其主體是資產(chǎn)所有者；資產(chǎn)階級社會與共產(chǎn)主義社會（即科學(xué)社會主義）的根本區(qū)別在于：在資產(chǎn)階級社會里，勞動者作為勞動力所有者，他只是滿足資產(chǎn)所有者使資產(chǎn)不斷增殖的工具和手段；而共產(chǎn)主義（科學(xué)社會主義）社會則相反，生產(chǎn)資料只是滿足勞動者作為勞動者消費(fèi)需要的工具與手段。
資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)主體是資產(chǎn)所有者，因此，資產(chǎn)階級社會從經(jīng)濟(jì)上說，也就是滿足資產(chǎn)所有者利益要求一一資產(chǎn)所有權(quán)的社會；相反，社會主義社會的生產(chǎn)主體是勞動所有者，因此，社會主義社會從經(jīng)濟(jì)上說，也就是滿足勞動所有者利益要求一一勞動所有權(quán)的社會。
我們常說，“社會主義要讓勞動者當(dāng)家作主”，“社會主義要實(shí)現(xiàn)按勞分配”。這“勞動者當(dāng)家作主”是什么權(quán)利？難道不就是“誰勞動誰管理”的勞動管理權(quán)嗎？這“按勞分配”的內(nèi)涵難道不就是“誰勞動誰所有”的勞動分配權(quán)嗎？一句話，社會主義講的勞動所有權(quán)，而不是什么資產(chǎn)所有權(quán)！
楊白勞為什么要伸冤？黃世仁為什么要被打倒？無產(chǎn)階級為什么要進(jìn)行革命？勞動者為什么要聯(lián)合起來推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治？因?yàn)樵谧顝V大的勞動者看來，社會財富是全體勞動者創(chuàng)造的，而封建的、資本主義的社會制度是一種維護(hù)財產(chǎn)權(quán)利的制度，是一種保障和維護(hù)生產(chǎn)資料所有者獲取和剝奪勞動者勞動成果的權(quán)利的制度，即剝削制度。資本主義所以不合理，就因?yàn)橘Y本主義維護(hù)的是資產(chǎn)所有者的利益要求一一資產(chǎn)所有權(quán)，而從根本上妨礙了勞動者對勞動所有權(quán)的利益的滿足；社會主義所以會產(chǎn)生，社會主義所以能由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就因?yàn)樗m合了勞動者爭取和實(shí)現(xiàn)勞動所有權(quán)的需要。
毛澤東說過：“任何運(yùn)動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。這就是世界上諸種事物所以千差萬別的內(nèi)存原因，或者叫做根據(jù)”。社會主義和資本主義社會的生產(chǎn)方式方式都由生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動構(gòu)成的，區(qū)別在于其結(jié)合的方式不同：資本主義社會由于勞動力的商品化，生產(chǎn)資料所有者成為了當(dāng)然的生產(chǎn)主體，因此，資本主義社會生產(chǎn)過程也必然成為滿足資產(chǎn)所有者利益要求的過程，成為滿足資產(chǎn)所有者對資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求的過程；相反，社會主義由于生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，從而消滅了人格化的資產(chǎn)所有者，消除了人們在資產(chǎn)所有方面的差別，從而使勞動者成為了唯一的生產(chǎn)主體，因此，社會主義生產(chǎn)過程也必然成為滿足勞動所有者利益要求的過程，成為滿足勞動所有者對勞動所有權(quán)的利益要求的過程。生產(chǎn)主體的區(qū)別，勞動所有者與資產(chǎn)所有者的區(qū)別也就成為社會主義社會與資產(chǎn)階級社會的根本區(qū)別，從而也構(gòu)成了兩個社會性質(zhì)的區(qū)別。資產(chǎn)階級社會所以是資產(chǎn)階級社會，就因?yàn)樗且粋€由資產(chǎn)所有者當(dāng)家作主，并且不斷滿足資產(chǎn)所有者對資產(chǎn)所有權(quán)利益要求的社會；社會主義所以是社會主義社會，就因?yàn)樗且粋€由勞動者當(dāng)家作主，并且不斷滿足勞動所有者對勞動所有權(quán)的利益要求的社會。
從資產(chǎn)階級社會到共產(chǎn)主義社會（科學(xué)社會主義），發(fā)生了一個根本性的變化是實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制。那么，為什么社會主義革命要消滅私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制呢？因?yàn)樯鐣髁x革命是體現(xiàn)廣大勞動者利益要求的革命，為了“消滅剝削，消除兩極分化”，就需要消滅作為剝削者的資產(chǎn)所有者，就需要消除產(chǎn)生剝削權(quán)利一一資產(chǎn)所有權(quán)的基礎(chǔ)一一私有制。而在事實(shí)上生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)也確實(shí)消滅了人格化的資產(chǎn)所有者，而沒有了人格化的資產(chǎn)所有者，所謂的資產(chǎn)所有權(quán)也就從根本上失去了意義；另一方面，由于消滅了人格化的資產(chǎn)所有者，從而使勞動者成為了社會生產(chǎn)的唯一的生產(chǎn)主體，于是，“讓勞動者當(dāng)家作主”和“實(shí)現(xiàn)按勞分配”，一句話，全面體現(xiàn)勞動者的利益要求一一勞動所有權(quán)，成為社會主義生產(chǎn)過程中最基本的利益要求。由此可見，由于生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，從資產(chǎn)階級社會到社會主義發(fā)生的一個根本轉(zhuǎn)變，就是社會生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變，即由資產(chǎn)所有者到勞動所有者的主體轉(zhuǎn)變，相應(yīng)的，其基本的權(quán)利要求也必然由資產(chǎn)所有權(quán)到勞動所有權(quán)的轉(zhuǎn)變。
二，勞權(quán)制度與產(chǎn)權(quán)制度構(gòu)成了社會主義與資本主義制度的根本區(qū)別。
社會主義生產(chǎn)主體及其利益要求與資產(chǎn)階級社會生產(chǎn)主體及其利益要求的區(qū)別，構(gòu)成了社會主義生產(chǎn)方式與資本主義生產(chǎn)方式的根本區(qū)別，從而也決定了社會主義制度與資本主義制度的根本區(qū)別：即資本主義最基本的經(jīng)濟(jì)制度是以資產(chǎn)所有者為主體的、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的制度；而社會主義最基本的經(jīng)濟(jì)制度是以勞動所有者為主體的、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的制度。長期以來，我們都把以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的制度稱之為基本經(jīng)濟(jì)制度，這實(shí)際是恰當(dāng)?shù)摹Ｉ鐣髁x與資本主義的根本區(qū)別，不是表現(xiàn)在有沒有生產(chǎn)資料公有制，或有多大比例的生產(chǎn)資料公有制，而在于有沒有建立體現(xiàn)勞動所有者當(dāng)家作主的基本制度，有沒有體現(xiàn)勞動者對勞動所有權(quán)的利益要求的基本制度。從人類社會產(chǎn)生以來的各個社會都可以存在有生產(chǎn)資料公有制，但是，原始社會、奴隸社會、封建社會，包括資本主義社會的公有制都不是社會主義，都沒有實(shí)現(xiàn)社會主義，就因?yàn)檫@些社會的生產(chǎn)資料公有制都不是以勞動所有者為主體的生產(chǎn)資料公有制，這些公有制都不是全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的所有制形式。
三，勞動所有者與勞動所有權(quán)和資產(chǎn)所有者與資產(chǎn)所有權(quán)的區(qū)別決定了社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別。
社會主義生產(chǎn)主體及其利益要求的根本區(qū)別，不僅決定了兩種社會基本經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別，同時也決定了社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別：
基于資產(chǎn)所有者的生產(chǎn)主體地位及其對資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求的資本主義本質(zhì)特征，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)人”，而“經(jīng)濟(jì)人”追求的是“利潤最大化”（這實(shí)質(zhì)上不過是資本家基本特征的抽象表述），其經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容是圍繞利潤最大化的成本節(jié)約、制度安排等規(guī)律的研究與探討，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，即研究如何實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)資產(chǎn)所有者對資產(chǎn)所有權(quán)的利益要求的科學(xué)；同樣，基于勞動所有者的主體地位及其對勞動所有權(quán)的利益要求的社會主義本質(zhì)特征，社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就不再是“經(jīng)濟(jì)人”，而是“勞動人”，而“勞動人”追求的則是“消費(fèi)最大化”，社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容也必然是圍繞消費(fèi)最大化的成本節(jié)約、制度安排等規(guī)律的研究與探討，因此，社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，即研究如何實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)勞動者對勞動所有權(quán)的利益要求的科學(xué)。
四，走出蘇聯(lián)模式的誤區(qū)，需要我們從產(chǎn)權(quán)觀念中解放出來，樹立勞權(quán)觀念
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”在這里，兩位導(dǎo)師早在170多年之前，就明確地告訴我們，在建立社會主義社會的過程中，我們不僅要通過革命來消滅資產(chǎn)階級社會，建立體現(xiàn)勞動者利益要求的社會，而且強(qiáng)調(diào)了與舊觀念決裂的重要性。從資產(chǎn)所有者到勞動所有者主體地位的轉(zhuǎn)變，從全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)到全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的制度轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)到勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變，這是社會主義革命過程的必然要求。這就需要我們能夠隨著時代的變革而真正能夠在思想上適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，形成與新的主體、權(quán)利要求及制度相適應(yīng)的觀念。
但是，從十月革命以來的社會主義實(shí)踐過程來說，首先是蘇聯(lián)人沒有能夠從傳統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)觀念中解放出來，沒有在經(jīng)濟(jì)上建立以勞動所有者為主體的、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的基本制度。從“國有國營，官辦官管”、“盈利歸國家，職工拿工資”的國營企業(yè)模式我們知道，蘇聯(lián)人在實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制的條件下，沒有建立以勞動所有者為主體、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的基本制度，而是建立了以資產(chǎn)所有者為主體（“誰所有誰經(jīng)營”體現(xiàn)的是資產(chǎn)所有權(quán)在管理方面的權(quán)利要求）、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)（“誰所有所受益”體現(xiàn)的是資產(chǎn)所有權(quán)在分配方面的權(quán)利要求）的基本制度。所謂的“蘇聯(lián)模式”不過是蘇聯(lián)人陷入產(chǎn)權(quán)誤區(qū)形成的錯誤模式（生產(chǎn)資料公有制+產(chǎn)權(quán)制度）。這種模式的生產(chǎn)資料公有制，客觀上消滅了人格化的資產(chǎn)所有者，消除了產(chǎn)權(quán)賴以生存的基礎(chǔ)，從而排除了單個企業(yè)成為資產(chǎn)實(shí)體的可能性；而這種模式的基本制度卻是以資產(chǎn)所有者為主體的、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的、適合企業(yè)作為資產(chǎn)實(shí)體存在和發(fā)展的基本制度；因而這種模式本身是相互矛盾的，這種矛盾必然導(dǎo)致公有制企業(yè)效率不佳，從而使公有制經(jīng)濟(jì)走向衰落。龐大的蘇聯(lián)為什么會走向滅亡？從根本上來說，就是因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度的建立從經(jīng)濟(jì)上否定了勞動者作為生產(chǎn)主體的應(yīng)有地位，妨礙了勞動者對勞動所有權(quán)的滿足，從而挖掉了共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使蘇聯(lián)失去了生存和發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，離開了廣大勞動群眾的利益要求的滿足，缺乏社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，社會主義的上層建筑或遲或早，都會倒塌的。
附注：
1，http://www.chinavalue.net/Finance/Blog/2018-4-19/1523086.aspx。
2，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》第39頁。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社1949年9月出版。
3，馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》第12頁。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社1965年3月出版。
4，《毛澤東選集》第一卷第309頁人民出版社1991年6月出版
5，請參靠馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》第12-14頁相關(guān)論述。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社1965年3月出版。
6，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》第44頁。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，人民出版社1949年9月出版。
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