馬克思說：宗教是人民的鴉片。
中國人是極端痛恨鴉片的，所以我們容易感覺這句話就是在說宗教是洪水猛獸，宗教是毒害人的，實際上，在馬克思生活時代的歐洲，鴉片是一種慣用的鎮痛藥，這里更傾向于說是一種苦痛生活的鎮靜劑。
英國進行工業革命的維多利亞時代，農民遭受了最深重的迫害
農民活得實在太苦了，英國農民，土地被資本家和貴族聯手奪走，用重刑逼迫他們進入城市，法國的農民直到18世紀末還處在等級制的壓迫中，印度教下的印度底層人，直到現在都可以說生活在水深火熱愚昧無知中，農民的思想太過痛苦，以至于他們不得不把來生寄托在幻想中。
俄國紅白內戰的早期，布爾什維克犯了左傾的錯誤，在農村抓住牧首就槍斃，見了教堂就搶劫放火，引起農民無產者極大的反抗，歸根結底，農村無論貧富，大部分是擁護東正教的，東正教的的確確為苦難的斯拉夫人提供的一定思想的安慰作用，直到斯大林時代，為了鞏固專政，調動農民力量，斯大林最終對東正教做出妥協，這一點也不必過多的苛責。
1919年，因為紅軍對東正教的極端態度，導致近一百萬神職人員和農民投奔白軍，給新生蘇維埃政權造成了大麻煩
中國歷來是不信鬼神，信天地人的國度，然而只要看看農村的祈福，年關的一系列規則，村頭村尾的廟宇，就可以知道宗教尚未在農村失去利用價值，對于苦難中的人而言，宗教上天堂或者業力輪回的說法是很有吸引力的。
馬克思這里所說的“鴉片”，并不完全是是洪水猛獸，要嚴防死守，相反，是指出宗教的存在有合理性，宗教對于人，有作為階級壓迫的理論依據，為統治階級背書，按照統治階級意志締造秩序的思想武器，同時也是安慰苦難中的人民，給予勞動者思想慰藉的鎮痛藥。
話又說回來，宗教要是不能安慰底層人民，又怎能作為統治階級維護秩序，忽悠被統治階級的思想武器呢？對于宗教，不能像早期布爾什維克那樣不加甄別的對待。
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