首先祝女性朋友們，三八國際勞動婦女節快樂。“婦女能頂半邊天”，“半邊天”也內含著婦女只有自立自強，不依附于男性，才有能力頂起“半邊天”。
三八國際勞動婦女節，原本是為了紀念投身婦女平等和解放事業運動的女性們，是一個加強婦女組織力、凝聚力，團結婦女們爭取自身權力的節日，帶有鮮明的革命色彩。但在市場經濟里，被資產階級曲解和包裝為，增加資本家錢包的“購物節”和加強女性符合所謂主流審美的“女神節”。
神是個凌駕于其他人之上的存在，給女性加上神字，也意味著給大多數女性套上了追求成為“女神”的枷鎖。你不能不高、不美、不精致、不苗條，才可稱為“女神”，這使得更多女性追求成為“女神”，“女神”總是稀少的，這令很多女性陷入外貌、身材焦慮和自卑。不惜在身體各處動刀，穿上不舒服的高跟鞋，餓著肚子保持瘦瘦的外形，出門花費大量的時間和精力化妝，也要把自己變得符合“主流”審美觀。而社會財富是由7.3%的人占據了全社會總財富的93%，這所謂的“主流審美觀”根本來源是這7.3%的人的審美。?
昨天微博看到一位女政協說：“農村生兒子才能分地是高彩禮的根源”，大概觀點為農村中男女不平等的根源是村規村約里給女性少分或不分地，導致農民根據利益取舍重男輕女，進而導致性別比失衡、高彩禮等一系列問題。
這個觀點聽起來頗有道理，可細想卻不太準確。應該肯定這位委員推動婦女爭取自身權力的進步意義，關注一直被社會忽視的農村女性，但我們也應該搞清楚問題的根源。
請大家思考下面三個問題：
農村男女不平等是因為女性分地少，男性分地多，那農村男性和男性之間為什么也存在不平等？農村女性和女性之間為什么也存在不平等？農村男女在土地分配上實現公平，就能真正解決男女不公平了嗎？
我們知道小農經濟具有天然脆弱性，靠天吃飯，男女平均體力上的不同，反映在作物收成上就會有區別，日積月累就會導致倆級分化，賣地買地出現，地主階層形成，不只男女社會地位開始不平等，男性和男性、女性和女性社會地位也開始不平等，少數富裕的人開始擁有特權，雇傭和支持沒有土地的人。
其次我們現在處于工業化的市場經濟時代，土地只是其中一種生產資料，種地收入太低，使得農村女性很多早早進入城市打工，土地或荒廢，或租借給其他人。大多數情況下租賃一畝土地一年少則一百、倆百，多則幾百上千，以中國人均耕地面積1.37畝計算，這點錢顯然在女性打工人總收入中占據著次要的位置。
不掌握生產資料的女性打工人和男性打工人一樣，只能受雇傭于企業，為資產階級的利益奮斗，資本家剝削打工者的剩余價值，造成社會財富倆極分化，富者越富，窮者越窮。
顯然，男女不平等的根源不在土地多寡，而在于社會生產資料的私人占有。
梁軍（新中國第一個女子拖拉機隊隊長）
遠古時期，由于人類生產力低，要想維系族群延續，具備繁衍能力的女性被崇拜，“只知其母，不知其父”，女性地位自然高，這就是母系社會。
隨著生產力的發展，尤其是農業方面的進步，糧食等產品開始被少部分人占有，私有制產生。人要吃飯，得從事生產勞動，務農是農業社會最主要的生產活動。由于男性在平均體能方面強于女性，在種地方面有優勢，所以男性社會地位高于女性，這就是父系社會。
人類社會進入父系社會后，男性出于維護父權社會的地位，根據“男尊女卑”等原則，給女性強加上了三從四德等封建束縛，制定出各種規定貶低女性，比如女不進祠堂、吃飯不上桌、不能去學堂等，女性在父權社會被套上了一個又一個緊箍，限制著女性的進步。
工業革命后，一部分女性開始加入工業生產，成為了工人，有了較獨立的經濟來源，擺脫了部分封建時代枷鎖，開始爭取女性權力。隨著女性的斗爭和人類社會的進步，女性開始在各行各業誕生出優秀人才，甚至在很多國家中出現女領導人。一些進步的女性受到鼓舞，越來越要求男女平等。可現實情況是父權社會的“頂梁柱”私有制還存在，舊思想、舊風俗、舊習慣還根深蒂固，家務、照看孩子等束縛著女性參與社會生產，女性由于和男性在生理上的差異，會懷孕生子，在企業也會被區別對待等。
其中有些被忽悠的男性打工人，不去想企業歧視女性的根本原因，瞎跟著資本家們一起歧視女性，他們洋洋得意，也跟著自認為高于女性一等，順手占些經濟上的便宜。殊不知你跟著資本家們打壓女性，你失去另一半人口的支持，資本家對你的壓榨只會更狠，給你的工錢只會更少。重男輕女的封建思想，不只傷害著女性權力，也通過男女比例的巨大差異，男性找對象困難，結婚成本高等反噬給了男性同胞。社會實踐的慘烈教育，警醒男性同胞也應該站出來支持男女平等。
恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中講道：“只要婦女仍然被排除于社會的勞動生產之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現在和將來都是不可能的。婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會規模地參加生產，而家務勞動只占她們極少的工夫的時候，才有可能。”
另一方面，在資本主義社會，生產資料，如機器設備、工業原料、廠房、土地等被私人占有，導致掌握生產資料的少數人富裕，而大多數勞動者處于貧困。在社會地位上表現于少部分掌握生產資料的男性和女性擁有特權和超然地位，大部分男性和大部分女性勞動者受著這些人的壓迫和剝削，不只女性勞動者沒有地位，男性勞動者也沒有地位。?
他們把女性勞動者變為像商品一樣被貼上價格售賣的“布娃娃”，變為出賣身體供他們玩樂的工具，也把男性勞動者變為雇傭奴隸，變為只為追求金錢的軀殼，人和人的關系變為越發“純粹”的金錢關系。
馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》里指出：“資產階級在他已經取得了統治的地方，把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了。”
私有制觀念異化下的戀愛關系，成了赤裸裸的商品交易，像妓女和嫖客的關系一樣，不同的是妓女是一次次、一天天的出賣，女性則是一年年、一輩子的出賣。“彩禮、房子、車子”捆綁下的戀愛關系，出售了女性自己，也壓在男性勞動者的頭頂。女性要平等，不愿意成為被人買賣的商品，男性也想要愛情，不愿意是用“彩禮、房子、車子”購買的妻子。女性要想解放自己，不做商品，就要反對造成男女不平等的私有制，男性要追求純粹的愛情，也要反對私有制，男女要獲得各自的解放，只能一致反抗私有制。
女性和男性只有在生產資料共有制的社會里才能實現真正平等，才能擁有自由的戀愛和純粹的愛情。
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