有極其愚蠢而沒(méi)有思考能力的學(xué)院派分子這樣污蔑毛主席：“不讀馬恩的全部著作，不讀馬主義全部著作，就不能全懂馬主義。毛澤東是罕見(jiàn)的天才，讀的馬主義經(jīng)典著作很少，但是懂了主要的?？墒且?yàn)闆](méi)讀馬全部的著作，沒(méi)有全懂馬主義。”
這段話錯(cuò)誤百出，但是確實(shí)出自只會(huì)念經(jīng)、脫離實(shí)際、脫離群眾的學(xué)院派分子之口。
第一，不讀馬恩的全部著作就不懂馬主義，這是胡說(shuō)八道。而且，讀馬主義的著作讀得多，甚至讀過(guò)全集的走資派、反革命，也不少。
第二，毛主席不承認(rèn)自己是天才，并嚴(yán)厲反對(duì)“天才論”。毛主席讀的馬克思主義著作并不少，據(jù)中央文獻(xiàn)研究室黨史專家的統(tǒng)計(jì)、毛主席身邊秘書(shū)張玉鳳以及警衛(wèi)前輩們回憶，毛主席讀的馬克思主義著作并不“有限”、“很少”，反而極其浩繁。相比于無(wú)知者無(wú)畏的學(xué)院派知識(shí)分子，主席身邊的工作人員的回憶、能直接參考和閱覽中央文獻(xiàn)的黨史專家的統(tǒng)計(jì)才是更可信的。
下面根據(jù)以上的觀點(diǎn)，我一一展開(kāi)論證。
第一，關(guān)于讀書(shū)多少和是否全懂馬主義的關(guān)系。
（1）讀過(guò)全集不等于懂了內(nèi)涵。
有的資產(chǎn)階級(jí)分子，熟讀馬恩著作，甚至讀過(guò)列寧的全集。但是這種人照樣是資產(chǎn)階級(jí)分子。一個(gè)人讀完全部著作，也不見(jiàn)得全部理解，也有可能讀完了白讀。讀是一方面，理解是一方面，運(yùn)用也是一方面。走資派即使讀過(guò)列寧全集，也照樣否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、否定公有制、否定農(nóng)村集體化、污蔑知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合的正確知識(shí)分子改造路線，照樣是走資派。
有的家伙揚(yáng)言自己讀過(guò)全集，但是句句違反馬克思主義，還給毛主席扣帽子。以下內(nèi)容將證明——毛主席的觀點(diǎn)是正確的，而自稱讀過(guò)全集、污蔑毛主席沒(méi)有全懂馬主義的秀才的觀點(diǎn)則是極端荒唐可笑的。
這種家伙污蔑毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大民主是無(wú)政府主義，胡說(shuō)八道。
無(wú)政府主義是取消一切權(quán)威、反對(duì)一切鎮(zhèn)壓，大民主是工人階級(jí)全體成員對(duì)先鋒隊(duì)內(nèi)部資產(chǎn)階級(jí)分子的鎮(zhèn)壓，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，和取消一切鎮(zhèn)壓的無(wú)政府主義沒(méi)有任何關(guān)系。
不打破條條框框、沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大民主，也不可能查到大魚(yú)，實(shí)現(xiàn)不了對(duì)先鋒隊(duì)內(nèi)走資派的專政。完全的包辦代替的代價(jià)就是官官相護(hù)、不了了之，走資派可以輕而易舉收買(mǎi)官僚（通俗來(lái)講的就是“你們查別人，誰(shuí)查你們？”），但是無(wú)法“收買(mǎi)”汪洋大海一樣的群眾，傾家蕩產(chǎn)“收買(mǎi)”群眾也不符合走資派利益。所以必須搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)大民主，不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)太多束縛手腳的條條框框，這是對(duì)先鋒隊(duì)內(nèi)走資派進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的需要。
這種家伙污蔑毛主席“誤解資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，認(rèn)為按勞分配已經(jīng)把資本主義“打入十八層地獄”，更是胡扯。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——于是，這種按勞分配、資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的生產(chǎn)關(guān)系條件下，管理階層相當(dāng)一部分人根據(jù)自己的肩負(fù)特殊重任、享用特殊權(quán)利的社會(huì)地位，居功自傲、自以為是、蔑視群眾、脫離群眾、背叛群眾、腐化變質(zhì)、頭腦中的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義因素戰(zhàn)勝無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者因素，蛻變?yōu)楣倭刨Y產(chǎn)階級(jí)也是有可能的；于是，在這種按勞分配、資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的生產(chǎn)關(guān)系條件下，知識(shí)分子階層、復(fù)雜技術(shù)工作者階層相當(dāng)一部分人根據(jù)自己具有特殊的能力和責(zé)任、具有特殊的待遇權(quán)利，自以為是、蔑視群眾、脫離群眾、背叛群眾，蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。
可見(jiàn)，聲稱“按勞分配已經(jīng)把資本主義剝削打入十八層地獄，官僚主義僅僅是來(lái)源于舊的封建殘余”的知識(shí)分子是多么的無(wú)知——連社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)背后是過(guò)渡階段保存的資本主義因素的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系分工都不知道，還以閱讀原著全集自居。
這種家伙歪曲解讀《矛盾論》，更是無(wú)知者無(wú)畏！
這種家伙污蔑毛主席的“差異也就是矛盾”的科學(xué)論斷，說(shuō)“山和湖有差異沒(méi)矛盾”，只能說(shuō)這種人無(wú)知。我對(duì)這種人表示無(wú)語(yǔ)。如果湖和山?jīng)]有矛盾的話，那湖和山的本質(zhì)就是相同的，是沒(méi)有差異的，那就沒(méi)有區(qū)別了，湖就是不湖，就是山了。矛盾是什么，列寧下過(guò)定義了——對(duì)立統(tǒng)一。這里的對(duì)立講的不僅僅是打起來(lái)，而是差異、不一樣的特征。也就是說(shuō)山和湖之間對(duì)立，山不是湖，湖不是山，這樣才能區(qū)分好什么是湖、什么是山。
毛主席說(shuō)：“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認(rèn)識(shí)物質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，因?yàn)槌诉\(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒(méi)有，而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)則必取一定的形式。對(duì)于物質(zhì)的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)，就是說(shuō)，注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點(diǎn)，才有可能區(qū)別事物。”這是完全正確的。
這種人反對(duì)對(duì)立統(tǒng)一在物質(zhì)和意識(shí)的普遍存在，這種家伙認(rèn)為“對(duì)立統(tǒng)一”僅僅是存在于物質(zhì)，而在意識(shí)方面不是“對(duì)立統(tǒng)一”，而是“辯證的思維”。這就是為污蔑、攻擊毛主席哲學(xué)思想而攻擊了，他這樣割裂物質(zhì)和意識(shí)。
我們讀過(guò)毛主席哲學(xué)批注的話，我們都知道主席專門(mén)批評(píng)過(guò)少奇關(guān)于這方面類(lèi)似的錯(cuò)誤。少奇后來(lái)也承認(rèn)了毛主席的這個(gè)觀點(diǎn)正確、他曾經(jīng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。但是，學(xué)院派知識(shí)分子竟然照抄少奇曾經(jīng)早就承認(rèn)過(guò)是錯(cuò)誤的論斷。這種人不僅比不上毛主席，而且連少奇都比他強(qiáng)得多。
少奇說(shuō)：“但是人所特具的這種主觀能動(dòng)性、靈性、理性等，即人的思想，也并不是什么別的東西，也是一種特殊的物性—人腦的屬性。這種屬性也和其他物質(zhì)的屬性一樣，要人腦發(fā)展到一定的程度(通常要在六、七歲以后)，并須要與其他事物有一定程度的接觸(經(jīng)過(guò)五宮的感覺(jué))之后，它才能產(chǎn)生，才能表現(xiàn)出來(lái)，否則人就不能有思想。獨(dú)立存在。因?yàn)槿说乃枷氡旧恚褪且环N特殊物質(zhì)的屆性，就人的思想，任何時(shí)候都不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立產(chǎn)生，是客觀事物發(fā)展的規(guī)律性在人的頭腦中的反映。”
少奇還說(shuō)：“人性不是神性、性。人沒(méi)有神性、男性。思想在根本上不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在。主觀在根本上不能離開(kāi)客觀而獨(dú)立存在。”
主席糾正了少奇的認(rèn)識(shí)，主席清晰的區(qū)分了兩種范疇，一個(gè)是兩種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的關(guān)系，也就是作為特殊物質(zhì)的精神和物質(zhì)的關(guān)系;另一個(gè)是主觀和客觀的。意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容是客觀的，所以精神和物質(zhì)的這個(gè)關(guān)系本質(zhì)上是兩種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)的關(guān)系，而主觀和客觀特指主觀世界和客觀物質(zhì)世界的關(guān)系。所以主席說(shuō)：“這是兩個(gè)問(wèn)題，思想不能離開(kāi)物質(zhì)，精神現(xiàn)象是人腦的屬性，講的是腦子與腦子的屬性的關(guān)系，一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)與別一種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形態(tài)(精神是一種特殊的物質(zhì))的關(guān)系，這是一個(gè)問(wèn)題。主觀反映客觀，講的是存在決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，內(nèi)心與外物的關(guān)系，這是另外一個(gè)問(wèn)題，這里把它們混同了。”
這種家伙還趾高氣揚(yáng)的這樣污蔑《矛盾論》，針對(duì)毛主席關(guān)于“不同質(zhì)矛盾用不同方法解決”科學(xué)論斷，這種家伙說(shuō)：難道不同質(zhì)的矛盾沒(méi)有用普遍方法解決的嗎？例如中俄革命都加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不是普遍方法嗎？
這種對(duì)《矛盾論》的污蔑讓人哭笑不得了！難道毛主席不知道用普遍方法嗎？
毛主席知道普遍性的問(wèn)題。毛主席說(shuō)：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過(guò)程中，并貫串于一切過(guò)程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過(guò)程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對(duì)性。然而這種共性，即包含于一切個(gè)性之中，無(wú)個(gè)性即無(wú)共性。”不同方法的特殊性已經(jīng)包含了普遍性，普遍性寓于特殊性之中。學(xué)院派自己無(wú)知，讀不懂這一內(nèi)容，還給毛主席扣帽子，這種學(xué)院派真的蠢到家了！
這種家伙站在資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)立場(chǎng)上，污蔑毛主席的知識(shí)分子政策不如蘇聯(lián)，真是胡說(shuō)八道！
在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛主席特別強(qiáng)調(diào)了注意科學(xué)家、技術(shù)工作者的價(jià)值觀改造，發(fā)揮知識(shí)分子的艱苦奮斗、勤儉辦事、和工農(nóng)群眾相結(jié)合精神。根據(jù)毛主席的這些科學(xué)思想，周恩來(lái)總理的報(bào)告提到：“我們必須艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，勤儉辦一切事業(yè)。我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。
毛澤東時(shí)代科技建設(shè)取得輝煌成績(jī)的原因——因?yàn)槊飨纳鐣?huì)主義建設(shè)思想好，毛主席關(guān)于知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合的指導(dǎo)思想好，毛主席關(guān)于改造知識(shí)分子世界觀、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的思想好?？梢?jiàn)，毛主席的知識(shí)分子政策，比蘇聯(lián)的知識(shí)分子政策更有利于打擊知識(shí)分子身上的資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，更有利于知識(shí)分子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。
但是，有極其無(wú)知的學(xué)院派資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子竟然揚(yáng)言說(shuō)毛主席的知識(shí)分子政策不如蘇聯(lián)。這種人實(shí)際上就是站在了資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，見(jiàn)不得知識(shí)分子和工農(nóng)群眾同甘共苦。這種家伙污蔑毛主席“沒(méi)有發(fā)揮舊時(shí)代知識(shí)分子的作用”，純屬胡扯。毛主席堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命知識(shí)分子路線，一方面發(fā)揮錢(qián)學(xué)森同志等資本主義社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)分子的專業(yè)技術(shù)，一方面堅(jiān)決走知識(shí)分子和工農(nóng)群眾相結(jié)合、打擊知識(shí)分子腐朽的資產(chǎn)階級(jí)殘余，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比蘇聯(lián)知識(shí)分子政策更好、更有利于改變知識(shí)分子的資產(chǎn)階級(jí)世界觀的政策。
背離毛澤東思想，會(huì)導(dǎo)致知識(shí)分子自以為是、脫離群眾。今天，很多知識(shí)分子，從青少年到中老年，脫離群眾、自以為是、瞧不起勞動(dòng)者。這難道不值得警惕、不值得反思嗎？
這種家伙污蔑毛主席的殲滅戰(zhàn)理論創(chuàng)新和恩格斯寫(xiě)的拿破侖的戰(zhàn)術(shù)一樣，更是胡說(shuō)八道、毫無(wú)軍事常識(shí)。
毛主席的殲滅戰(zhàn)相關(guān)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——戰(zhàn)略上藐視敵人，以一敵十；戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，以十?dāng)骋?strong>（這也是拿破侖、恩格斯這些前人沒(méi)有提出的）；全局戰(zhàn)略上以少勝多以一敵十，局部戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)上以多勝少以十?dāng)骋?；用局部的質(zhì)變積累全局的量變（這更是前人所沒(méi)提到的，全局和局部、戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的量變和質(zhì)變關(guān)系），通過(guò)局部合理布局尤其是關(guān)鍵部分布局、“打倒外線去”，以及大量積累爭(zhēng)取全局優(yōu)勢(shì)——這就使積極防御越出了防御作戰(zhàn)的范疇,發(fā)展為指戰(zhàn)爭(zhēng)全局的理論。
毛主席強(qiáng)調(diào)——在戰(zhàn)略防御中,實(shí)行戰(zhàn)略的內(nèi)線持久消耗防御戰(zhàn)，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線速?zèng)Q殲滅進(jìn)攻戰(zhàn),以攻為守,大量殲滅敵人的有生力量。（這是和原來(lái)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)不同的。之后總結(jié)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)思想的恩格斯沒(méi)有提出戰(zhàn)略上內(nèi)線持久消耗防御戰(zhàn)、戰(zhàn)役上外線速?zèng)Q殲滅進(jìn)攻戰(zhàn)這一豐富的指導(dǎo)防御戰(zhàn)全局的積極防御思想），逐步改變敵我軍事力量的對(duì)比，為轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略進(jìn)攻創(chuàng)造條件;在戰(zhàn)略進(jìn)攻中,不失時(shí)機(jī)地與敵進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)（“慎重初戰(zhàn)，有利決戰(zhàn)，不打無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握的仗”，可見(jiàn)把孫武慎戰(zhàn)思想和集中優(yōu)勢(shì)兵力各個(gè)擊破敵人的積極防御思想相結(jié)合的創(chuàng)造性發(fā)展）,徹底殲滅敵人,奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。
毛主席的“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”思想，包括戰(zhàn)略目標(biāo)方面、技術(shù)方面、效益方面、底線方面，有一個(gè)完整的、清晰的邏輯關(guān)系。這更是拿破侖和恩格斯都沒(méi)有提出來(lái)的。筆者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇詳細(xì)的這方面軍事理論文章來(lái)批駁學(xué)院派的謬論，這里就不詳細(xì)講了。
這種家伙把毛主席這樣偉大的理論創(chuàng)新歸結(jié)為“和馬克思恩格斯保持一致”，污蔑毛主席戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的偉大創(chuàng)新意義，吹馬貶毛，顯示了這種家伙極其無(wú)恥的嘴臉。
【紀(jì)念毛主席誕辰130周年】將“殲滅戰(zhàn)”思想、“游擊戰(zhàn)略”思想空前清晰和豐富的深化、具體化、理論化，是毛主席的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)（點(diǎn)擊可閱讀）
這種家伙還為了貶低和污蔑毛主席而給蘇修辯護(hù)，把官僚資本主義蘇修吹捧為“社會(huì)主義”，更是胡說(shuō)八道，不承認(rèn)真正的蘇聯(lián)早在1956已經(jīng)變質(zhì)的事實(shí)。
這種學(xué)院派鼓吹蘇修官僚資本主義三十年是“社會(huì)主義的堅(jiān)持”，根本上背叛了馬克思主義，是不折不扣的修正主義資產(chǎn)階級(jí)分子！蘇修就是資本主義，而不是社會(huì)主義。
第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，名義上的公有制，實(shí)際上的官僚資產(chǎn)階級(jí)私有制。不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)毫無(wú)生產(chǎn)資料的支配權(quán)、在生產(chǎn)關(guān)系過(guò)程中完全處于被官僚資產(chǎn)階級(jí)支配的地位，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)造的價(jià)值被官僚資產(chǎn)階級(jí)用以腐化奢華的享樂(lè)，官僚資產(chǎn)階級(jí)完全掌握和生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的支配權(quán)。正如“九評(píng)”所說(shuō)，蘇聯(lián)資產(chǎn)階級(jí)重要組成部分——赫魯曉夫?yàn)楹诵牡墓倭偶瘓F(tuán)“侵吞蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比蘇聯(lián)一般工人和農(nóng)民高幾十倍甚至上百倍的收入。他們不僅通過(guò)高工資、高獎(jiǎng)金、高稿酬以及花樣繁多的個(gè)人附加津貼，得到高額收入，而且利用他們的特權(quán)地位，營(yíng)私舞弊，貪污受賄，化公為私。他們?cè)谏钌贤耆撾x了蘇聯(lián)勞動(dòng)人民，過(guò)著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級(jí)生活。”
第二，上層建筑方面，不僅官僚資產(chǎn)階級(jí)徹底控制了政權(quán)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)毫無(wú)對(duì)政權(quán)的支配權(quán)，而且在名義上也根本否定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，代之以“全民國(guó)家”；根本否定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，代之以“全民黨”——根本性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。正如毛主席所說(shuō)：“現(xiàn)在的蘇聯(lián)是資產(chǎn)階級(jí)專政，是大資產(chǎn)階級(jí)專政，德國(guó)法西斯式的專政，希特勒式的專政。”
蘇聯(lián)修正主義為什么是最壞的資本主義？很重要的就是因?yàn)?strong>它不僅剝削勞動(dòng)群眾，而且對(duì)相當(dāng)一部分群眾具有極大的迷惑性、欺騙性，比歐美資本主義更陰險(xiǎn)、更反動(dòng)。
它越是打著“社會(huì)主義”的旗號(hào)、給工人階級(jí)一些鴉片一般的“福利”，維持著官僚資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治利益，麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪階級(jí)統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)意志，越是展現(xiàn)了它的陰險(xiǎn)、反動(dòng)、罪惡，這也是修正主義資產(chǎn)階級(jí)的“聰明”所在。
希特勒的“國(guó)家社會(huì)主義”（法西斯主義）、北歐的高福利資本主義，和蘇聯(lián)官僚資本主義一樣，都是通過(guò)給予工人階級(jí)所謂的“福利”來(lái)實(shí)現(xiàn)其壓榨工人階級(jí)、把工人階級(jí)長(zhǎng)期作為自己統(tǒng)治下的奴隸、從而維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治。而蘇聯(lián)官僚資本主義更罪惡的地方就在于——不僅通過(guò)所謂的福利制度來(lái)收買(mǎi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且還打著所謂的“社會(huì)主義”、“共產(chǎn)主義”的旗號(hào)用以在意識(shí)形態(tài)上麻痹工人階級(jí)。這更是官僚資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和陰險(xiǎn)所在。所以說(shuō)，戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽也不過(guò)是赫魯曉夫的五世、六世，而且相比之下，葉利欽比赫魯曉夫誠(chéng)實(shí)的多，赫魯曉夫之流官僚資產(chǎn)階級(jí)更反動(dòng)、更陰險(xiǎn)。葉利欽直接明目張膽的承認(rèn)自己的階級(jí)本質(zhì)，不像前人那樣本來(lái)就是大資產(chǎn)階級(jí)卻還遮遮掩掩。
綜上所述，自稱原著全集閱讀的家伙，也是個(gè)修正主義分子！自稱不閱讀全集就不可以全懂馬主義的家伙，閱讀了全集還根本上背叛馬主義，自己狠狠的打了自己丑惡的臉。
（2）他說(shuō)的馬主義全部著作實(shí)際就是馬恩全集。馬克思和恩格斯的所有著作不可能全部正確。
馬恩的全部著作，有一部分是不符合馬克思主義的。例如，馬克思信過(guò)黑格爾的唯心主義，也寫(xiě)過(guò)唯心主義著作。再例如1844年的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，馬克思還沒(méi)有徹底成為一個(gè)辯證唯物主義者、歷史唯物主義者，還沒(méi)有創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，他的那個(gè)“異化”論也是不符合他之后創(chuàng)立的真正的馬克思主義的。把這部著作吹的神乎其神的恰恰是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代。
馬克思即使是創(chuàng)立了馬克思主義之后，他寫(xiě)的很多著作也體現(xiàn)了他的認(rèn)知局限，有他自己和恩格斯都承認(rèn)的他確實(shí)犯的錯(cuò)誤。例如恩格斯曾經(jīng)很誠(chéng)懇的做過(guò)自我批評(píng)：“但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn):它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。” 甚至《共產(chǎn)黨宣言》，馬恩就提到過(guò)有些地方是有歷史局限的。在《共產(chǎn)黨宣言》的1872年版序言中，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”
不僅是馬恩，列寧也犯過(guò)國(guó)內(nèi)問(wèn)題上嚴(yán)重的“左”傾空想主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致蘇俄初期嚴(yán)重的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)；在國(guó)際問(wèn)題上犯過(guò)嚴(yán)重的托洛茨基一樣的“左”傾盲動(dòng)主義錯(cuò)誤，在條件不充分的情況下大搞“世界革命”，結(jié)果大敗而歸。而且他也是做過(guò)自我批評(píng)的。
閱讀全部著作與否和是否真懂馬克思主義沒(méi)有必然關(guān)系，而且閱讀全部著作甚至和被著作之中馬恩本人不符合馬克思主義的觀點(diǎn)帶歪也有一定關(guān)系。
全讀的人之中不乏有全信的，全信書(shū)不如無(wú)書(shū)，全讀書(shū)的時(shí)候信了其中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不如用歷史唯物主義者和辯證唯物主義觀點(diǎn)（而不是盲目聽(tīng)信的思維，要樹(shù)立即使是馬恩列毛這些偉大導(dǎo)師們本人也不可能不犯違反馬克思主義錯(cuò)誤的意識(shí)）閱讀那些得到導(dǎo)師們本人認(rèn)可并允許公開(kāi)發(fā)表的以及其他的一些經(jīng)得住時(shí)代檢驗(yàn)、具有代表性的主要經(jīng)典原著。這樣也能懂真正的全部的馬主義。即使讀過(guò)全集的，如果全集有些地方錯(cuò)了也信了或者全集很多內(nèi)容自己理解錯(cuò)了，不可能全懂真正的馬主義。
所以，毛主席對(duì)自己的著作要求非常嚴(yán)格，反對(duì)出版他的全集，堅(jiān)持認(rèn)為他的著作不可能每一篇都有用，堅(jiān)持自己精挑細(xì)選的篩選自己的著作，親自收編了有158篇著作的《毛澤東選集》（1—4卷）。據(jù)中央文獻(xiàn)研究室原副主任龔育之回憶：“許立群告訴過(guò)我，毛澤東不主張出全集，認(rèn)為寫(xiě)那么多東西，哪能篇篇重要？并且引用了鄭板橋的話。鄭在編定自己的《詩(shī)鈔》時(shí)在《后刻詩(shī)序》中說(shuō):‘板橋詩(shī)刻止于此矣，死后如有托名翻板，將平日無(wú)聊應(yīng)酬之作，改竄爛人，吾必為厲鬼以擊其腦！’許立群告訴我，毛澤東只贊成出好選集……毛澤東作為一個(gè)著作家，只愿意把他認(rèn)為最重要的著作，精心整理，交給讀者，傳之后世。他不贊成出他的著作的全集。”
毛主席精細(xì)篩選著作、反對(duì)出版自己全集的觀點(diǎn)，是完全正確的。而有的家伙認(rèn)為不讀全集讀不懂馬主義的觀點(diǎn)也是荒唐的，這種人自己讀了全集都沒(méi)讀懂馬主義，“讀過(guò)全集”反而成了騙人的招牌，這種人自己也成了噴毒的機(jī)器。綜上所述，讀不讀全集和懂不懂全部的馬主義沒(méi)有任何必然的聯(lián)系，讀了全集但是不懂馬主義的家伙自己暴露了自己的愚蠢。
第二，關(guān)于“天才”問(wèn)題以及毛主席的馬主義著作閱讀量。
學(xué)院派知識(shí)分子污蔑毛主席“閱讀馬克思主義著作有限”，純屬胡說(shuō)八道。這顯然是受了影視作品和地?cái)偽膶W(xué)影響帶來(lái)的刻板印象。這種人先給毛主席扣上讀馬主義的原著少的帽子，再因?yàn)樗J(rèn)為的毛主席“讀的少”卻“懂”馬主義大部分內(nèi)容（并污蔑毛主席不全懂馬主義）而稱毛主席為“罕見(jiàn)的天才”（理由還是“和馬恩一致”，不僅不強(qiáng)調(diào)主席的偉大創(chuàng)新貢獻(xiàn)，而且把馬恩包裝成神棍，非要和他們一致才對(duì)，對(duì)馬恩也有不符合馬主義的錯(cuò)誤的一面故意不提。），稱恩格斯也是“天才”，稱馬克思“天才平方”，實(shí)際上和陳伯達(dá)一樣，在搞唯心論、先驗(yàn)論，連101都不如。
“天才”起初在101那里還只是一種“能力相對(duì)更強(qiáng)”的修辭。他說(shuō)：“毛主席在幾十年前就懂了，我們沒(méi)有懂。他不但懂了，而且還會(huì)熟練地運(yùn)用。從懂到用，有很大的距離，懂了未必會(huì)用……你懂一點(diǎn)書(shū)本上的軍事知識(shí)，打的時(shí)候不一定能打勝利。毛澤東思想全部貫穿著唯物辯證法。”可見(jiàn)他的“天才”的意思并不是天生、先驗(yàn)，而是掌握了客觀規(guī)律、可以熟悉的應(yīng)用，是對(duì)這種能力的一種修飾。這和陳伯達(dá)在理論的高度斷章取義的空“證”所謂的“先驗(yàn)論”、從理論高度大肆宣傳還是根本上有區(qū)別的，和學(xué)院派知識(shí)分子以“和馬恩一致”為標(biāo)準(zhǔn)看“天才”也是不同的。
101這個(gè)講話也沒(méi)有到唯心主義的“先驗(yàn)論”的地步，而且在后面說(shuō)了意思是掌握客觀的辯證唯物主義規(guī)律并熟悉的應(yīng)用。66年的101也沒(méi)有像陳那樣空洞的、抽象的搜集“恩列毛原典”加以抽象的“作證”天才論。可見(jiàn)他的“不承認(rèn)天才，不是馬克思主義”只是在承認(rèn)客觀物質(zhì)規(guī)律掌握好、運(yùn)用好的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了個(gè)人能力，認(rèn)為有能力強(qiáng)的掌握規(guī)律更好的人是現(xiàn)實(shí)，所以符合馬主義，符合事實(shí)，并沒(méi)有把這個(gè)“天才”問(wèn)題像陳伯達(dá)那樣上升到“先驗(yàn)論”的理論高度并在理論高度大肆宣傳。這段話主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力和榮耀，屬于是個(gè)人崇拜的問(wèn)題，所以和唯心論還是有區(qū)別的。
然而學(xué)院派知識(shí)分子和陳伯達(dá)的“天才論”如出一轍——陳和學(xué)院派分子都是抽象寫(xiě)“有一定天才”，而不像66年101講的那樣還提到了“唯物辯證法規(guī)律掌握和運(yùn)用”。101還講對(duì)規(guī)律的掌握，而學(xué)院派這種“和馬恩保持一致”為“有一定天才”標(biāo)準(zhǔn)的、把馬恩包裝成神棍的先驗(yàn)論，連101都不如。
很多影視作品、地?cái)偽膶W(xué)給人民群眾制造了這樣幾種刻板印象——“毛主席讀馬列原著少，靠著中國(guó)古代兵書(shū)打天下、靠著法家治天下”，或者是“毛主席就愛(ài)讀古書(shū)，讀馬列讀的少，僅僅是靠著懂中國(guó)實(shí)際情況打下的江山”，或者是“王明、張聞天、博古、“王稼祥這些親蘇派，讀的馬列主義理論著作比毛主席多，毛主席比他們更會(huì)聯(lián)系實(shí)際”……這些刻板印象都是完全錯(cuò)誤的。
土地革命，毛主席就閱讀了大量的馬主義著作。據(jù)毛主席回憶：“一九三二年（秋）開(kāi)始，我沒(méi)有工作，就從漳州以及其他地方搜集來(lái)的書(shū)籍中，把有關(guān)馬恩列斯的書(shū)通通找了出來(lái)，不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作，差不多整天看，讀了這本，又看那本，有時(shí)還交替著看，扎扎實(shí)實(shí)下功夫，硬是讀了兩年書(shū)。”
據(jù)張聞天的妻子劉英回憶，在長(zhǎng)征路上，她親眼看到毛主席讀大量的馬列著作，“毛澤東在長(zhǎng)征路上讀馬列書(shū)很起勁?？磿?shū)的時(shí)候，別人不能打擾他，他不說(shuō)話，專心閱讀，還不停地在書(shū)上打杠杠。有時(shí)通宵地讀。紅軍到了毛兒蓋，沒(méi)有東西吃，肚子餓，但他讀馬列的書(shū)仍不間斷，有《兩個(gè)策略》《“左派”幼稚病》《國(guó)家與革命》等”。
毛主席是系統(tǒng)的、全面的閱讀過(guò)馬克思主義著作的。毛主席在這一時(shí)期讀過(guò)的馬列原著，僅保存下來(lái)的就有“《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《列寧選集》《列寧關(guān)于辯證法的筆記》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《國(guó)家與革命》《“左派”幼稚病》《斯大林選集》等等”。有這樣大的閱讀量，還被扣了“閱讀馬克思主義著作有限”的帽子，顯然是學(xué)院派毫無(wú)黨史常識(shí)。
毛澤東讀書(shū)超過(guò)10萬(wàn)卷，僅僅目前能收集到的、不包括他青年時(shí)期讀的收集不到的著作就有96473冊(cè)。其中，中國(guó)文史類(lèi)圖書(shū)，占了總數(shù)的30%至40%，馬列主義的經(jīng)典著作也是他所閱讀書(shū)目的重要組成部分。這樣驚人的閱讀量都叫“有限”嗎？！
列寧藏書(shū)1萬(wàn)冊(cè)，在他的彌留之際，還在讓他身邊的工作人員給他讀他這一生讀到的第1萬(wàn)本書(shū)。1920年9月，列寧在填寫(xiě)黨員重新登記表時(shí)，填到“您讀過(guò)哪些馬克思、恩格斯、列寧、考茨基和普列漢諾夫的著作”一欄時(shí)，列寧填寫(xiě)：“幾乎全部。”列寧讀書(shū)如此之多，尚且讀馬克思著作的時(shí)候讀的是“幾乎全部”而不是全集。而且，直到列寧去世，馬恩全集也沒(méi)有全部出版，列寧也不可能完全閱讀過(guò)馬恩全部著作。沒(méi)有完全讀完全部著作，這能說(shuō)明他沒(méi)有全懂馬主義嗎？顯然不能。
綜上所述，認(rèn)為沒(méi)讀過(guò)馬主義全部著作就不可能全懂馬主義的觀點(diǎn)是荒唐的。
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