進(jìn)入21世紀(jì)之后，理論界一直在討論社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。劉榮材：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)選擇的理論范式與實(shí)踐基礎(chǔ)》一文。文章對(duì)學(xué)術(shù)界就我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究情況進(jìn)行了梳理，并提出了他自己的觀點(diǎn)：其中，具有代表性的觀點(diǎn)主要有七種。（1）“社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度”論。（2）“公有制”論。（3）“社會(huì)主義商品”論。（4）“剩余產(chǎn)品”論。（5）“國(guó)家”論。（6）“以人民為中心”論。而劉榮材自己則提出了‘社會(huì)主要矛盾’論。近幾日又看到了周文、代豆豆《中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)再討論》的論文，文章中分別介紹了以“商品”、“國(guó)家”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“人民”等四種觀點(diǎn)。
對(duì)此，我想說(shuō)的是，以上對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)的研究，包括劉榮材同志的研究，都沒(méi)有抓住從資本主義到社會(huì)主義變化的關(guān)鍵所在，都沒(méi)有明確社會(huì)主義生產(chǎn)方式區(qū)別于資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)所在，因而以上的諸種觀點(diǎn)及研究，未得其要領(lǐng)。要從根本上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，首先需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)與發(fā)展要求。明確了這個(gè)特點(diǎn)和發(fā)展要求，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)也就很容易就找到了。
在幾乎是所有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，開(kāi)頭總要說(shuō)一說(shuō)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的基本原理。但是，幾乎是所有的教科書(shū)，都幾乎都把生產(chǎn)資料所有制與產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)權(quán)制度當(dāng)作生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)來(lái)講述。其中最典型的就是以吳樹(shù)青為顧問(wèn)、以逄錦聚、洪銀興、林崗、劉偉主編的，高等教育出版社2003年9月出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》最為典型。
逄洪林劉本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（即由逄錦聚、洪銀興、林崗、劉偉主編的，高等教育出版社2003年9月出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，以下相同），該書(shū)第一篇是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一般理論”，第一章，題目是“生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式”，第一節(jié)講了“社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)關(guān)系”，第二節(jié)講的是“所有制與產(chǎn)權(quán)”，分別講了：一，“生產(chǎn)資料所有制及其意義”（上書(shū)第20頁(yè)），主要內(nèi)容是講了生產(chǎn)資料所有制是“整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定并支配著人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位，決定著產(chǎn)品的分配和交換關(guān)系”，指出了生產(chǎn)資料所有制具有相對(duì)穩(wěn)定的特征；然后是進(jìn)一步討論了所有制與所有權(quán)的相互關(guān)系。二，“產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度”（上書(shū)第21頁(yè)）主要講了產(chǎn)權(quán)的基本概念及內(nèi)在規(guī)定，并對(duì)西方產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行了介紹。很顯然，這本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把研究的重心放在了以生產(chǎn)資料所有制和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)及其制度上面，構(gòu)成了全書(shū)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。
馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中曾經(jīng)提到：“圍繞用立法手段限制工時(shí)問(wèn)題而展開(kāi)的斗爭(zhēng)所以更加激烈，撇開(kāi)利潤(rùn)貪求者的驚慌不談，是因?yàn)檫@里的問(wèn)題涉及一個(gè)大的爭(zhēng)論，即構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的由社會(huì)預(yù)見(jiàn)指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)之間的爭(zhēng)論。因此，十小時(shí)工作法案不僅是一個(gè)重大的實(shí)際的成功，而且是一個(gè)原則的勝利；資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次在工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面前公開(kāi)投降了。但是，勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還取得了一個(gè)更大的勝利。我們說(shuō)的是合作運(yùn)動(dòng)，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨(dú)立創(chuàng)辦起來(lái)的合作工廠。對(duì)這些偉大的社會(huì)試驗(yàn)的意義不論給予多么高的估價(jià)都是不算過(guò)分的。……”
注意，這里馬克思兩次提到的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)的區(qū)別：前一次提到的是資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在供求規(guī)律盲目統(tǒng)治與社會(huì)預(yù)見(jiàn)指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)的區(qū)別。后一次提到的是勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別在于合作工廠一一即公有制企業(yè)的產(chǎn)生。
根據(jù)馬克思的論述，在這里，我們可以看出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)本質(zhì)區(qū)別：
第一馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別：即，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于勞動(dòng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。這一區(qū)別構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)與基本觀點(diǎn)的區(qū)別：即馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從勞動(dòng)所有者的立場(chǎng)和勞動(dòng)所有的基本觀點(diǎn)來(lái)觀察和研究問(wèn)題的，而資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是用資產(chǎn)所有者的立場(chǎng)和資產(chǎn)所有的基本觀點(diǎn)來(lái)觀察和研究問(wèn)題的。
第二是勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別：即馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是以勞動(dòng)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以活勞動(dòng)、勞動(dòng)能力價(jià)值化為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)；而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以財(cái)產(chǎn)，以已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)為對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
由前面兩個(gè)區(qū)別，我們自然會(huì)由勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然會(huì)過(guò)渡到勞動(dòng)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，由財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)必然過(guò)渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三個(gè)區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。
很顯然，逄洪林劉本《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)，在政治經(jīng)濟(jì)研究的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)上違背了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要求，把重點(diǎn)放在了生產(chǎn)資料所有制和資產(chǎn)所有權(quán)上面，在研究對(duì)象上發(fā)生了重大偏差。
忽略馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)作為勞動(dòng)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本性，從而忽略作為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)的生產(chǎn)勞動(dòng)及其所有制，忽略勞動(dòng)所有權(quán)，這似乎是理論界的一個(gè)通病。形成這種通病的根源，是因?yàn)槲覈?guó)的理論界對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力基本特點(diǎn)及發(fā)展要求缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。
早在1848年，馬克思恩格斯即在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人生活的一種手段”。“活的勞動(dòng)”當(dāng)然是生產(chǎn)勞動(dòng)了，資產(chǎn)增殖當(dāng)然是生產(chǎn)資料的不斷增殖了。在這里，馬克思恩格斯已經(jīng)明明白白地告訴我們，資本主義生產(chǎn)力是生產(chǎn)資料居于支配地位，生產(chǎn)勞動(dòng)處于從屬地位，因而其生產(chǎn)過(guò)程只能是資產(chǎn)所有權(quán)的體現(xiàn)（資產(chǎn)增殖），而社會(huì)主義生產(chǎn)力的基本特點(diǎn)恰好相反，是生產(chǎn)勞動(dòng)居于支配地位，生產(chǎn)資料處于從屬地位，因而其生產(chǎn)過(guò)程只能是勞動(dòng)所有權(quán)的體現(xiàn)（滿足消費(fèi)需要）。
對(duì)于勞動(dòng)所有權(quán)，馬克思在此后著名的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)中，有更詳細(xì)的論述。他說(shuō)，“內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兞说沫h(huán)境下，除了自己的勞動(dòng)，誰(shuí)都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以成為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。至于消費(fèi)資料在各個(gè)生產(chǎn)者之間的分配，那么這里通行的是商品等價(jià)物交換中也通行的同一原則，即一種形式的一定量勞動(dòng)可以和另一種形式的同量勞動(dòng)相交換。”“生產(chǎn)者的權(quán)利是和他們提供的勞動(dòng)成比例的，平等就在于以同一的尺度一一勞動(dòng)一一來(lái)計(jì)量”。“它不承認(rèn)任何階級(jí)差別，因?yàn)槊總€(gè)人都象其他人一樣，只是勞動(dòng)者；但是它默認(rèn)不同等的個(gè)人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)”。
但凡我們認(rèn)真讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這些基本著作的，我們是不難理解馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展要求，即勞動(dòng)所有權(quán)要求的。這對(duì)一個(gè)普通的馬克思主義者都不是難事，更別說(shuō)那些稱(chēng)之為專(zhuān)家學(xué)者的人了。
其實(shí)，即便沒(méi)有讀過(guò)馬克思主義的這兩本經(jīng)典著作，僅就分析從資本主義到社會(huì)主義發(fā)生的所有制轉(zhuǎn)變，我們也不難了解社會(huì)主義生產(chǎn)力基本特點(diǎn)，也不難了解社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求表現(xiàn)為勞動(dòng)所有權(quán)的要求啊。
社會(huì)主義生產(chǎn)力是生產(chǎn)勞動(dòng)居支配地位而起決定作用的生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)力基本特點(diǎn)的發(fā)展要求當(dāng)然也主要表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)方面的要求，表現(xiàn)為勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)所有權(quán)的基本要求。在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，存在著兩種權(quán)利要求：一種是生產(chǎn)資料方面的權(quán)利要求，另一種是生產(chǎn)勞動(dòng)方面的權(quán)利要求。前者即資產(chǎn)所有權(quán)，后者即勞動(dòng)所有權(quán)。在資本主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)資料掌握在非勞動(dòng)者手中，因而勞動(dòng)者的勞動(dòng)所有權(quán)始終得不到體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)資料公有制的實(shí)現(xiàn)，人格化的資產(chǎn)所有者被消滅了，使勞動(dòng)者成為唯一的社會(huì)生產(chǎn)主體；同時(shí)也由于公有制本身消除了人們?cè)谫Y產(chǎn)占有方面的差別（至少在同一種所有制的條件下，人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面是沒(méi)有差別的），因此，勞動(dòng)者的權(quán)利要求不是表現(xiàn)為資產(chǎn)所有權(quán)，而是勞動(dòng)所有權(quán)。這就是社會(huì)主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的特殊要求，亦即社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求。
鄧小平提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，其中就包含了消滅剝削、消除兩極分化。消滅剝削、消除兩極分化，難道不就是消滅作為剝削階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)，消滅產(chǎn)生資產(chǎn)差別的生產(chǎn)資料私有制嗎？資產(chǎn)階級(jí)消滅了，人們?cè)谫Y產(chǎn)所有方面的差別了，怎么還要整天喋喋不休地討論產(chǎn)權(quán)啊？社會(huì)主義不是要讓勞動(dòng)者當(dāng)家做主嗎？不是要實(shí)現(xiàn)按勞分配嗎？這勞動(dòng)者當(dāng)家做主不就是勞動(dòng)所有權(quán)在管理上的要求？這按勞分配不就是勞動(dòng)所有權(quán)在分配上的體現(xiàn)嗎？
社會(huì)主義要體現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)所有權(quán)的基本要求，這本來(lái)是常識(shí)性的東西，但我們的馬克思主義專(zhuān)家學(xué)者們?yōu)槭裁床蝗ビ懻撋鐣?huì)主義所要體現(xiàn)的勞動(dòng)所有權(quán)，反而去講什么產(chǎn)權(quán)呢？
附注：
1,《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)選擇的理論范式與實(shí)踐基礎(chǔ)》，劉榮材 著，《改革與戰(zhàn)略》2023.年第一期。
2,《中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)再討論》，周文 代豆豆 著。http://www.360doc.com/showweb/0/0/1075911333.aspx。
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