自馬克思死后，修正主義和教條主義像一對(duì)伴生幽靈，交織對(duì)立在一百多年馬克思主義的革命與建設(shè)中。包括列寧與第二國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)，王明數(shù)次錯(cuò)誤路線，六十年代中蘇大論戰(zhàn)等。活在當(dāng)下，大多數(shù)人是看不清全貌，感到迷茫的，筆者也是其中一份子，寫(xiě)這篇文章的目的是筆者結(jié)合看過(guò)的書(shū)和自己的感悟，談?wù)勥@對(duì)“雙胞胎”的表現(xiàn)形式以及危害，希望能解答一部分人的疑惑。
教條主義，一般指在經(jīng)過(guò)物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)，時(shí)間空間發(fā)生改變的情況下，馬克思主義的某些具體結(jié)論不再適用，而生搬硬套馬克思主義，理論和實(shí)際割裂，錯(cuò)誤指導(dǎo)實(shí)踐。
修正主義，則是放棄馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，例如閹割其革命性，放棄人民至上的立場(chǎng)，曲解革命導(dǎo)師理論等。列寧在《國(guó)家與革命》中，針對(duì)機(jī)會(huì)主義和修正主義指出，只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)同時(shí)也 承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人才是馬克思主義者。
針對(duì)第二國(guó)際和孟什維克投機(jī)分子的修正主義傾向，偉大導(dǎo)師列寧做出了毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)
有趣的是，教條主義者一般會(huì)指責(zé)馬克思主義者為修正主義。修正主義者會(huì)指責(zé)馬克思主義者為教條主義。更令人不可思議的，是教條主義和修正主義可以互補(bǔ)，利用斷章取義后的歪曲，將革命導(dǎo)師表達(dá)的意思曲解成他們需要的意思。接下來(lái)，筆者將結(jié)合自己的見(jiàn)聞?wù)務(wù)勊鼈冊(cè)诎l(fā)展生產(chǎn)力方面的體現(xiàn)。
修正主義往往表現(xiàn)為唯生產(chǎn)力論。生產(chǎn)力究竟是成為為廣大群眾服務(wù)的工具，還是成為更加殘酷剝削工人的屠刀，取決于它究竟掌握在那個(gè)階級(jí)手中。站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益對(duì)立面的修正主義者，竭力淡化抹殺階級(jí)屬性，放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，一味鼓吹生產(chǎn)力發(fā)展，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)享受到部分生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的好處同時(shí)，更多的感受到生產(chǎn)力進(jìn)步帶來(lái)的壓榨。
教條主義則是用迷信資本主義的生產(chǎn)方式，認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)自動(dòng)瓦解，新的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)自然誕生。忽略人改造生產(chǎn)關(guān)系的主觀能動(dòng)性，忽略管理和社會(huì)生產(chǎn)分工下滋生的資本主義思想。他們別有用心的歪曲引用馬克思所著的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言中的，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”教條的為修正主義打掩護(hù)，為復(fù)辟資本主義開(kāi)路，殊不知社會(huì)主義本來(lái)就是一個(gè)不斷限制資本主義因素，不斷增長(zhǎng)共產(chǎn)主義因素的過(guò)程。
在黨內(nèi)外，反對(duì)教條（本本）主義，打擊修正主義，是毛主席一以貫之的重要工作
那么，如何才是發(fā)展馬克思主義呢？根據(jù)地域和情況的不同，各國(guó)的馬克思主義發(fā)展應(yīng)該各有其的特點(diǎn)，時(shí)代的發(fā)展也會(huì)讓曾經(jīng)的一些具體結(jié)論變得不在符合現(xiàn)實(shí)。但是，緊扣住其基本立場(chǎng)和原則，重視辯證法的運(yùn)用，結(jié)合客觀條件進(jìn)行具體分析的得出理論并解決問(wèn)題，就是豐富和發(fā)展馬克思主義。
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