10月2日，在與無知求知討論辯證分析方法時，我說了句“真正要掌握辯證分析方法，不是靠讀書能夠學會的”（http://bbs.pinggu.org/thread-6642489-23-1.html）。對此，無知求知答了句：“拿套話蒙人，要足夠無賴才能學會。（http://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6642489&page=23&fromuid=32614）
現在我就來具體說說我的觀點，即為什么說“真正要掌握辯證分析方法，不是靠讀書能夠學會的”？
我學習哲學的時候，還是在高中時期，即1974-1978期間。那是因為在班團工作中自己雖然非常熱心，但卻遭受了挫折。為了弄清是什么原因，因而就需要正確的分析方法。恰好那時候上面號召學習毛主席著作，于是，我很自然地開始學習“兩論”，即《實踐論》和《矛盾論》。作為一個中國人，學習“兩論”似乎沒有什么理解上的困難，而且在當時那樣的環境下，即使把“兩論”背下來也不算稀奇。但是，你即使背會了《矛盾論》和《實踐論》，你就學會了唯物辯證法？就會用辯證方法分析問題、解決問題嗎？
回答是否定的。因為對于唯物辯證法，從書面上來理解，它不過是一系列概念，一些判斷，而不是活的分析方法。因此，如果要真正掌握辯證分析方法，除了讀書之外，更要聯系實際，在實踐中來體會和理解并運用。
學習了“兩論”，如果我們再進一步學習《論持久戰》，那么，我們對辯證分析方法就會有更具體、更豐富的理解，如果我們再能夠進一步結合黨史、中國革命史來學習毛澤東的哲學思想，那么，你就會更深刻的把握；如果在此基礎上，你能夠對于某個研究的題目進行現實的調查研究，在充分積累資料的基礎之上，運用辯證方法進行全面的分析，那你就會對辯證分析方法有實質性的掌握了。
在高中畢業前后，我對最抽象的學科一一哲學產生了濃厚的興趣，其原因一方面是因為班團工作的需要，另一方面又與當時形成的學習毛澤東著作的熱潮相關聯，既有偶然性，又有必然性。從毛澤東的哲學開始學習，這是掌握馬克思主義哲學方法的一條捷徑，因為這比直接去攻讀馬克思及列寧的哲學著作要容易入門；而在讀書的同時，既與自己工作中遇到的問題相結合，又把毛澤東的哲學理論與他的具體運用的實踐相結合，這是學習理解和掌握唯物辯證法的關鍵所在。而對理論的學習一旦取得實際效果，反過來又會派發你進一步學習哲學的熱情。在那個時期，我最喜歡逛書店，并買了好多的哲學書籍一一從列寧的《哲學筆記》到黑格爾的《小邏輯》，甚至是《易經》、《孫子兵法》、《資本論》等等。
對于高等院校的研究人員來說，所謂的研究就是搜集各種形式的資料，然后按照一定的程序進行所謂的研究，再得出相應的結論，最后是用規范的格式把研究成果發表出來。但是，我的課題研究則完全不同。
讀書是一方面，對實際的觀察和研究又是不可忽略的一方面。在讀初中時我養成了寫日記的習慣，后來通過逐步改進，形成了日記觀察與專題積累相結合的綜合方法。這一方法使我對生產隊發展過程進行了長期的、全面的觀察，在此基礎上，運用辯證分析方法，使我發現了生產隊工分制的變化規律，并進而認識了生產隊發展規律。而生產隊發展規律的認識，又使我在不知不覺之間進入了經濟學研究的大門。又促使我進入了經濟學知識學習和專題研究的層面。
正是基于這樣的經歷和學習研究過程，我才有“真正要掌握辯證分析方法，不是靠讀書能夠學會的”的認識。
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