毛主席在八屆十中全會上說過，凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。我國從新中國建立以后，就確定了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度，但是，現(xiàn)在卻有人錯誤地理解社會主義改革，特別是近段時間以來，一些人打著改革的旗號，制造輿論，極力鼓吹私有化。其目的很明顯就是想要從根本上改變中國社會主義的公有制形式。
我們搞改革，是對社會主義的自我完善，而不是改掉社會主義公有制。有人對改革開放產(chǎn)生了錯誤的理解，一種認(rèn)為，改革就是要推倒毛主席時代建立起來社會主義制度重新再來，另起爐灶，另一種錯誤理解就是化公為私，全面推行私有化，瓦解公有制的主體地位。現(xiàn)在在有些人中間，特別是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，流行一種觀點(diǎn)認(rèn)為私有化要勝于公有制。他們提出了不少理論，比如說什么私有化可以最大程度地調(diào)動積極性，私有化是人類社會最公平的體現(xiàn)，并得出結(jié)論，私有化是人類文明的表現(xiàn)，是人類進(jìn)步的動力。
對于一些人提到的私有化“好處”，我們還是應(yīng)該具體問題具體對待，應(yīng)該按照馬克思主義辯證唯物主義的觀點(diǎn)，進(jìn)行辯證地思考。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有兩面性，我們在看待問題時就必須要要做到一分為二。
關(guān)于說私有化可以調(diào)動積極性，這一點(diǎn)，我們還是應(yīng)該承認(rèn)。但說“最公平”，這是不能茍同的。因?yàn)樗接谢慕K極目標(biāo)就是利益最大化，在世界上，沒有哪個實(shí)行私有化國家的人們不是追求利益最大化的。人類社會從私有制出現(xiàn)以來，就一直都是這樣。越是到資本主義，這種利益最大化的追逐就越顯著。表現(xiàn)在市場競爭中，就是出現(xiàn)大魚吃小魚，小魚吃蝦米的狀態(tài)。馬克思曾經(jīng)說過：“資本都是逐利的，甚至是“喝血”的。資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣，一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就會大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)。為了100%的利潤，它就敢踐踏一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險(xiǎn)。”在這種資本主義市場競爭中，就是這樣形成了壟斷資本或金融寡頭，而絕大多數(shù)的普通民眾就只能成為雇傭勞動者，社會的貧富差距就會無限拉大。也就是說，在私有化的世界里，社會上的生產(chǎn)資料只能被極少數(shù)人壟斷。從這個角度來說，能叫“公平”嗎？因此，說私有化“最公平”，實(shí)際就是一個謊言。它是對資本壟斷的一塊遮羞布。以其掩蓋其私有化的罪惡本質(zhì)。
至于說私有化強(qiáng)調(diào)的所謂完全“人性化”，我們同樣需要進(jìn)行辯證的分析，站在不同的立場，對人性化的理解是完全不同的。在私有制的社會里面，這種“人性化”的公共信任就是資本。為了獲取資本的暴利，這種“人性化”必然會體現(xiàn)在以“利己”為目的，人人都是為了“利己”而參與市場競爭，利他就成為了一種另類。越“利己”就越發(fā)財(cái)，而以“利己”為目的的人最后不可避免地要暴露出追逐資本的“狼性”。這種“狼性”概括起來就是四個字：兇、殘、暴、狠。比如，這種“利己”觀念表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)倫理上，它就是“一切對人體有利”：你有病，病很重，你要治病，我有藥，但藥很貴。反正都是為了有利于人體。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)倫理上，就是叫“互利”，如果，你沒有利用價(jià)值，自然就不會被別人所重視。
以美國為例，美國是典型的資本主義私有制國家，沒有資本主義經(jīng)濟(jì)的基本特征就是，一是生產(chǎn)資料和資本的高度集中，使得壟斷組織在經(jīng)濟(jì)及生活中起決定作用。二是銀行資本和工業(yè)資本融為金融資本，并在這個基礎(chǔ)上形成金融寡頭。進(jìn)入壟斷資本主義階段的國家，在社會財(cái)富的分配上，就根本沒有雇傭勞動者說話的權(quán)利。比如世界上典型的資本主義國家——美國，美國為什么貧富差距不斷擴(kuò)大？從根本上講，是資本主義的生產(chǎn)方式造成的。
首先，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系造成的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系，就是資本家對雇傭勞動者進(jìn)行剝削。體現(xiàn)在收入分配上，它實(shí)行的是按資分配為主的分配方式。因此，資本家的財(cái)富是呈幾何級數(shù)式的增長。所謂“幾何級數(shù)增長”就是成倍地增長，類似于我們通常所說的“翻番”。而在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，雇傭勞動者的收入則是呈算術(shù)級數(shù)式的增長。所謂“算術(shù)級數(shù)式增長”，通俗地說，就是按百分比增長。
舉例說明，比如一個資本家投資10萬辦工廠，第一年就得資本增值到20萬，第二年就是40萬，第三年就是80萬，第四年就到160萬，第五年就到320萬……。而這個工廠有100工人，人均工資為100元，如果每年都按1%增長，第二年就可以得到110元，第三年也就120，依此類推，第五年工資收入才140元。這樣算下來，這個資本家5年下來，個人財(cái)富就會增加320萬，比最初增加了310萬，即增長了31倍，而這個工廠的工人5年總收入600元，只相當(dāng)于第一年的6倍。由此可見，按資分配的方式，使資本家的財(cái)富增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過雇傭勞動者若干倍。資本家要想實(shí)現(xiàn)利益最大化，就必然會有那種“狼性”。
其次，資本主義的市場競爭，加劇了社會財(cái)富向少數(shù)人手中積聚的速度。
這就是一些人所鼓吹的私有化的所謂“人性化”。
再說文明和進(jìn)步的問題，那些人認(rèn)為，私有化是人類“文明”的表現(xiàn)，是人類社會“進(jìn)步”的動力。事實(shí)怎樣呢？
五千年的歷史私有制歷史已經(jīng)證明，無論是奴隸制的私有制，還是封建制的私有制，還是資本主義的私有制，其最大的特點(diǎn)就是造成社會兩極分化，少數(shù)人發(fā)財(cái)致富，多數(shù)人受窮。
生產(chǎn)資料私人占有，社會不可能公正公平。私人占有了生產(chǎn)資料，勞動者創(chuàng)造的財(cái)富（利潤）的大部分被資本家占有，就不可能有公平正義可言。
私有化不僅是制造社會不公、貧富差距巨大的根源，還是一切社會矛盾、社會混亂、社會（階級）斗爭的根源。同時，私有化體制還會扭曲人們的心態(tài)，滋生各種社會丑態(tài)，制造出各種社會矛盾。私有化凝聚不了人心，只會失掉人心，一旦戰(zhàn)爭來臨，就會分崩離析。
私有化條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好，再快，不過是制造了一批寄生蟲食利者而已，與絕大多數(shù)的老百姓無多大關(guān)系。一旦外部入侵，國家就必然會四分五裂。
從歷史教訓(xùn)來看，大清王朝從經(jīng)濟(jì)上來說，當(dāng)時是世界上的頭號富國，但當(dāng)西方列強(qiáng)入侵的時候，不少老百姓不但不支持清王朝抗擊西方列強(qiáng)，反而幫西方列強(qiáng)引路，八國聯(lián)軍攻打圓門園時幫著西方列強(qiáng)架樓梯。這就是私有化導(dǎo)致的后果。
從人類歷史來看，也正是私有制的兩極分化，造成了人類社會的不平等；正是由于私有制的兩極分化，產(chǎn)生了剝削和壓迫；正是由于私有制，讓人性變得“自私”；正是由于私有制的兩極分化，讓人們?yōu)橐患核嚼ò▏摇⒚褡澹┫嗷憾贰垰ⅲ敝磷呦驓纭倪@個意義上來說，又怎么能說私有化是人類“文明”的表現(xiàn)？私有化條件下的社會“進(jìn)步”又表現(xiàn)在哪里呢？
再從中國現(xiàn)在這樣的情況要完全推行私有化，正如毛主席所說的：“我們這樣的條件下搞資本主義，只能是別人的附庸，過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨，國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”
關(guān)于文明進(jìn)步，馬克思主義認(rèn)為人類歷史就是一個由野蠻走向文明，由感性走向理性，由低級走向高級的發(fā)展過程。
“私有化”是人類文明的感性階段——低級階段的產(chǎn)物，有它的歷史必然性，然而，隨著人類文明進(jìn)入理性發(fā)展——高級階段，“私”必然被“公”所取代，人類最終走上公平正義的共同富裕的文明發(fā)展道路。這才是真正的人類文明和進(jìn)步。
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