在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材時，在讀社會主義經(jīng)濟(jì)理論著作時，我們首先看到的是什么內(nèi)容呢？
就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材而言，除了講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象與方法的導(dǎo)論之外，通常都是先講生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力必須相適應(yīng)的基本理論，而在講到社會主義經(jīng)濟(jì)部分，則是首先討論生產(chǎn)資料所有制。例如由蔣學(xué)模主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》第一章就是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象”，其內(nèi)容就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的基本原理，而在社會主義部分首先講的是“社會主義公有制和社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)”，再如由逄錦聚、洪銀興林、林崗和劉偉主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版）第一章講的是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式，其重點講了“所有制和產(chǎn)權(quán)”；；而如果是單獨論述社會主義經(jīng)濟(jì)理論的著作，那更是首先討論“社會主義所有制”，講述所謂的社會主義所有制理論，例如由余非、孫紅湘編著的《社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實踐》第一章就是“中國特色社會主義所有制理論”。
這顯然是與馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論相違背了。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯十分明確地指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的一種手段”。在這里，馬克思恩格斯明確地告訴我們，隨著社會主義革命的勝利和生產(chǎn)資料公有制的實現(xiàn)，社會生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，社會生產(chǎn)力中的勞動力與生產(chǎn)資料的相互關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變：資本主義社會生產(chǎn)方式中，是物統(tǒng)治人，資產(chǎn)所有者是當(dāng)然的生產(chǎn)主體，體現(xiàn)資產(chǎn)所有者利益要求的制度，自然是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)制度；相反，在社會主義生產(chǎn)方式中是人統(tǒng)治物，勞動者是當(dāng)然的生產(chǎn)主體，體現(xiàn)勞動者的利益要求的制度，都是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。
但是，雖然十月革命的勝利以來，社會主義實踐有100多年的歷史了，社會主義理論卻沒有研究和討論社會生產(chǎn)方式從資本主義到社會主義轉(zhuǎn)變過程中，勞動力與生產(chǎn)資料的這種根本性的轉(zhuǎn)變，沒有清醒地認(rèn)識到這種變化所形成的社會生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變，沒有明確地認(rèn)識社會主義生產(chǎn)主體的特征和利益要求。一句話，就是沒有研究和討論社會生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變所形成的社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的根本轉(zhuǎn)變。
為什么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要反復(fù)討論產(chǎn)權(quán)？因為資本主義生產(chǎn)力的兩個方面中，生產(chǎn)資料居于主導(dǎo)地位而起決定作用，勞動力只是處于從屬地位，因此，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也就必然表現(xiàn)為生產(chǎn)資料方面的要求，表現(xiàn)為資產(chǎn)受益的要求，表現(xiàn)為資產(chǎn)所有者對資產(chǎn)所有權(quán)的要求，即產(chǎn)權(quán)的要求。因此，資本主義的本質(zhì)就是要全面體現(xiàn)資產(chǎn)者作為生產(chǎn)主體的利益要求。
什么是社會主義本質(zhì)？從根本上來說，這是由社會主義生產(chǎn)方式的基本特征決定的。在社會主義生產(chǎn)力的兩個方面中，生產(chǎn)勞動居于主導(dǎo)地位而起決定作用，社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展要求也必然地表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動方面的要求，表現(xiàn)為勞動受益的要求，表現(xiàn)勞動所有者當(dāng)家作主和按勞分配的要求，表現(xiàn)勞動所有權(quán)的要求。社會生產(chǎn)方式的特征決定了勞動者的生產(chǎn)主體地位，那自然也就決定了社會主義的本質(zhì)就是要全面體現(xiàn)勞動者作為生產(chǎn)主體的利益要求。正因為如此，所以社會主義經(jīng)濟(jì)理論的核心課題不是去講什么產(chǎn)權(quán)，也不是講什么所有制結(jié)構(gòu)，而是如何實現(xiàn)勞動所有者對勞動所有權(quán)的基本要求。
我們常說，社會主義要讓勞動者當(dāng)家作主，要實現(xiàn)按勞分配。讓勞動者當(dāng)家作主不就是要體現(xiàn)勞動者作為社會主義生產(chǎn)主體的地位嗎？實現(xiàn)按勞分配不就是要全面體現(xiàn)勞動者的權(quán)利要求，即“誰勞動誰受益”的勞動所有權(quán)嗎？為什么我們的社會主義理論家，我們的馬克思主義者不去認(rèn)真地研究如何讓勞動者當(dāng)家作主，不去研究如何全面體現(xiàn)勞動者的勞動所有權(quán)，而卻在開口閉口講什么產(chǎn)權(quán)呢？
社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)是社會主義生產(chǎn)方式。在從資本主義生產(chǎn)方式到社會主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變過程中，生產(chǎn)資料與生產(chǎn)勞動的相互關(guān)系變了，首先是引起了社會生產(chǎn)主體的轉(zhuǎn)變：即由資產(chǎn)者當(dāng)家作主轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧诱弋?dāng)家作主。毫無疑問，經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心課題也必須從資產(chǎn)者及其權(quán)利要求轉(zhuǎn)變勞動者及其權(quán)利要求上來，在這里，對從無產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣驳纳a(chǎn)資料所有者，從勞動力所有者轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧铀姓撸瑥墓蛡騽趧愚D(zhuǎn)變?yōu)闈M足自己消費需要的勞動等等的重要轉(zhuǎn)變的研究，對在生產(chǎn)資料公有制條件下勞動者作為公共的生產(chǎn)資料所有者與個體性的勞動所有者雙重身份的相互關(guān)系的研究，都是極為重要的研究課題。然而，長期以來，人們卻把問題研究的重點放在生產(chǎn)資料所有制，而對勞動者這個社會主義生產(chǎn)主體的特點及其行為特征的研究卻忽略了。而沒有對社會主義勞動者特點及行為特征形成清醒認(rèn)識，社會主義經(jīng)濟(jì)理論就難以立足，缺乏最基本的依據(jù)。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的假設(shè)是經(jīng)濟(jì)人。在斯密那里，實際上是資本家行為特征的抽象而已。每個人千方百計地利用自己的資本，使他的產(chǎn)品具有最大的價值。這種行為特征顯然不是既沒有生產(chǎn)資料，又沒有消費資料的勞動者，只能是資本家或股東等資產(chǎn)所有者。正是有了對資產(chǎn)所有者的這個資本主義生產(chǎn)主體行為特征的基本認(rèn)識，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種學(xué)說才得以在這個基礎(chǔ)上建立和發(fā)展。
為什么改革開放四十多年來，我國農(nóng)村出現(xiàn)了嚴(yán)重的“三農(nóng)”問題而且長期不能解決？為什么國有企業(yè)改革改了四十多年還沒有成功，還不能完成？為什么我們明明說好的建立的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，卻出現(xiàn)了如此嚴(yán)重的兩極分化？為什么我國建立市場經(jīng)濟(jì)才只有幾十年，卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)？為什么近些企業(yè)民營企業(yè)會出現(xiàn)資產(chǎn)私有化、負(fù)債公司化、風(fēng)險社會化、收益歐美化的現(xiàn)象？為什么我國形成了富豪移民和人才外流的趨勢？
其根本原因，就在于我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家，只知有西方模式，不懂中國國情，至今依然沒有認(rèn)真研究從資本主義生產(chǎn)方式到社會主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，沒有認(rèn)真研究社會主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的基本特點和發(fā)展要求，就因為他們對勞動者這個社會主義生產(chǎn)主體的特點及行為特征缺乏明確的認(rèn)識！
相關(guān)文章：《馬克思主義的核心要點是什么？》
附注：
1，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》蔣學(xué)模主編。上海人民出版社1980年7月出版。
2，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第二版）逄錦聚洪銀興林崗劉偉主編。高等教育出版社2005年3月出版。
3，《社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實踐》余非孫紅湘編著。中國礦業(yè)出版社2016年12月出版。
4，《共產(chǎn)黨宣言》第39頁。馬克思恩格斯著。人民出版社1949年9月出版。
5，《經(jīng)濟(jì)魔杖》第91頁。歐文等著，中國社會出版社1997年8月出版。
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