毛教員在革命時代和建設年代的政治實踐經驗，有力地闡釋了無產階級專政的展開方式——作為一個概念的肯定性內涵是什么，與這一肯定性內涵呈現相互否定性的力量又是些什么——這在形式邏輯上構成概念的外延。
看起來，毛教員的政治實踐的深度不太夠，他并沒有一個人建設出一個新文明，而僅僅是用畢生的力量，還拿出那種一個人反對精英階層大多數的勇氣（這顯然有點一個人對抗一個階級那種赤膊上陣的味道），揭示了一種新的政治建設路徑及其肯定性和否定性所在。
一、勞動群眾政治領導權才是無產階級專政概念的內涵
形式邏輯講求要區分概念的內涵和外延，我個人傾向于認為毛教員的思考集中于無產階級專政概念周圍；
無專初期階段的政治實踐為“勞動群眾的政治領導權”建設——其經驗形態體現為《湖南農民運動考察報告》中間所提煉的“一切權利歸農會”的組織優勢，以及顛覆舊有的意識形態粗糙形態——諸如紳權、族權、神權、夫權等——這是農民普遍覺悟的意識形態條件，這個跟列寧的“輸灌論”“先鋒隊”思路是相通的，屬于領導權建設的兩大抓手；后續的根據地建設（劃分階級、分田分地、建黨建政）方面也是內化領導權的行政網絡建設，而紅軍隊伍從三灣改編到古田會議的政治建軍、官兵平等基礎上的管理權公共化，這兩個方面的建設，屬于領導權對內作用方面。
領導權對外作用，就構成統一戰線的方略。在井岡山和蘇區時期，領導權對外，有兩次擴大，第一次團結中間階級（井岡山時期要爭取反水農民等），第二次給地主富農分田提供生存出路以軟化其反抗意志，這兩個方面屬于統一戰線，從構成看，屬于領導權對外起作用的方式，這個屬于“行政兼容”而非政治妥協。
對內在根據地和紅軍中間開展領導權建設，及其對外起作用（團結和爭取中間階級和敵對階級成員）的統一戰線，我個人傾向于都理解為無產階級專政的肯定性內涵——內部的政治建設和外部的行政兼容；與領導權建設相關，涉及到共產黨的定性和地位——毛教員很狹隘地認為共產黨只能夠服務于一種新的政治領導權建設，而真共的唯一主營業務范圍，就是經營和建設此種領導權，以體現其人民性；1962年在七千人大會上，毛教員還說我們不是全民的黨。
概念的外延則是概念所不包括的內容，這個邊界線，在政治上意味著人民與敵人的分界線，或者用以識別概念肯定性內涵的否定性力量在哪兒。這個屬于毛教員思考的獨特深度所在，毛教員把敵對階級成員放在統一戰線中間去了，甚至認為在群眾中間改造就可以了——例如楓橋經驗；到了后來，無專的否定性力量和組成，被毛教員界定為“執政黨的內在否定性”——這個部分的潛在發展趨勢，才是無專的否定性力量所在，這個認知跟黨內早期的爭論或者路線斗爭結合起來之后，就變成了一個教育或者再生產接班人的可能路徑問題了，需要尋找新的“教育革命”路徑去實現這個目標。
個人認為，毛教員的思想，主要集中于與資產階級專政對立的無產階級專政方面，其肯定性內涵是建設勞動群眾的政治領導權——并且由這個主營業務規定共產黨的服務方向和工作方法，否定性的概念外延則是從路線斗爭延長線上發掘了“執政黨的內在否定性”。
二、黨內與毛教員的不同政見的依據在哪兒
從這里出發，也可以對照黨內高層在蘇區的爭論——把自己的想象力從屬于舊統治階級的慣常作法，不能夠走出“先輩夢魘的糾纏”——只有單一的自上而下的行政與技術統治思維，沒有動員和組織群眾的自覺——看不見領導權如何建設和起作用。這樣一來，也就在做出敵我力量對比分析之先，就直接要求紅軍在外線作戰保護根據地政權及其與群眾之間的行政網絡關系——舊統治者就是坐堂審案并透過行政網絡攤派賦稅的。
在改造世界方面，當然需要物質性的力量和能量起作用，群眾覺悟和有組織斗爭能力提升，構成一種自下而上的改造力量，甚至還是改造力量和能量的唯一源泉，革命不能夠沒有行政網絡，但是，更要求確立一種自下而上的群眾自覺支持的政權執行力樣式，在領導權建設的成就基礎上，才能夠走出國民黨基層政權內卷化的困境，實現行政網絡的低成本和高執行力；但是，舊統治者辦事則是自上而下的行政網絡——沒有這個網絡一切都辦不成，看不到如何從群眾中間更有效地汲取支撐力量，這個思維定式恐怕是蘇區時期反對毛教員的關鍵想象力所在。
換言之，一些革命者哪怕是已經做好了為革命犧牲個人的心理準備，但要他走出先輩夢魘的糾纏，則良非易事，這是世界觀落后于革命形勢的嚴重缺陷；但是，改造世界觀遠非易事，據老田看，二十八個半百分之百的布爾什維克，很多人終生都未能實現世界觀的轉變。革命的巨大犧牲及其道路的曲折性，因為革命者領導者團隊的世界觀滯后——不能夠在改造客觀世界的同時，及時地改造主觀世界，而額外受到了更多的挫折。1967年2月，毛教員與文革小組座談，問文革是干什么的？有人回答“批判走資派”，毛教員回應說“批判走資派只是手段，目的還是要改造世界觀。”但是，世界觀是真的很難很難改的。
在這個滯后的世界觀里，勞動群眾的政治領導權建設事務，可見度很低，在不理解之余，就往往不假思索地以舊統治者的經驗，各種窮對付——沉迷于單一和自上而下的行政與技術統治觀念，去冷落乃至于排斥領導權建設。所以，毛教員在不同時期，反復批評單一的行政化思維：要把官僚主義（命令主義）這個極壞的家伙拋到糞缸里去；提醒黨內干部多服務群眾需要并爭取群眾自覺支持，不要去“革財政廳的命”。此種錯誤的世界觀，見之于革命實踐，就是各級干部中間，很多人只看得見自上而下的行政，看不見自下而上的勞動群眾領導權建設的政治。共產黨之勝過國民黨，能夠走出晚清到民國年間政權建設的內卷化趨勢，沒有別的奧秘——以領導權建設去覺悟和組織群眾，然后獲得群眾自下而上的支持，這樣，才能夠獲得那種低成本和高執行力的基層組織支撐。
大體而言，在革命年代各級干部，還能夠不那么勉強地接受和實行群眾路線，組織和動員群眾并和群眾一道前進；獲得執政地位之后，就貶斥從前的經驗，說那是農村作風和游擊習氣。
1958年毛教員多次系統地回顧革命史之時，說過這樣的話：“我們的民主傳統有悠久的歷史，根據地搞民主，無錢、無糧、無槍，孤立無援，必須依靠群眾，黨必須與人民一致，軍隊必須與人民打成一片，官必須與兵一致。要搞好這些關系，非搞三大紀律八項注意不可。以平等待人民，軍隊內廢除肉刑，不槍斃逃兵，經常教育，經常做斗爭，打一仗，新兵來，又要做教育。所以，老爺態度雖有點，但民主作風還是學了一些。這是因為斗爭艱苦，時間長，在斗爭中鍛煉出來的。可是至今還有一部分人不贊成說服方法。如濟南有人說，（五七年）春季右傾了，只贊成夏季形勢，不贊成春季形勢。其實夏季形勢也是不贊成的。夏季形勢一文就說過，軍隊可用民主，對人民為什么不可用民主？可見這問題還沒有解決。”“我們原來分伙食尾子，津貼，進城以后，熬了三年，到五二年搞了薪水制，說資產階級的等級、法權那樣神氣，把過去的供給制說成是落后的辦法，游擊習氣，影響積極性。”【毛澤東：在漢口會議上的講話（二），一九五八年四月六日；毛澤東：在北戴河政治局擴大會議講話（五），一九五八年八月三十日上午；均載《毛澤東思想萬歲》1968年漢版58-60卷】
看起來，共產黨干部群體，在革命時代走群眾路線什么的，是形格勢禁而被逼的——毛教員說當初搞根據地是“無錢無糧無槍”，作為三無人員迫切需要群眾支持，所以，群眾路線還勉強愿意接受；一進城，據毛教員觀察：廣大干部群體“熬了三年”，然后很迫不及待地恢復了等級制，官僚主義就應運而生了，然后，就開始在政治上拒斥群眾，把勞動者貶低為效率工具或者（可以削減的）生產成本要素。以此而論，政黨作為現代君主，深入群眾帶領群眾的“合作博弈”選擇，本身是有條件的，而脫離群眾同時視群眾為效率工具的“非合作博弈”則是無條件的，這個看上去，有點像是孟子說的“生于憂患死于安樂”。
正是從無專及其肯定性內涵——勞動群眾政治領導權出發，在私有制消滅之后，依然可能識別誰是無專的反對者和否定性力量，甚至，從這里出發，還能夠提前預言各種蛻變的趨勢和對立面會選擇什么樣的策略。回顧一下有關資產階級法權的爭論——在這里是自上而下的單一技術與行政統治觀念此種資產階級也喜歡的法權想象力——另外一種難于擺脫的“先輩夢魘的糾纏”了，毛教員能夠輕易識別此種法權愛好者的各種遮掩與操作，提前預言他們后續的把戲，其實也并不困難。
更為難得的是，1980年代各路指責毛教員晚年錯誤的官學兩界的大腕們，都精確地按照毛教員事先的預言，一步一步地實現和驗證了毛教員的科學預見性；僅僅只有在這個意義上，毛教員的思想才算是集體智慧的結晶——即便是他的對立面也在賣力地證明著毛教員思想的科學性。
三、修正主義的主打話術及其邏輯把戲
同樣，從形式邏輯和中學數學出發，可以區分必要條件與充分條件；馬克思對于生產力-生產關系以及經濟基礎的分析，對于革命而言屬于必要條件剖析，這與經濟性因素關系更為密切，當然馬克思也多有涉及充分條件方面；而革命的充分條件，則屬于組成與資產階級專政對抗的新的政治力量方面，體現為黨組織及其對群眾的覺悟與動員工作，體現為有覺悟的群眾及其有組織斗爭的能力提升，這個才是革命的催產婆和充分條件所在。
在考茨基與列寧的辯論中間，考茨基不加辨析地強調必要條件分析方面，用以遮蔽和反對與政治建設相關的充分條件分析；各種修正主義者的話術，其主打策略肯定表現為以必要條件反對充分條件，然后設計或者兜售各種“階段論”或者“自動論（必然性）”“唯生產力論”——這些都有部分道理屬于必要條件方面但并不能以此否定充分條件方面的政治建設，這個話術進行下去，似乎就不需要經過無產階級的有組織斗爭了，資本主義有走到某一時刻會有自動滅亡的可能性，這個其實也是毛教員反駁赫魯曉夫和平過渡思想、捍衛列寧主義的焦點所在。
馬克思對于充分條件的認識，其實相對清晰，恩格斯有一些過度強調必要條件的取向，但他們從來不否定革命和政治建設的必要性，這與修正主義的話術形成鮮明對照。
一般而言，形式邏輯沒有錯誤，并不能保證結論正確，但是，如果從形式邏輯就可以判斷錯誤，結論就必然是錯誤的。修正主義百年老店經營的貨色，依然處在可以直接從形式邏輯就判定錯誤的低水平上。當然，也很可能因為充分條件分析，在一開始就直抵關鍵，無從回避——所以就只能夠在違反形式邏輯要求的前提下，去經營各種修正主義話術。
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