【編者按】習近平總書記指出，在社會主義制度下如何規范和引導資本健康發展，是新時代馬克思主義政治經濟學必須研究解決的重大理論和實踐問題。這涉及到究竟如何認識資本的問題，如何認識資本與社會的關系的問題（到底是資本主導社會還是社會控制資本），如何評價我國引入資本的合理性和可持續性的問題，如何解決我國今天的資本理論與馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東的資本理論的銜接的問題。等等。很顯然，承認資本所起到的歷史作用并不蘊含對資本的全面肯定。——馬克思也承認資本所起到的歷史作用，卻并沒有全面肯定資本。今天的中國如果有誰認為自己可以顛覆馬克思在《共產黨宣言》和《資本論》等著作中表達的關于資本的基本觀點，那就是拿歷史、學術和我國的前途命運開玩笑。我院高級研究員、武漢大學經濟發展研究中心教授、博士生導師王今朝對此進行了系列研究，他在一篇文章中提出了資本的社會化本質理論，即資本要賺錢必然依賴于一系列條件，而不是僅僅依賴資本家本身，也就是說，資本根本不是一種獨立可以賺錢的要素；并在另一篇文章中論述了經濟與社會的關系，主張在當下的中國，經濟必須受到社會的控制。這與習近平總書記所引用的毛主席的觀點“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”觀點是一致的。

　　在本篇文章中，他結合中國實際，探討了馬克思的資本逐利理論為什么對于中國也是對的，同時也是重要的。孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”資本是逐利的，如果中國以經濟建設為中心，以資本為主要經濟發展手段，走向了過度的商品化、市場化、利潤化、私有化，中國就必然國危。從這個角度看，假設孟子今天活過來，也必然認為，資本主義不是一種好的社會制度，是基于資本主義的歷史性必然要被超越的制度。

　　中國特色社會主義必須與資本主義劃清明顯界限。由于改革開放我國大量引進西方經濟學，導致中國出現一批比較熟悉西方文獻的學者，他們基于自己所學和經驗，大唱資本贊歌，為資本造勢，看似有些道理，其實是片面的，膚淺的（他們很顯然沒有讀通《資本論》，很顯然不關注中國還有幾億人月收入僅有一千、兩千的現實），是西方經濟學的教條主義者和僅僅相信自己經驗和觀察的經驗主義者，缺乏必要的理論思維和系統思維能力。本文對于對沖和回擊這些觀點，實現資本理論上的正本清源是極為重要的。

　　資本的逐利本性和資本主義的歷史性

　　【摘要】資本具有逐利本性，是指當作為生產資本時，它追逐剩余價值；當作為金融資本時，它單純地追逐金錢。貪婪是大資本的特性。資本為了追逐利益（剩余價值或金錢），必然追求對社會的主導性，建立起適合其追逐利益的社會基礎設施，即資本主義制度。然而，由于其內在的矛盾，資本和資本主義都是歷史現象。社會主義社會沒有必要過度利用和放任資本。

一、資本的逐利本性

　　資本的逐利本性是資本所特有的主導性的性質。馬克思注意到，在他之前，已經有人總結道，“資本主義生產的目的是純產品”。然而，“純產品”的說法是不清晰的。在馬克思看來，無論就目的還是結果來說，“資本主義生產實質上是剩余價值的生產”[1]。馬克思不厭其煩地用不同的話語來揭示資本的逐利本性：“絕對的致富欲，價值追逐狂”[2]；“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身”[3]。“資本合乎目的的活動只能是發財致富，也就是使自身增大或增殖。”[4]“不管生產方式本身由于勞動隸屬于資本而產生了怎樣的變化，生產剩余價值或榨取剩余勞動，是資本主義生產的特定內容和目的”[5]。“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律”[6]。從國家層面看，生產資本的價值增殖只能發生在所購買的產品價值相對于生產它的投入的價值上，只能發生在購買到的勞動力上。資本為了追逐勞動者創造的剩余價值，就要無止境地剝削壓榨無產階級和勞動人民。“不顧工人死活地增殖資本，從而創造剩余價值，是推動資本主義生產的靈魂”[7]。在越早期的生產方式中，對絕對剩余價值的追逐就越厲害。資本不管勞動力的壽命長短，唯一關心的是在一個工作日內最大限度地使用勞動力。它靠縮短勞動力的壽命來達到這一目的，正像貪得無厭的農場主靠掠奪土地肥力來提高收獲量一樣。

　　資本具有逐利本性是由資本自身的規定性決定的。資本既然是自我創造的價值，是自我保持的價值，是自我增殖的價值，就必然是逐利的價值。資本本質是社會性的，但是，資本主義把它作為孤立的事物來對待，把自負盈虧作為它的一個基本約束。受制于自負盈虧的約束，為了在激烈的競爭中生存下來，為了謀求達到壟斷地位后所獲得的利益，小資本不得不不遺余力地追逐利潤。如果不追逐利潤，就無法創造新的價值，甚至就無法維持原來的價值。大資本出于保持自己壟斷地位的需要，也不得不不遺余力地追逐利潤。貪婪，即不滿足于既得的利益，是大資本所表現出的性質。為了盡可能地控制資源乃至社會，大資本家需要大量屬于自己的資金。屬于自己的資金多了，他就能支配更多的資金，獲得更高的杠桿，獲得更大的利益。

　　資本逐利的運動是在人的操縱下發生的。能操縱資本運動的人不是一般人。人們常常稱一個擁有私人企業的人是資本家。然而，在馬克思的某些話語里，對一個人是不是資本家提出了更高的判斷標準：“只有在越來越多地占有抽象財富成為他的活動的唯一動機時，他才作為資本家或作為人格化的、有意志和意識的資本執行職能”[8]；“這種不可遏止的追逐利潤的狂熱，這種可詛咒的求金欲，始終左右著資本家”[9]；“貨幣貯藏者是發狂的資本家，資本家是理智的貨幣貯藏者”[10]；“他狂熱地追求價值的增殖，肆無忌憚地迫使人類去為生產而生產，從而去發展社會生產力，去創造生產的物質條件；……。資本家只是作為資本的人格化才受到尊敬。作為這樣一種人，他同貨幣貯藏者一樣，具有絕對的致富欲”[11]；資本家的目的“不是取得一次利潤，而只是謀取利潤的無休止的運動”[12]；“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣”[13]；“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證到處被使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭”[14]。“‘產業資本家’迫使工人進行這種剩余生產（即超過工人本身生活需要的生產），并且運用一切手段來盡量增加這種同必要生產相對立的相對剩余生產，直接把剩余產品據為己有。但是，作為人格化的資本，他是為生產而生產，是為發財而發財。既然他是資本職能的單純執行者，即資本主義生產的承擔者，他所關心的就是交換價值和它的增加，而不是使用價值和它的數量的增加。他只關心抽象財富的增加，對別人勞動的愈來愈多的占有。他像貨幣貯藏者一樣，完全受發財的絕對欲望支配，所不同的只是，他并不以形成金銀財寶的幻想形式來滿足這種欲望，而是以形成資本的形式即實際生產的形式來滿足這種欲望”[15]。對于產業資本家來說，它的存在只能表現為不遺余力地無休無止地榨取普通勞動者的剩余價值（在勞動與資本的交換中）和價值（在工資等收入與商品、服務的交換中）。這也就是說，在馬克思那里，資本家有時是一個高度抽象的概念。按照這個標準，在現實生活中，真正的資本家是很少的，存在許多半資本家，因為他們并沒有把越來越多地占有抽象財富作為他們活動的唯一動機。按照馬克思的標準，要成為真正的資本家是很辛苦的。只有少數人，如洛克菲勒、摩根、福特等，在資本的運作中達到了登峰造極的程度。連瓦特、愛迪生、特斯拉、卡內基等一般被認為是資本家的人，按照馬克思的上述說法，都不能說是純粹的資本家。

　　雖然在馬克思的上述話語里，資本家是一個學術抽象概念，但現實中的資本主義國家的企業主、股東等半資本家多多少少地具有馬克思所總結的資本家的逐利本性。這種逐利本性對于資本家是玫瑰色的。獲得剩余價值的資本家自然陶醉其中。幫助資本家獲得剩余價值的資本家也能從中分得蛋糕。“直接從工人身上榨取無酬勞動并把它固定在商品上的資本家，是剩余價值的第一個占有者，但決不是剩余價值的最后所有者，以后他還必須同在整個社會生產中執行職能的資本家，同土地所有者等等，共同瓜分剩余價值……并且有不同的、互相獨立的形式，如利潤、利息、商業利潤、地租等等”[16]。然而，對于廣大的工人來說，這種逐利性決不是如亞當·斯密描述的那樣的玫瑰色。馬克思恩格斯說，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[17]。由此看出，社會主義國家允許私人交易中租金、利息、超額利潤存在，就是為資本家出現創造社會條件。

　　在馬克思的時代，資本主義還表現為生產性資本的支配性作用，所以，榨取剩余價值最鮮明地體現著資本的本性[18]。隨著資本主義的發展，原來的產業資本家的后代認為追求剩余價值是辛苦的，從而不愿意從事生產。他們把金融這種煉金術推到了更高級的形式：證券化和證券衍生化。在20世紀和21世紀，更加興盛的金融資本不是如生產資本那樣通過生產過程和銷售過程來榨取剩余價值，而是通過設計交易過程，榨取無產階級等勞動人民以及其它資本的價值。因此，我們可以說，資本的本性就是賺錢，什么掙錢就做什么，這既是資本的本性，也是資本運行的基本規律。

　　這種逐利本性具有諸多特征和規定性。第一，資本必須尋找適當的經營場所。這表現為土地、區域等問題。土地的便利性、可得性成為決定資本盈利與否的重要變量。中國改革開放始自于沿海地區，一個重要因素就是沿海地區較為便利。第二，資本必須有適當的資金，這就使得債務成為資本主義的典型特征。一個精明的資本家是不拿自己的資金來盈利的。他通過各種辦法從社會上獲得資金。資本離不開貨幣，就連貨幣發行本身都意味著債務。從這種意義上說，資本主義經濟的實質是債務經濟。可以說，凡是資本主義國家，都是債務高企的國家。沒有債務，就沒有資本主義的發展。第三，由于孜孜不倦地追求利潤，資本可以找到各種各樣的賺錢方法，令一個國家對它防不勝防。第四，資本為了追求利潤，必然改造國家，把國家變成它獲取利益的工具。而為了改造國家，資本會支持炮制任何有利于它增殖的理論。第五，這種逐利本性的本質在于剝削，而資本主義本質上是一個精巧的剝削體系。“資本不僅僅是勞動所歸屬的、把勞動并入自身的勞動材料和勞動資料；資本還把勞動的社會結合以及與這些社會結合相適應的勞動資料的發展，連同勞動一起并入它自身”[19]。“剩余價值以無生有的全部魅力引誘著資本家”[20]。自然科學看起來是神圣的，但資本把自然科學家和工程師們都納入到了服務于自己增殖的需要之中。第六，資本重利不重人，這是極端短視的。因為當你發現一個戰略機會時，如果沒有人，就無法抓住這個機會。等等。

二、從資本到資本主義

　　可以有資本，而沒有資本主義，但資本具有引向資本主義的趨勢。馬克思說：“雖然在14和15世紀，在地中海沿岸的某些城市已經稀疏地出現了資本主義生產的最初萌芽，但是資本主義時代是從16世紀才開始的”[21]。這個過程在西歐的完成說明，資本不僅只有在一定的社會關系下才能存在，受到社會的制約，而且本身是一種社會力量[22]，具有塑造社會關系、主導社會和凌駕于社會之上的潛能。馬克思說，“一旦資本成為資本，它就會創造它自己的前提，……資本不再從自己的前提出發，它本身就是前提，它從它自身出發，自己創造出保存和增殖自己的前提”[23]。西歐在大機器生產基礎上至少要依次或同時解決如下的問題，才實現了從一個個分散的資本到集中式的資本主義的跨越。

　　第一，資產階級要把勞動力從其他階級的控制中解放出來，使得勞動力作為一個階級供自己使用。在封建社會里，佃農、農奴、奴隸，都沒有生產資料，被地主階級和奴隸主階級控制著。資產階級要把佃農、農奴、奴隸轉變為無產階級，自己才能存在和發展。這種轉變是一種階級革命、政治革命，脫離不了暴力。這種革命是資產階級爭取經濟資源等致富手段的斗爭。革命的勝利者將會主導勞動力階級這種資源的配置，決定它是配置給地主階級，還是配置給資本家，主導這種資源配置后所形成的利益的分配。而且，顯然，在資產階級毫無勝算的時候，它是不會發動戰爭和革命的。而它的勝算在于，它能找到制勝的法寶——即人民群眾的支持。這是需要時間的。在這種戰爭和革命中，由于佃農、農奴、奴隸還沒有覺醒，無法作為獨立的第三方，為自己爭取最大的利益，即自己真正的解放，而只能成為他人摘取勝利果實的工具。從純邏輯的角度看，當佃農、農奴階級擺脫了對地主階級的依附之后，是有可能建立起自己的政權的。這正是中國革命所發生的事情。然而，在16、17世紀的西歐，資產階級的強大堵住了這種可能性。因此，歷史要他們先從地主階級和奴隸主階級手中解放出來，再在資產階級的手中加以鍛造，才能最終掌握自己的命運。

　　西歐資產階級從封建貴族和地主階級得到政權不是一勞永逸的。要穩固自己的政權，在徹底鏟除封建復辟的可能性后，它需要對抗無產階級對它的統治的反抗。資產階級為了自己能夠存在下去，就必須設計和保持一種不賦予工人而賦予自己以生產資料的制度，也就是必須建立資本主義的生產資料私有制。因此，從資產階級與工人階級的對立看，資本所有權就是一種控制工人生命、生活、生產的制度設施了。這種制度設施就是資本主義最主要、最基本的制度設施了。與政治權力依靠國家暴力機器來保障不同，這種權力是以某種特殊財富（即適應資本主義的私人生產資料）的私人占有作為基礎的權力，而且穿上了種種公平契約的面紗。這種權力的本質是榨取收入和財富。雖然它具有勞動合同、買賣合同的形式，但實際上是一小部分人對大部分人的強制權。因為，在這種權力的支配之下，勞動者即使不為這個資本家勞動，也為那個資本家勞動。離開了勞動，他就無法獲得收入，就無法在市場經濟中生存。而市場經濟表面上合理，實際上是用個人擁有的貨幣量的多少來決定他們的福利，從而使他們服從于資產階級的管理。雖然現代資本主義國家所提供的社會福利給了勞動者以額外的權利，但整個資本主義的勞動者大體上實行的是資本主義的按勞分配。沒有勞動機會、勞動能力的人只能依靠乞討、偷竊、搶奪來生活。資產階級給無產階級編織了這樣一個彌天大網。

　　蘇聯解體也可以看作是資產階級對勞動力的爭奪。只不過，這種爭奪是資產階級把勞動力從國有企業里爭奪出來，而且，在不經過暴力的情況下就成功了。中國改革開放的經驗也印證了這一點。當中國開始改革開放后，由于允許多種所有制并存，又取消了人民公社，于是，新興的私人企業找到了農民作為它們的勞動力，從而在中國再次開始產生資本主義的因素。在20世紀90年代中葉，中國還取消了大學生畢業分配制度，從而使得高級勞動力的市場也建立起來了。中國在20世紀90年代中后期還讓幾千萬工人下崗了，這也把勞動力從國有企業中釋放了。中國的商品經濟僅僅是因為中國還有國有企業而與西方的商品經濟不同。當中國的國有企業所占比例下降到比如某個報告所主張的10%的時候[24]，中國的商品經濟就根本不可能是社會主義商品經濟了。你不能說一桶90%是水10%是油的液體是油吧！

　　第二，勞動者集中在工廠里勞動成為主要的生產形式。馬克思說，“與資本相適應的生產方式只能有兩種形式：工場手工業或大工業”[25]。其中，工場手工業是資本主義早期的生產方式，大工業是后期的生產方式。有西方學者認為，最早的企業制度是參照軍隊制度設立的[26]。產業資本逐步把勞動力集中在工廠中，正如軍隊把戰士集中在軍營中，戰勝的軍隊把俘虜集中在俘虜營中一樣。有些工廠更像是納粹集中營。而這些軍營、集中營成為了普遍的生產形式。這是人類以往所沒有的。

　　在這種軍營或集中營里，資本擁有對勞動過程及其產品的支配權[27]。“資本發展成為一種強制關系，迫使工人階級超出自身生活需要的狹隘范圍而從事更多的勞動。作為別人辛勤勞動的制造者，作為剩余勞動的榨取者和勞動力的剝削者，資本在精力、貪婪和效率方面，遠遠超過了以往一切以直接強制勞動為基礎的生產制度”[28]。資本建立了它的生產方式：“作為勞動過程和價值形成過程的統一，生產過程是商品生產過程；作為勞動過程和價值增殖過程的統一，生產過程是資本主義生產過程，是商品生產的資本主義形式”[29]。這就形成了這樣一種資產階級與勞動階級對立的歷史畫面：“原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，象在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣”[30]。資產階級還發明了效率工資、流水線來加強對工人的控制。資本主義決不是一個和諧的社會。

　　第三，要素化不斷發展。勞動力的要素說對于資本家是名副其實的。因為如果沒有勞動力，就沒有剩余價值，資本家確實是把勞動力看作是他發財致富的要素的。資本要素說對于資本家也是名副其實的。因為如果沒有資本，就沒有控制勞動力的手段，就沒有資本家的高收益。技術要素說對于資本家仿佛也是言之成理的。因為資本家在資本家的激烈競爭中存活下來并發財致富，不能僅僅依靠勞動，而是還需要依靠科學技術。“隨著這種集中或少數資本家對多數資本家的剝奪，規模不斷擴大的勞動過程的協作形式日益發展，科學日益被自覺地應用于技術方面，土地日益被有計劃地利用，勞動資料日益轉化為只能共同使用的勞動資料，一切生產資料因作為結合的社會勞動的生產資料使用而日益節省，各國人民日益被卷入世界市場網，從而資本主義制度日益具有國際的性質”[31]。“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動的方式和條件，同以前的奴隸制、農奴制等形式相比，都更有利于生產力的發展，有利于社會關系的發展，有利于更高級的新形態的各種要素的創造”[32]。隨著經濟的發展，許多經濟活動都分工化了，專業化了，就連資本的所有權和使用權也發生了一定的分離，出現了職業經理人。企業家才能要素化了，由此在19世紀的西方大學里就催生出一個管理學科，在20世紀的西方大學里催生出一個MBA專業學位，催生了高級管理者培訓行業（即所謂EMBA）?，F在，隨著技術的發展，信息、數據也要素化了。然而，所有這些要素所得到的收入都不可能比資本這種要素得到的收入高。很可能，技術、信息、數據都控制在資本家手中，因此，它們作為要素的意義很顯然小于資本要素對于資本家的意義。資本家只要覺得需要，就會動用資本來獲得他所需要的技術、信息、數據。

　　上述種種要素化發展，都使得資產階級能夠在不斷變化的經濟環境里繼續獲得利益，從而不斷鞏固自己統治的經濟基礎。馬克思強調指出，“新生產部門的這種創造，即從質上說新的剩余時間的這種創造，不僅是一種分工，而且是一定的生產作為具有新使用價值的勞動從自身分離出來；是發展各種勞動即各種生產的一個不斷擴大和日益廣泛的體系”[33]。值得指出的是，土地、勞動力、管理才能、技術、數據、信息等等只是資本家獲得剩余價值的要素，而不是無產階級、科學技術人員獲得充足生活資料的要素。而且，正是因為它們作為資本家獲得剩余價值的要素，所以，不可能是無產階級、科學技術人員獲得充足生活資料的要素。金融資本主義也沒有改變多少馬克思關于資本主義的論證。因為物質產品的生產依然是資本主義的基礎。

　　第四，資本化的不斷發展。資本化有幾種不同的含義。一是將單純的貨幣、商品、廠房、機器、設備、技術、品牌等等轉化為用于增殖的貨幣、資產，也就是轉化為資本，這是貨幣和物的資本化。沒有這種資本化，就不可能有資本主義。而在歷史上，這種資本化的發展就是資本主義的發展。二是將某種原來沒有用于資本的可欲的東西轉化為資本。如把性、知識、生態、時間（如所謂黃金時間）、權力轉化為賺錢的工具。三是將經濟資源在未來多期所能得到的收入折現為一個總的現值。比如，基于土地所能得到的租金來計算土地的價值，基于品牌所能帶來的收入來計算品牌價值，基于礦山所能得到的礦產收入計算礦山價值，基于一項權力所能得到的收入來計算權力的價值，等等。這就使得這些東西市場化了，可以在市場上交易了。四是用資本來控制經濟資源。如教育、醫療、住房等原本屬于福利事業的產業化，實際上是把它們從政府的控制中擺脫出來，交給資本來控制。在人口眾多的國家，資本化可以迅速造就出眾多的億萬富豪。一個私人建立了一種移動支付平臺，他從每筆交易中提取哪怕是萬分之一的比例，就可以實現財富的積累。因為在這種平臺上的交易量太大了，可以達到幾千億、幾萬億，甚至是十幾萬億。這就如同股票經紀人的經紀收入取決于他經手的股票交易數量一樣。為了便于交易，資本化必然引致證券化，必然催生出各種證券交易的繁榮。資本一旦出現，在致富欲的支配下，在其它人發財致富的啟發下，資本化就會如病毒一樣傳播了。許多普通市民也因為購買股票，成為了股東，可以獲得一定的股息收益和股票資本利得了。也就是，他們微薄的收入也資本化了。在20世紀八九十年代后，人們看到了證券化的極致，即衍生證券的巨大發展。這種發展造成了2007年的美國金融危機。

　　第五，資本決不會僅僅滿足于個人的發財致富，而是必然追求政治權力，并在獲得政治權力之后不斷地加以應用、創新和鞏固。資產階級一旦確立了它的政治統治，就意味著建立了資本主義社會。在資產階級確立了他們的統治之后，就不斷鞏固其階級專政，創新其社會控制。專政既包括對無產階級反抗的暴力鎮壓，也包括對無產階級饑餓致死威脅引起的偷竊面包的殘酷法律制裁。社會控制則既包括采用教育、宣傳等手法對無產階級的欺騙、誘導，也包括對馬克思主義者的打壓和鎮壓。資本主張自由。但只是資本的自由，沒有這種自由，資本就會死亡。資本主義國家經常祭出放松管制、減免稅收的殺器，把資本自由流動作為自己的旗幟。這種社會控制在意識形態的一個根本特征就是否定勞動價值論，否定剩余價值理論，否定消滅私有制的可能性和科學性。因為只有這樣，才能創造和維持一種關于資本的假意識：一切社會生產能力都是資本的生產力，是資本，而不是勞動力，表現為一切社會生產能力的主體[34]，表現為“決定價格、提供工作、調節生產的東西，一句話，它是生產的源泉”[35]。資產階級是綜合使用專政和社會控制手段的。沒有相應的政治關系，資產階級就無法在自己的領導下借助剝削勞動力來生產價值，就無法把這些價值中的剩余部分攫為己有，化為己用。

　　第六，資本的全球滲透和對其他國家的顛覆。僅僅有資金、機器、廠房、設備這些物質、要素化、專政和社會控制是不夠的。資本家要盡可能地為自己創造財富，還必須有適合自己需要的國際市場、國際原材料供應、國際中間品供應和國際關系。相對其它國家、其它民族所具有的優勢使得資本主義西歐不僅利用廉價的商品轟開了他國的大門，憑借其工業能力，發展軍事工業，從而建立起相對落后民族的軍事優勢，進而憑借這種軍事優勢及其所產生的政治優勢、經濟優勢、文化優勢等獲得落后民族的資源和財富，迫使一切民族不得不面臨資本主義化的問題。有些國家，如日本，確實采用了資本主義的生產方式，這使得日本能夠參與國際瓜分的盛宴。20世紀初期，資本主義“發展到壟斷組織和金融資本的統治已經確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領土瓜分完畢”[36]。“戰爭與經濟破壞逼迫各國從壟斷資本主義走向國家壟斷資本主義”[37]。在20世紀末期，第一個社會主義國家蘇聯解體了，解體后形成的俄羅斯變成了資本主義國家。一些國家，如中國、越南，究竟走什么道路的問題長期揮之不去。中國雖然避免了走資本主義道路，但在國內有著強大的主張資本主義道路的力量，并且在改革開放后，他們的主張是在一定范圍內被接受了，中國一些人確實變成了資產者。

　　應該指出，雖然馬克思使用了資本主義的概念，但既然極少有純粹的資本家，就更沒有純粹的資本主義了。列寧曾指出，“在任何一個最發達的國家里也不能找到最純粹形式的資本主義”，因為那里“常常還保持著不很發達的形式”[38]。列寧的這個判斷至今仍然成立。然而，這不妨礙我們使用資本主義這一術語。

三、資本主義制度下資本的變本加厲

　　馬克思本人雖然考察了一些資本主義部門的非生產性，但他可能沒有想到，當代資本主義竟然可以這樣依賴非生產性勞動來獲得財富，并且達到驚人的高度。列寧雖然指出了帝國主義的寄生性，但可能也沒有預計到它的寄生性能夠發展到如此高的水平。如果我們把《資本論》所描述的資本主義借助榨取絕對和剩余價值獲得個人財富作為資本主義的標本，那么，當代的美國實現了資本的變本加厲，并且這種變本加厲已經傳染到了中國。

　　第一，股份公司或許早在古羅馬時期就以某種形式而出現[39]，但只是在20世紀第一個十年中才成為美國的一種主導性的企業形式[40]。在20世紀80年代，中國開始了對國有企業的股份制改造。這樣，中國對國企的股份制改造就與西方非股份公司組織的股份化同流了[41]。這就使得股份公司在21世紀成為世界企業一種最重要的組織形式了。馬克思認為，股份公司是資本主義生產資料私有制下的一種適應了社會生產需要的企業組織形式。馬克思只是說到，“（股份公司）再生產出一種新的金融貴族，一種新的寄生蟲——發起人、創業人和圖有虛名的董事；并在創立公司、發行股票和進行股票交易方面再生產出了一整套投機和欺詐活動”[42]，而沒有強調，股份公司的制度設計實際上隱含了公司發起人攫取社會財富和在投機失敗后保全個人財富、逃脫懲罰的機制。股份公司制度的一個基本原則就是股東只對股份公司具有有限責任。不能不說，這個原則是從保護私人投資者免受破產的威脅的角度來設計的。在這種設計之下，股份公司如果盈利，股東們就會得到盈利，而且這種盈利越大，股東們的收益也就越大。理論上，股東的利益可以無窮大。而當股份公司經營失敗后，從法律上來說，有限責任制使得資本家可以僅僅以自己的注冊資本金為底限來承擔責任，如果宣布破產，股東們只要拿出注冊資本金來賠償就完事了，后續的一切損失均和股東無關，不管負債有多少億。這樣一來，那些得到巨額利潤的股東在愿意時，就可以通過拋售股票等方式退出股份公司而任由其生滅了。這在原來的社會主義國家更是如此。因為對于原來的社會主義國家而言，全民所有制企業和集體所有制企業的所有權和產權都是明晰的。它明就明在產權屬于全體人民所有，全民所有制企業的資產歸全民所有，其收益也被全社會所享用，集體所有制企業的資產歸集體成員共同所有，其收益歸集體成員所享用。這種產權安排排除了任何私人憑借生產資料所有權、商品投機或金融工具投機獲得私人利潤的權利。也就是說，全體人民擁有全民所有制企業的股權，而國家委任的管理集體構成這種企業的董事會和總經理機構，集體成員擁有集體所有制企業的股權，并推舉集體企業的管理者。所以，中國全民所有制企業和集體所有制的產權是明晰的。反倒是股份化導致了對這種產權的破壞。

　　允許私人成立股份公司，股份公司會依靠自力更生來賺取合法合理的利潤嗎？不能完全排除這種可能性，但在原來的社會主義國家，最賺錢、最快賺錢的生意就是侵吞國有資產或其他人的資產。馬克思曾指出，侵吞教會資產是資本原始積累的手段。有許多人指出，當代中國的許多資本與商業大亨大都是靠盜竊國有企業起家，以此攢下他們的第一桶金。但凡能這樣做的人，都是因為手中掌握有強大的公權，沒有公權就不可能做到損公肥私、化公為私，譬如當年的“官倒”。正是在股份化、市場化的改革中，國有資產評估中的低評、漏評，產權交易中的壓價出售、黑幕交易等等出現了，國有資產大量流失了，從全民所有流失到少數私人所有了。這樣來看，實施股份制改造，就是在制度上否定中國國企永續經營，否定國企對國家和社會負有的無限責任了。即使不是盜竊國有資產，股份公司使得一些人，他們決不是普通人，只要發布一個看似可靠的招股書就可以籌得巨額的財富了。在今天的金融市場中，這種招股書還得到政府的背書了。這就使得政府和商人之間的聯系更加緊密了，就把逐利的動機傳播到整個社會中了。而在這種否定之后，中國所有制的56789的格局就形成了。在這種格局中，有人給自己套了層層疊疊的法律保護殼，甚至連公司都不是本人親自持有，而是通過在海外設立的離岸公司來持有。中國的資本家做了在法律層面所能想到的所有的風險隔離墻，把自己的個人資產重重保護起來。只要宣布破產，在法律層面上追究資本家的債務責任就是不可能的。破產保護的意思是保護股東的個人資產，而不是保護債權人和客戶。

　　第二，一個公司可能表面上做的是某種生意，而實際上它不是靠這個生意賺錢。它甚至可以不生產產品，或者在生產產品之前，就可以獲得收入。一個房地產商只要圈地、立項后，就可以靠賣樓花賺得數百億的收入。而賺得這些錢之后，它并不是去好好蓋房子，而是揮霍購房款，復制原有的模式，繼續廉價地獲得數百億、數千億的收入。一個房地產商如果是從事生產，那也只是不得干的辛苦事。而在從事生產時，它可能不會動用自己的資金，而是要求供給商、建筑商墊資。這樣，這個房地產商就是拿別人的錢在賺自己的錢了。在獲得第一桶金之后，資本就變得長袖善舞了。有的是逐步擴張到其它領域，有的則盲目擴張、盲目追風，盲目轉型，以至于超出自己的控制。它可以使得一個企業的經營范圍包括基因檢測、房地產、谷物種植、農業科學研究和試驗發展、農產品的生產、銷售、加工、運輸、貯藏、食用農產品初加工等業務。畢竟，不同領域需要不同的人才。資本家根本無力管理眾多的產業。它們用PPT描繪的企業的遠大圖景不過是他們賺錢的工具。因為他們的理念是先賺錢，再賣貨。他們心里根本就沒有業主、沒有客戶、沒有產品、沒有供應商。他們可能沒有市場經濟的哪怕一丁點兒道德。當公司岌岌可危時，高管最早清倉了自己的股票；公司負債累累，卻堅持高分紅把現金裝進大股東的腰包。這甚至是比龐氏騙局還大的詐騙。龐氏騙局更容易受到政府監管，不容易吸收到數百億的資金。

　　一般而言，為了迅速擴張，可能需要巨額的資金支持。因此，可以看到，一些實體企業對獲得銀行股份趨之若鶩。它們為了獲得對銀行的支配權，并不需要控制銀行的全部股權，甚至也不需要絕對控股，而只要相對控股就可以了。而有時，企業的擴張并不依賴重資產投資，因此，它可以不需要銀行，而只需要有相關的資質。它可能有幾十家家子公司，幾十家實驗室，“據點”遍及全國，而把總部放在稅收最為低廉的位置。不是有了需求市場才做的供應鏈，而是先有了供應鏈，再挖空心思地創造個市場出來。它可以收買政府部門，獲得市場準入；收買相關企業或者干脆自己注冊企業，通過陪標、圍標來獲得政府公開招標、公示流程的項目[43]。有的政府官員甚至為一個公司量身定做一個項目選擇標準，如注冊金額、從業年限、資質，將公開招標變成定向標，即實際上只能有一家公司投標，從而也只有它中標。而政府的這種項目可能高達數億甚至數百億。為了賺錢的公司是不憚于造假的。即使造假，也難以被追責，因為它們已經找到庇護傘了。

　　第三，非生產性的服務業畸形發展。金融本身就是少數人發財致富的竅門。許多人以為自己也可以憑借金融賺錢，實際上不過是為那些提供金融產品的人提供財富。由于有了金融市場（正式的或非正式的），當代資本主義在生產之外找到了一個新的更快的生財之道。

　　私人財產神圣不可侵犯催生了律師職業。莎士比亞已經描述了律師的存在。馬克思本人出身于猶太律師家族。資本主義條件下金融市場的存在和發展逐步推動了會計師事務所、信用評級機構的發展。律師事務所也加入到了對金融市場、金融機構和股份公司的服務之中。假如眾多的企業不上市，或者政府不允許商品交易所、證券交易所存在，則會計師事務所、信用評級機構就會失去許多業務。這種服務業無論表現出多大的專業性，其存在的價值是可疑的。專業性只是它們接觸業務的敲門磚，而不是道德水平的衡量器。它們很可能在小客戶上表現出專業性和職業道德。但為了得到巨額服務費，它們很難拒絕壟斷性企業的業務，因此也很難拒絕壟斷性企業所要求的審計結論、信用評級、法律意見。會計師事務所、信用評級機構、律師事務所不過是服務于資產階級的機構，它們要么為資本家背書，支持其獲利，要么為資本家辯護，減少其損失。這對于交易雙方都是心知肚明的。它們可以年年為壟斷性企業出具無保留意見的審計報告。而這些壟斷性企業可能是虛構交易、粉飾財報、資不抵債。據報導，中國暴雷的一些房地產企業清一色地是國外設在中國的會計師事務所審計的。這些企業和服務業無論坑了多少銀行、多少供應商、多少債權人、多少中小股東、多少購房者，又給多少地方政府埋下了社會矛盾的地雷，由于它們獨特的企業制度設計，相關責任人也很難被追求責任。他們可以保全在不道德交易中獲得的財富。因此，出現了嚴重的企業權利和義務的不對稱。

　　在西方，20世紀70年代開始出現信息技術革命。與傳統的制造業不同，信息產業生產的邊際成本接近于0，但有時可能需要前期支付高額的固定成本。這時，產生了一個重要問題，即信息產品的定價如何？而這時，出現于17世紀的知識產權概念就派上用場了。1967年《世界知識產權組織公約》簽訂。這個公約為信息產品生產企業借助專利等知識產權索要一個高價格提供了合法性。而知識產權律師成為了一種炙手可熱的行業。

　　第四，資本只把股份公司作為自己造富的工具，其最核心的意圖是自己致富和在致富之后保全資產。股份公司給了資本以種種個人致富的機制。比較傳統的資本家借助自己敏銳的觀察力就可以在眾多行業中布局，打造集團公司盈利。而一些野心勃勃的資本家，則更傾向于尋找更加快速致富的法門。對他們而言，足球、女人、明星等等都可以成為賺錢的工具。操縱的杠桿就是金錢。比如，電影公司投資三億制作的電影，為了保證票房，支付男主角或女主角的費用就可以達到一億。由于交易價格畸高，電影產業、藝術品市場甚至成為洗錢的工具。在中國，借債成為了一些房地產商、航空公司的擴張模式。只要有一筆不大的初始資金，買入一些資產（如土地、飛機），再把這些資產拿到銀行抵押，再去購入資產，再去抵押，再購入資產，一個公司就能在很短的時間里做成一個商業帝國。對這樣的公司來說，其運轉的核心是銀企關系，而不是管理。有的資本家為了轉移自己的財產到海外，還以內保外貸的方式以高息在海外借了大量美元[44]。因此，各路高管根本不會有企業長期經營的打算。在公司看似還正常運營時，他們就以各種手段，如巨額股份分紅，從公司賬上、從公司股票的交易上套取金錢，而在公司出現重大風險后迅速套現、離職跑路，因為產品不能交付，企業虧損，到期債務不能兌付，資產縮水以至于資不抵債的局面已經不可收拾。而公司實控人通過假離婚，把資產轉移給丈夫或者妻子，視其為“獨立于本公司及其關聯人士的第三方”，從而達到保全資產、躲避債務的目的，再來一個家族信托，鎖定到達個人名下的資金，使他們的子女世代可以享受紅利。一股獨大的股權結構使得資本的所有者就通過負債公司化實現成本社會化，收益私有化，風險全民化！員工、消費者及家人、親屬、其它企業、銀行、金融機構受到怎樣的波及，在所不惜。

四、資本主義的歷史性

　　資本主義的歷史性是由資本的社會化本質所決定的[45]。既然資本是在一定社會條件下產生的，當這些條件不存在時，資本就不存在了。對于社會主義國家而言，取消利息、地租、卡住原材料供應、限制雇工規模、平抑市場價格、限制乃至取消生產資料的私人所有權等等，都會對資本造成毀滅性打擊。中國的社會主義改造就是這樣做的。因此，資本主義不是從來就有，也不會永遠存在下去。

　　第一，雖然馬克思總結出了人類社會的五形態理論，西歐有發生資本主義的必然性，但這不是說，對于所有國家，資本主義都具有必然性。有了資本主義萌芽，有了原始資本積累，還不足以形成資本主義。而如1917年的俄國和1949年的中國以及其它國家，由于各種條件的具備，特別是由于有了馬克思主義的指導和一個由馬克思主義指導建立的無產階級政黨，已經可以不用經歷資本主義社會了。而隨著中國社會主義的不斷向前發展，社會主義國家可以向資本主義國家的人民展現一種完全不同的社會前途：任何國家的人民都完全可以在公有制企業中來為自己和國家創造價值，而不為資本家創造價值。這樣一來，資本主義就可能不像封建社會那樣，在人類歷史上存在數千年時間，而是僅僅存在數百年時間。

　　第二，資本主義雖然能夠創造比封建社會、奴隸社會更高的生產力，因此相對它們具有生產關系和生產力上的優越性，但發展生產力并不是資本的本意，因此不可能是發展生產力的最優方法。關于資本主義發展生產力的機制，馬克思總結道，“由于勞動是雇傭勞動，勞動目的直接就是貨幣，所以一般財富就成為勞動的目的和對象。作為目的的貨幣在這里成了普遍勤勞的手段。生產一般財富，就是為了占有一般財富的代表。這樣，真正的財富的源泉就打開了”[46]。所謂真正的財富的源泉被打開，是指類似“資產階級在它不到100年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”的情況[47]。馬克思指出，對資本所有者來說，“資本最有利的使用，就是在同樣可靠的條件下給他帶來最大利潤的使用。這種使用對社會來說并不總是最有利的”[48]。“資本既不是生產力發展的絕對形式，也不是和生產力發展絕對一致的財富形式”；“資本本身，如果正確地來理解，只有當生產力需要外部的刺激而這種刺激同時又是對生產力的控制的時候，才表現為生產力發展的條件”[49]。馬克思正確地強調，“絕不能把使用價值看作資本家的直接目的。他的目的也不是取得一次利潤，而只是謀取利潤的無休止的運動”[50]。資本的目的是為了追逐剩余價值，而不是使用價值。只是為了追逐剩余價值，不得不生產出使用價值。從整個社會的角度看，剩余價值不能憑空獲得，而必須借助一種媒介，這種媒介就是包含一定勞動時間的使用價值。使用價值本身不是資本的目的，只是手段，只是撬動消費者口袋的杠桿。因此，資本主義不可能是發展生產力的最優方法。它不但不是發展生產力的最優方法，而且既然資本具有逐利本性，具有不顧一切現實限制而盲目發展的沖動，生產過剩的危機就會像暴風雨般地突然降臨，普遍的價值增殖就會一變而成為普遍的價值喪失。而且，當資本家積累資本起來，成為了能夠呼風喚雨的壟斷資本，他的繼承人就不大愿意從事使用價值的生產了，而是更愿意從純粹的交易中獲利了。從交易中獲利是比從生產中獲利更快更好的方法。因此，如果一個國家真正以發展經濟為己任，就必須排除資本主義。

　　第三，資本主義自身會產生極強的經濟發展的制動力。資本主義經濟危機、金融危機當然是限制經濟發展的一種制動力。在資本主義正常運轉時，經濟發展的制動力依然強大。從勞動力這種資本要素的使用看，“資本主義生產……通過延長工作日，不僅使人的勞動力由于被奪去了道德上和身體上的正常發展和活動的條件而處于萎縮狀態，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。它靠縮短工人的壽命，在一定期限內延長工人的生產時間”[51]。“資本主義生產比其他任何一種生產方式都更浪費人和活動，它不僅浪費人的血和肉，而且浪費人的智慧和神經”[52]。從對勞動力的用與不用的決策看，由于不變資本的價值從而價格有下降的趨勢，而可變資本即勞動力的價值從而價格有上漲的趨勢，因此，資本主義有一種用機器替代勞動，從而使得大量勞動力閑置下來，甚至永久閑置下來的趨勢。資本主義不僅有資本和勞動之間的沖突，還有資本與資本之間的沖突，這包括同一行業中的生產資本之間的沖突，金融資本的沖突，生產資本與金融資本之間的沖突。因為每一種資本都試圖獲得控制權。從資本與國家的關系看，資本家雖然努力構建適合資本主義的社會秩序，但資本家沒有祖國。西歐的資本的原始積累在相當程度上都是來自國外，對外殖民就是把勞動力轉移到國外，在20世紀初的資本輸出也是把產能向國外轉移。在新自由主義開始盛行后的20世紀80年代，資本主義國家開始轉移其落后產能，在其它國家進行大量直接投資，甚至還把低附加值的一些生產活動外包給其它國家，這就加劇了本國勞動力生活的困難，同時也造成了本國生產性活動的衰落，等等。就此，馬克思總結道，“資本的限制就在于：這一切發展都是對立地進行的，生產力，一般財富，知識等等的創造，表現為從事勞動的個人本身的異化；他不是把自己創造出來的東西當作他自己的財富的條件，而是當作他人財富和自己貧困的條件”[53]。資本對于發展生產力的限制如此之大，以至于馬克思感嘆道，“資本在具有無限度地提高生產力趨勢的同時，又在怎么樣程度上使主要生產力，即人本身片面化，……資本在怎樣程度具有限制生產力的趨勢”[54]。美國信息技術和創新基金會（ITIF）曾分析1995年至2018年期間的全球產業集中度，對七個先進行業中的四個行業表現進行調查。結果顯示，美國的表現一直很弱，而且在退步。從計算機、電子產品到汽車的各個行業，無論是絕對市場份額方面，還是相對于全球平均產業集中水平方面，美國都在節節敗退。這一時期的大贏家是中國，它獲得驚人的增長——從1995年占全球先進工業產出的不到4%增長到2018年的21.5%[55]。

　　第四，資本主義遭遇劇烈的社會反抗。資本主義在人類歷史上實現了人類的一次大解放，它破壞了封建貴族和地主階級對人的統治，使許多人過上了在封建條件下不可能過上的生活，使普通人在某些方面的享受連封建帝王都沒有享受過。這是資本主義國家得以維系的一種重要力量。然而，資產階級與無產階級的對立會越來越支配資本主義社會。馬克思說，“這一規律（指剩余價值規律），制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”[56]。“隨著那些掠奪和壟斷這一轉化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產過程本身的機構所訓練、聯合和組織起來的工人階級的反抗也不斷增長。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產方式的桎梏。生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”[57]。如果說，西歐資本主義的發展曾經使得一些人認為，資本主義帶來了人民生活的普遍改善，那么，這種發展同時也造成了第一次世界大戰。列寧說，“資本主義社會擴大居民對聯盟、聯合的需要，并使這些聯合具有一種與以前的各種聯合不同的特殊性質。資本主義破壞中世紀社會狹隘的、地方的、等級的聯盟，造成劇烈的競爭，同時使整個社會分裂為幾個在生產中占著不同地位的人們的大集團，大大促進了每個這樣的集團內部的聯合”[58]。第一次世界大戰和第二次世界大戰都是某些國家聯合起來反對另外一些國家的聯合。兩次世界大戰說明，資本主義已經無法控制它們的生產力了，只能通過戰爭來毀滅現有的過剩的生產力。

　　二戰后，原來聯合起來的美蘇開始分裂了。蘇聯在20世紀30年代的發展一度使歐美的知識分子在意識形態上大量左轉了。二戰還催生了一大批民族國家的興起，這些國家有著發展經濟的強烈欲望。又經過半個多世紀的發展，這些國家開始在世界政治經濟舞臺上發揮重要作用，具有突破西方資本主義的世界壟斷的能量了。在這期間，資本主義內部的矛盾也在發展。資本主義生產力發展了，雖然勞動階級的生活條件改善了，但勞動階級的實際工資根本沒有增長，勞動階級根本沒有必要的儲蓄。勞動階級不僅在實際收入上沒有增長，而且一直面臨強大的工作壓力和競爭壓力。資本主義發展不得不推動教育和科學的發展，這也導致知識分子反對資本主義。人們越來越認識到，資本主義不僅無法促進生產力的發展，更無法保障人民的利益。生產力和商品的堆積對于廣大的工人階級特別是那些失業者和不算作勞動力的人近在咫尺，卻又遠在天涯。產品在滯銷時，會降價出售，但一般降價幅度有個限制，實在賣不出去的，在許多情況下，寧可毀掉，也決不低于價值的某個比例出售。因為倉儲需要成本，過低的價格出售甚至連這種倉儲成本也無法抵消，而且會減少未來的市場。面對這種局面，人民被迫以占領華爾街、“零元購”做出反應。這種自發的反應必然演化為工人階級的覺醒。經過1980年后開始的新自由主義的洗禮，現在，就連資本主義國家的著名學者和政治家們都看到了資本主義不可持續了。人們越來越體味到馬克思“資本成為人世間一切匱乏和窮困、愚昧和罪惡的真正根源”的見解精辟了[59]?，F在，一個新產業在短短十幾年、幾十年中就可以達到飽和。隨著如中國等新興國家生產、技術的發展和科技產業化的加速，使得資本主義面臨前所未有的激烈競爭。平均利潤率規律越來越快地起作用。美國的衰落早在尼克松訪華時就已經顯露出來了。現在，西方資產階級看起來是很難存在下去了?，F在，就連西方統治者都認為，資本主義日益遇到難以克服的困難了。不推翻資本主義，這個世界就不可能變好越來越成為共識了。今天馬克思主義在西方國家的傳播已經有了比20世紀上半葉更好的條件。這種條件是不可克服的。

　　由于這種制動力的產生，以及社會主義的生產關系不會產生那樣的制動力[60]，資本主義就在生產關系和生產力發展潛力上被社會主義同時嚴格占優了。因此，在總體上看，資本主義的生產方式、生活方式、生產力水平并不值得社會主義國家學習。在總體上，用社會主義的辦法解決中國一切主要的問題應該是一個基本思路。社會主義需要探索出自己的不同于資本主義的財富創造之路和財富保有之路，特別是要建立識別戰略性科技和產業，提升自己的科學技術水平，建設世界科技強國。古巴社會主義在那么艱難的情況下存活并發展起來，就是對這種觀點的證明。

五、結 論

　　雖然資本的逐利本性是馬克思和恩格斯基于英國的資本主義而奠定的[61]，但它們依然適合描述20世紀、21世紀的中國。既然中國的資本也受到或強或弱的自負盈虧的約束，就必然要增殖，就必然具有逐利的本性。改革開放四十多年的經驗已經證明，私人資本的逐利本性還是在起作用。既然中國的資本也不是運轉在真空中，就必然具有社會化的本質。因此，盡管中國的資本可能在某些方面具有與西方資本不同的性質，如總體上還較弱，還沒有取得西方資本那樣的支配政治的地位，中國的民營企業家有許多是有社會主義情懷和家國情懷的，盡管中國還需要資本存在，但馬克思恩格斯關于資本的理論還是提供了一個基本適用于中國的基準理論。無論中國民營經濟今天已經發展到何種地步，都不應該過度肯定資本，不應該否定對資本施加限制的必要性。因為，無論資本的企業形式如何發展，是完全競爭還是壟斷，是合伙制壟斷還是股份公司壟斷，是私人壟斷，還是國有壟斷、國有資本和私人資本合資壟斷、借助國家資源營利的私人壟斷，無論是實體經濟還是虛擬經濟，無論是第一產業、第二產業還是第三產業，無論它如何關心就業，無論它怎樣要素化、要素的資本化，也就是，無論資本建立怎樣的國內國際統治，資本主義都無法挽救自己，因為資本主義在發展的同時，不斷地在產生著對自己的否定。如果中國過度肯定資本，無異于讓逐利動機過度支配全社會。這將會讓中國發展出現不必要的曲折。

　　注釋：

　　[1]《馬克思恩格斯全集》，第49卷，北京：人民出版社，1982年，第112頁。

　　[2]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，2004年，第179頁。

　　[3]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，2004年，第260頁。

　　[4]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上），北京：人民出版社，1979年，第226頁。

　　[5]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第330頁。

　　[6]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京：人民出版社，1995年，第267頁。

　　[7]《馬克思恩格斯全集》，第49卷，北京：人民出版社，1982年，第113頁。

　　[8]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第174頁。

　　[9]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第175頁。

　　[10]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第175頁。

　　[11]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第649頁。

　　[12]馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第174-175頁。

　　[13]托·約·登寧：《工聯和罷工》，1860年倫敦版，第35-36頁。

　　[14]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第829頁。

　　[15]《馬克思恩格斯全集》，第26卷，上，北京：人民出版社，1972年，第292頁。

　　[16]《馬克思恩格斯全集》，第49卷，北京：人民出版社，2016年，第619頁。

　　[17]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第829頁。

　　[18]當前的世界有許多復雜性。美國經濟的空心化意味著美國壟斷資產階級是在通過非生產性活動（發行貨幣、專利、交易操縱、暴力攫取等）賺錢。但這種生活方式是無法持續的。

　　[19]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京：人民出版社，2012年，第851頁。

　　[20]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京：人民出版社，2012年，第187頁。

　　[21]《馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京：人民出版社，2012年，第222頁。

　　[22]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，北京：人民出版社，1995年，第287頁。

　　[23]《馬克思恩格斯全集》，第48卷，北京：人民出版社，2007年，第163頁。

　　[24]The World Bank, Development Research Center of the State Council, the People's Republic of China, China 2030 : Building a Modern, Harmonious, and Creative High-Income Society, p.110: “The share of SOEs in industrial output would decline from the current 27% in 2010 to around 10% in 2030”.

　　[25]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（下冊），北京：人民出版社，1980年，第83頁。

　　[26]維爾納·桑巴特：《戰爭與資本主義》，上海人民出版社，2023年。

　　[27]《馬克思恩格斯全集》，第30卷，北京：人民出版社，1995年，第455頁。

　　[28]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第343頁。

　　[29]《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第223頁。

　　[30]《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第200頁。

　　[31]《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，1975年，第831頁。

　　[32]《資本論》，第3卷，北京：人民出版社，1975年，第925-926頁。

　　[33]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上冊），北京：人民出版社，1979年，第392頁。

　　[34]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（下冊），北京：人民出版社，1980年，第83頁。

　　[35]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上冊），北京：人民出版社，1979年，第233頁。

　　[36]《列寧選集》，第2卷，北京：人民出版社，2012年，第651頁。

　　[37]《列寧全集》，第32卷，北京：人民出版社，2017年，第364頁。

　　[38]《列寧全集》，第36卷，北京：人民出版社，1985年，第162-163頁。

　　[39]查爾斯A.科勒曼、G.C.塞爾登：《貨幣戰爭的幕后策劃者》，龔藝蕾、郎爽譯，北京：中共中央黨校出版社，2008年，第203頁。

　　[40]小艾爾弗雷德·D.錢德勒：《看得見的手——美國企業的管理革命》，北京：商務印書館，1987年，第332頁。

　　[41]股份制改造有幾種模式：一是職工持股。這在國企中是少數。華為是職工持股。二是國家持股。三是通過MBO、私人注資等實現的私人（非職工）持股。股份公司又分為國家唯一股東、國家控股、私人控股、私人獨資等形式。參見聶德宗：《職工持股與我國國有企業的股份化》，《政法論壇》1999年第2期。林金忠、安增軍：《國企產權改革中的職工持股問題——兼評“全民股份所有制”》，《學術交流》2000年第6期。

　　[42]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京：人民出版社，1995年，第518頁。

　　[43]在投標時，如果n家投標公司的實際控制人都是同一個人，那么，除中標公司之外的其它n-1家公司都是圍標。如果這n-1家公司是其他人控制的，但實際上對投標并不真正感興趣，只是為了把其它的競爭者趕走，這叫陪標。

　　[44]這種方式是企業把自己在國內的資產抵押給中國的銀行，然后中國的銀行基于這種抵押物向該企業的海外借款提供擔保。海外的銀行收到中國的銀行的擔保后向這家企業放款，把美元打入該企業的海外賬戶。有時，這種抵押的資產的價值甚至歸屬權都是不確定的。

　　[45]關于資本的社會化本質，參見王今朝、歐陽慶：《解構資本：資本的社會化本質》，武漢大學經濟發展研究中心工作論文，2023年。

　　[46]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上冊），北京：人民出版社，1979年，第174頁。

　　[47]《馬克思恩格斯文集》，第2卷，北京：人民出版社，2009年，第33頁。

　　[48]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，北京：人民出版社，2018年，第23頁。

　　[49]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上冊），北京：人民出版社，1979年，第399頁。

　　[50]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第174頁。

　　[51]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第294-295頁。

　　[52]《馬克思恩格斯全集》，第47卷，北京：人民出版社，2007年，第190頁。

　　[53]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（下冊），北京：人民出版社，1980年，第35-36頁。

　　[54]《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上冊），北京：人民出版社，1979年，第410頁。

　　[55]羅伯特·阿特金森：《美國光提升競爭力不夠，還需要“放慢中國18條”》，https://www.guancha.cn/RobertAtkinson/2023_09_27_710147_s.shtml。

　　[56]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，北京:人民出版社，1995年，第259頁。

　　[57]《馬克思恩格斯全集》，第23卷，北京：人民出版社，1972年，第831-832頁。

　　[58]《列寧全集》，第3卷，北京：人民出版社，1984年，第551-552頁。

　　[59]《馬克思恩格斯全集》，第2卷，北京：人民出版社，2005年，第625頁。

　　[60]真正阻礙社會主義發展生產力的是試圖讓社會主義補資本主義課的謬論，是認為資產階級先進的謬論，是認為社會主義是早產兒，無法跳出卡夫丁峽谷的謬論。從中國革命和建設的實際看，弱者打敗強者是通例而不是特例。

　　[61]馬克思在《資本論》第一卷的序言中明確指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。到現在為止，這種生產方式的典型地點是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。”見馬克思：《資本論》：第1卷，北京：人民出版社，2004年，第一版序言，第8頁。

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